조청의 인상

2006년 4월 초, '작가들이 저우청에 관해 글을 쓴다' 그룹에 참여하면서 저우청 문화유적관광국 국장 샤오택수이 씨의 간결한 소개에 깊은 인상을 받았습니다. 그는 조성을 이렇게 요약했다. “공자는 이곳 동산에 올라 작은 노(魯)가 되었고, 맹자(孟子)는 이곳에서 태어나 이곳에서 영원한 글을 썼으며, 몽(孟)의 어머니는 아들을 가르치기 위해 이곳에 머물렀고, 광항(廣興)은 돈을 훔치기 위해 이곳에 벽을 세웠다. 맹자의 고향이자 학문의 수도이며, 국가 역사문화 도시이자 중국의 우수한 관광도시이다.”

취푸와 너무 가까워서 당연히 방치되어 왔지만, 그 명성 때문에 전국적으로 유명합니다. 문화적 의미가 심오하고, 국내에서 비교할 수 없는 강력한 경제적 힘을 가지고 있으며, 그 숨길 수 없는 영광은 세계가 알고 동경하고 있습니다. "부(富)로도 방탕할 수 없고, 가난으로 움직일 수 없고, 무력으로 예속될 수 없는" 맹자를 생각하면 누가 이 도시를 잊겠는가? 아직도 그가 『맹자』를 읽으면서 지은 몇 줄의 시를 기억하는가? > 이 세상에는 진짜 남자가 산다/마음이 산천을 담을 수 없어도/그래도 큰 '인간'인 척 해야지/생각해봐 큰 남자/마음이 바늘코만큼 작다면 /겸손하다/아직도 남에게 알려야 한다 역겹다/맹자를 보라/역사의 근원으로부터 홀로 걷는다/남에게 의지하지 않고 걷는 것은 정말 신난다/피가 가득하다/생각이 가득하다/충돌이 태양을 만들고 달의 비명

중국에서는 이것이 독특할 수 있습니다. 다양한 스타일과 독특한 자세를 지닌 3,000그루 이상의 측백나무가 900에이커가 넘는 산과 들판에 살고 있으며 거의 ​​10세기 동안 살아왔습니다. 이곳은 조우청 시지산 서쪽 기슭에 위치한 산둥성 중점문물보호단위 맹자린(孟立智)이다.

방문하러 갔어요. 신선한 눈, 푸른 고대 편백나무, 부드러운 아침 햇살, 그리고 처녀 맹자린이 눈 이불을 품에 안고 자고 있었습니다. 고요하면서도 생생하고, 단순하면서도 새로워진 맹자린의 모습이 눈앞에 펼쳐집니다. 살짝 쌀쌀하지만 완전히 신선한 공기를 마시며 마음속에 따뜻함과 기쁨, 설렘의 흔적이 남아있는 것 같습니다. 그래서 우리는 평범한 숲길에서 그 깊이에 들어갔습니다.

맹자숲은 공자림 면적의 3분의 1도 안 되는 면적으로, 공자림비의 엄격함과 수많은 나무의 풍성함은 없지만 자연의 평화로움을 드러내며, 단순함, 순수함, 그리고 자신감. 공자의 탄생지인 취푸와 가까운 공림은 왕실 친척들이 방문하기 위해 경쟁하는 귀족적인 분위기를 갖고 있으며, 맹자의 출생지인 조우청에서 멀리 떨어진 맹자린은 산과 민간의 분위기가 더 많습니다. 이러한 차이는 일찍이 공자와 맹자 때부터 시작되었을 수 있습니다. 공자(孔子)는 '군신(君臣) 아버지와 아들'의 '명명정(禪論)'론을 갖고 있고, 맹자(孟子)는 '백성이 제일 고귀하고, 나라가 두 번째로 중요하고, 왕이 가장 작다'는 이론을 갖고 있다. .

사찰 옆에 서 있는 편백나무만큼 키가 크고 똑바르지는 않지만, 3000그루가 넘는 고대 측백나무가 여전히 튼실하고 튼튼하다. 뿌리가 반쯤 벗겨져도 여전히 산간 지형에 달라붙어 땅 속으로 깊이 침투하여 지그재그로 자라면서 조금씩 성장에 필요한 힘과 영양분을 얻습니다. 이 측백나무의 줄기가 땅에서 떨어지자마자 가지와 잎을 사방으로 펼치는 것은 땅의 척박함과 비바람의 황폐함 때문일까요? 아니면 그 아래 땅을 너무나 사랑하기 때문일까요? 그들이 땅에서 나오자마자 서둘러 포옹하고 고개를 숙였다고? 키스라고? 삶이 굴곡진 삶에 젖어들면 마음의 아픔도 많겠지만, 두 손을 꼭 잡고 거대한 녹색 우산을 만들어 품 안의 땅을 비바람으로부터 지켜준다. 눈을 뚫고 산에 오르면 점차 측백나무 그루터기를 발견하게 됩니다. 투어 가이드는 이것이 과거에 베어졌던 고대 편백나무의 잔재라고 말했습니다. 머리도 없고 몸통도 없는 나무뿌리는 여전히 바위와 바위 밑의 흙을 10세기 가까이 서로 의지하며 굳게 붙잡고 있고, 나무 그루터기도 완고하게 눈을 뜨며 세상에 전하는 듯하다. a 진실. 나무, 특히 잘 자라지 않는 편백나무가 나무로 자라는 것은 쉽지 않습니다. 이 다정한 고대 편백나무들은 스스로 고통을 겪고 그들이 사랑하는 지구에만 기쁨을 전합니다. 고난은 위대한 일을 낳고, 고난은 장기적인 성취를 이루고, 진정한 행복도 고난 속에서 자라는 것이 바로 괴로움의 바다가 아닐까? 비와 고난, 땅에 떨어진 가지와 나뭇잎까지도 편백나무 씨앗에는 숨 막힐 듯한 향기가 가득합니다. 이 고대 편백나무들을 보면서 저는 문득 절에 있는 겉보기에 크고 곧게 뻗은 것들이 어떻게 산에 있는 길고 힘센 편백나무들과 비교될 수 ​​있는가를 깨달았습니다.

고대 편백나무들의 실루엣을 따라 나는 사찰에 올라갔습니다. 시지산 정상. 주위를 둘러보면 Meng Zilin은 마치 녹색 꿈과도 같으며 은세계에 얽매인 낭만적이고 현실적입니다. 멀리 있기 때문에 덜 방해되고 덜 오염되며, 이 녹색 꿈은 더욱 생생하고 불멸하게 됩니다.

역사상 진씨 가문으로 알려진 맹씨의 어머니는 이름을 남기지 않았다. 그녀는 맹자의 가르침이 세상을 감동시켰을 때 세상에 전해졌고, 맹자가 소성자가 된 이후에는 더욱 그러했다. 세상을 감동시킨다고 하면, 맹자의 어머니가 자녀를 가르치는 이야기는 《맹자》보다 사람들의 마음에 더 깊이 뿌리박혀 있습니다. 그녀는 모성애를 모든 사람에게 잘 알려져 있고 모든 연령대에 적합한 세속적인 책으로 해석합니다. , 대대로 이어졌습니다. 그녀가 돌 틈에서 뛰쳐나오지 않는 한 어머니가 없었겠는가? 잊을 수 없는 모성애가 없었겠는가? 수천 년, 수십억 번 부활한 멍의 어머니의 조화와 사랑.

『맹자』를 읽을 때마다 대사를 가득 채우는 자비의 정신, 사람, 특히 평범한 사람들에 대한 관심과 존경심이 언제나 내 마음 속에 지속적인 파도를 불러일으킨다. 시끄럽고 긴 반응으로 가득 찬 깊은 계곡, 때로는 강물과 합류하여 격랑을 이루더라도 폭포로 날아가서 열심히 전진합니다. 서로 연결되어 흘러가는 날아다니는 영혼들도 자비로 가득 차 있기 때문에 살아있고 충만하며 젊습니다. 이것이 어머니의 마음을 감싸는 자비심이며, 모성애의 근원과 본보기가 있기에 끝이 없고 무궁무진합니다.

아기의 탄생을 지칭할 때는 '땅바닥에 뒹굴다'라는 표현이 매우 적절하다. "돌팔이"는 어린아이의 울음소리이며, "돌팔이"에는 이미 인간의 운명과 본성, 즉 삶의 고난과 모성애에 대한 요구가 포함되어 있습니다. 모성애는 인간에게 공기, 햇빛, 음식에 지나지 않습니다. 잉태와 출산뿐 아니라 양육과 교육도 포함됩니다. 아버지와 어머니는 서로 비교할 수 있지만 함께 비교할 수는 없습니다. 왜냐하면 모성애는 더욱 이타적이고 깊어야 하기 때문입니다. 아버지의 사랑은 산처럼 높고 아무리 높고 크더라도 측량할 수 있으며, 어머니의 사랑은 바다와 땅과 같아서 끝이 없습니다. 우리는 흔히 '엄격한 아버지, 자애로운 어머니'라고 말하지만, 사실은 모성애가 언제나 엄격하고 친절하며 엄격하고 친절하다는 사실을 깊이 반성하게 됩니다. 어머니의 사랑은 '위대하다', '고귀하다', '영광스럽다' 같은 어떤 월계관을 달 필요가 없지만, 편재하고 모든 것을 포괄하며 전능할 수 있습니다.

역사상 가장 약하고 무력해 보이는 고아와 과부가 놀라운 힘을 발휘하고 엄청난 창의력을 발휘하는 경우가 많다는 것을 생각하게 만드는 이상한 현상이 있습니다. 여러 번 괴롭힘을 당하고 거의 곤경에 처했던 고아 테무진과 그의 미망인 어머니 회룬은 말할 것도 없고, 세 살에 아버지를 잃은 고아 공추와 그의 미망인 어머니 염정자이도 그러했다. 어린 나이에 아버지를 잃은 미망인의 어머니도 마찬가지였다. 그들은 모두 고통과 모성애의 자양분을 경험했기 때문입니다.

나는 역사가 무심코 남긴 사건, 즉 맹자가 아내와 이혼한 일을 통해 맹자의 어머니와 맹자를 깊이 이해하기 시작했다. 비록 맹자의 이혼은 오랜 시간의 안개 속으로 사라졌지만, 맹자의 인격 성장사에 있어서 큰 사건이 아닐까 하는 생각이 듭니다. 그 당시의 현장도 생생하게 '볼' 수 있습니다. 무더운 여름날 정오, 막 천을 엮은 맹자의 아내는 시어머니의 거듭된 권유에 쉬기 위해 집으로 돌아왔다. 극심한 더위와 피로, 피로로 인해 나는 어쩔 수 없이 문을 닫고, 외투를 벗고, 팔다리를 쭉 뻗고, 침대에 누워 낮잠을 잤습니다. 뜻밖에도 맹자는 문을 밀고 들어왔다. 맨팔과 다리를 꼬고 있는 아내의 '음란한' 자세를 본 그는 즉시 화가 나서 아내와 이혼하고 싶어했다. 맹자는 어머니가 아들을 돕지 않을 뿐만 아니라 그를 심하게 비난할 것이라고 기대하지 않았습니다. 문에 들어가려고 할 때 먼저 거기에 사람이 있는지 물어봐야 합니다. 노크도, 묻지도 않고 집에 들어오면 그건 네 것이다. 무례하다. 며느리는 더운 날씨에 막 천을 짜다가 지치고 피곤하다. 며느리의 생명까지 위험에 빠뜨리고, 우리의 감정을 비교해보자. 억울한 며느리가 화를 낼 줄 모르니 빨리 인정하지 않겠습니까? 맹자는 "나는 늙어서 남들과 똑같고 젊고 어리다"고 말했습니다. 나도 다른 사람들과 똑같다." 이것이 바로 '자녀'의 자비로운 사상의 근원이 아닌가? 맹모의 어머니 역시 인간 중심의 인본주의의 근원 중 하나가 아니라고 누가 말할 수 있겠는가?

맹자의 어머니는 노동자 여성이기는 하지만, 대지식인을 양성한 노동자 여성이었다. 그녀는 고난을 견디고 배려에 헌신했으며 높은 포부와 끈기를 갖고 있었는데, 이는 "이웃을 세 번 이사하도록 선택했다", "자녀를 가르칠 기회를 끊었다"는 등의 행적에서 엿볼 수 있다. 그녀는 어머니로서 온 마음을 다해 맹자가 큰 일을 이룰 수 있는 길을 닦았을 뿐만 아니라, 어머니의 사랑과 이해심으로 맹자가 자신의 길을 고수하는 데 의지하고 힘이 되고 버팀목이 되었습니다. 맹자가 제나라를 떠난 것은 아마도 그가 결정을 내리는 데 가장 어려운 시기였을 것입니다. 당시의 제나라(齊國)는 그 정치적 이상을 실현할 수 있는 가장 큰 힘과 공간을 가지고 있었지만, 제왕의 '천하제국' 정신은 '인자는 남을 사랑한다'는 맹자의 자비사상과 양립할 수 없었다. 서로 의견이 다르고 의견이 일치하지 않는 맹자는 떠나기로 결심했다. 그러나 제나라를 떠난 후, 그도 높은 관직과 봉급을 잃었고, 그의 어머니는 이미 늙어 가족을 부양해야 했습니다. 이로 인해 맹자는 정말 머뭇거리고 우울해졌으며, 그는 "부부들을 끌어안고 한숨을 쉬었습니다." ." 세심한 멍 어머니는 모든 이야기를 알아냈고 주저하지 않고 아들에게 이렇게 조언했습니다. "이제 너는 어른이고 나는 늙었으니 너의 행동은 너의 의로움에 근거하고 나는 나의 예절을 따른다. 왜 이것을 걱정해야 하느냐?" ?" 이것은 가라고 말하는 것과 같습니다. 인의의 길을 따르십시오. 어머니가 당신을 인정하고 지지하고 도와줍니다! 그래서 맹자는 결단코 제기를 떠났을 뿐만 아니라 백이금 선물도 단호히 거절했습니다. 제왕.

오산의 존재에 비하면 해발 582.8m, 면적 6평방킬로미터에 불과한 이산은 맹자의 고향인 조청을 수호하는 오산이라 할 수밖에 없다. 하늘과 땅 사이의 분재.

그런데 저를 가장 매료시킨 건 이샨이에요. 그녀는 너무 흥미로워서 보고 있어도 질리지 않고, 항상 읽게 될 것입니다. 비록 작은 체구 때문에 한 왕조나 한 시대에 무시당하기도 하지만, 그녀의 아름다움과 인애, 공허함과 지성은 모두 모여 거대한 미의 존재가 되어 명산과 숲 속에 우뚝 서서 사람들을 애착을 갖게 만든다. 그녀는 영웅이 영혼을 이끈다.

Jizha, Zhuangzi, Laozi, Confucius, Mencius가 여기에 있었고 Sima Qian, Li Bai, Du Fu, Wang Anshi, Su Shi, Lu You가 여기에 있었고 Mi Fu, Zhao Meng, 그리고 Dong Qichang이 여기에 왔습니다. 그들은 그 아름다움을 노래하는 데 마음을 쏟았습니다. 비록 그 아름다움을 형언할 수는 없었지만, Yishan은 그들을 절친한 친구로 여겼습니다.

Liu Bang, Li Shimin, Zhao Kuangyin, Kublai Khan 및 Zhu Yuanzhang과 같은 황제는 선, 수여 또는 불멸을 추구하기 위해 이곳에 왔습니다. Yishan은 "사물을 기뻐하지 않고 자신에 대해 슬퍼하지 않습니다." 호의와 불명예, 그리고 본의 아니게 그것들을 떠다니는 먼지처럼 쓰다듬는다. 일산이 일찍 유명해진 것에 놀라면서도 이산을 기록한 『서경』, 『시경』, 『좌전』, 『태평위란』, 『사기』 등의 고서들을 증거로 나열했다. 당시 25억년을 살아온 이산은 청춘을 순수하게 보내고 있었다.

Yishan의 돌과 Yishan의 동굴은 세계의 산들 중에서 독특합니다. 몇백만 년 동안 파도의 손이 스치고, 몇 백만 년 동안 비와 바람의 손이 깎여져서 이 위대한 지혜의 거대한 돌알과 시간이 담긴 화려한 돌기둥이 만들어졌는가? -지각의 흔들리는 변화, 자연의 손이 돌의 폭포로 흩어지게 하시겠습니까? 아니면 누와가 하늘을 만든 것이 아니라 세상의 단조로움과 외로움을 덜어주기 위해 이 화려한 돌을 만든 것일까요? 독립적인 삶, 그리고 이러한 다양한 형태의 삶이 Yishan의 통합된 삶을 탄생시킵니다. 산 전체에 걸쳐 서로 연결된 동굴은 생명의 정맥입니다. Cao Xueqin은 단지 한 조각을 훔쳐서 감동적인 "홍 저택의 꿈"으로 제작했습니다.

1985년 북경대학교 천추안강 교수는 조사를 위해 이산에 왔고 예기치 않게 과학적 가치가 큰 고대 해식 지형을 발견하여 기쁨으로 다음과 같이 예측했습니다. 우리나라는 삶의 우여곡절에도 불구하고 겪었습니다. "아직도 보존 가능한 고대 해식 지형은 바다에서 가장 멀리 떨어져 있습니다."

이산은 바다와 떼려야 뗄 수 없는 유대감을 갖고 있습니다.

바다와 땅의 뜨거운 사랑을 거쳐 탄생한 바다의 딸이다. 그녀에게서 우리는 바다의 흥분 이후의 고요함을 경험할 수 있을 뿐만 아니라 바다의 끝없는 삶의 리듬을 여전히 느낄 수 있습니다. 특히 여름에 비가 많이 오면 이산이 아직 광활한 바다에 있는 것 같은 느낌을 받을 수도 있습니다. 그녀에게 다가가면 결코 사라지지 않는 파도를 볼 수 있고, 그녀의 말을 들으면 끝없는 파도를 느낄 것입니다.

사랑이 너무 깊어서 바다는 딸을 '유배'시켜 우주의 제단에 올려 놓았고, 온갖 고난과 역경 속에서도 넓은 사랑의 마음을 키울 수 있었다. 인류의 도래를 환영합니다. 기다리고 기다리며 결코 마음을 바꾸지 않는 이산은 인류가 시작된 이래로 여성적인 감정으로 인류에게 깊은 연민과 배려를 베풀어 왔습니다.

거인의 시대에 태어난 이산은 난쟁이들에게 피해를 입을 운명이다. 흙, 베기, 모욕, 전쟁, 도적질, 그 모든 것을 그녀는 묵묵히 참아냈다. 오만하고 오만한 황제들에게도 불쌍히 여기며 욕심을 부리지 말라고 경고했다. 인간이 세상에 오기 전에는 이미 나라와 산이 있었고, 언젠가 인간이 죽어도 나라는 계속 존재할 것이다. 개인의 사유재산은 오직 우주의 구성원이 될 수 있고 인류의 친구가 될 수 있습니다.

수천년 동안 그녀는 밝고 넓은 아우라로 인간 영혼의 좁은 마음을 정화해 왔습니다.

그 결과 이샨의 삶에는 셀 수 없이 많은 즐거운 시간들이 성장했습니다.

이산 오화봉 앞에는 2,600년 전 주원공을 기념하기 위해 높이 30m의 돌기둥이 있는데 이를 천표석이라고 불렀다. 기원전 615년 봄, 주나라의 문공이 주나라의 수도를 하(현재의 지닝에서 남쪽으로 5km)에서 이산(楊山)으로 옮겼다. 천도하기 전의 점술은 "백성에게는 이로우나 왕에게는 좋지 않다"는 결론에 이르렀고, 주원공은 "백성에게도 좋고 홀로 살기에도 좋다. 왕이 태어나다"고 말했다. 백성과 함께 하고 이익을 위해 세운 것입니다. 백성은 이미 이익을 얻고 있으므로 혼자 있는 것이 백성에게 이롭습니다." 연(燕)과 함께 해야 합니다. 운명은 백성을 부양하는 것입니다. 백성이 죽으면 이로움이 될 것입니다. 그러니까 옮기는 게 낫겠다." 그래서 이순신에게로 옮겼다. 그해 5월 주나라 문공(文孫)이 세상을 떠났지만, 주나라 사람들은 '국토에 공을 세운 사람은 마음껏 먹을 수 있을 것이다'라고 생각했다. "백성을 부양하는 것이 운명이다"는 것은 그때부터 인민의 간절한 염원이 되었고, 좋은 간부들의 자제력이 되었으며, 간부들의 양심에 대한 역사의 영원한 고문이 되었다.

이 때 명나라 형벌부장 설희련이 쓴 '태후단담비문'이 생각난다. 1453년에는 이산에 제사를 지내라는 명을 받고 계속되는 비와 눈으로 인해 백성들이 극심한 고통을 겪는 것을 보고 밤낮으로 비와 눈 속에 나가서 배고픈 사람들을 먹이는 일을 했다. 그는 『태후의 단벽비문』에 “산이 으르렁거리고 쓰나미가 으르렁거리고 식량을 구하는 소리가 시끄럽다. 그리고 한 관리는 수천 명의 사람들을 희생시킵니다. 관리는 너무 축복 받고 사람들은 너무 비참합니다! 사람들은 부패를 용납하지 않습니다. 천둥 다섯 개가 꼭대기를 치고 시체 하나도 남지 않았습니다!" 설공이 수도로 돌아왔을 때 주민은 길가에서 비를 맞으며 그를 배웅했습니다.

Yishan은 또한 Xi Gong Yi와 Peach Blossom Yi라는 두 가지 별명을 갖고 있는데, 이는 각각 Xi Jian과 Wang Erjian이라는 두 사람을 기념하는 것입니다.

서진(Xi Jian)은 산둥성 진샹현 출신으로, 서진(西晉) 시대에 태위(泰魏) 관직을 맡았다. 서진 말기 전쟁 당시, 병사는 과거의 친절을 느끼고 고향으로 돌아온 서견에게 많은 음식을 보냈습니다. 그러나 그는 자신보다 더 비참한 사람들에게 식량을 나눠주었고, 서기 307년에는 전쟁을 피해 이웃 천여 명을 데리고 이산으로 가서 7년 동안 머물렀다. 이 기간 동안 그는 부하들에게 이산산의 모든 초목, 돌, 샘, 새, 짐승을 보호하라고 엄격히 명령하고 그들의 모범을 따랐다. 막내아들이 배가 고파서 위독해지자 유모와 하인은 어린 주인을 구하기 위해 꿩 한 마리를 훔쳐 국을 끓였습니다. 유모는 자신이 군사 명령을 무시하고 자살했다는 사실을 알게 되었고, 시젠 역시 큰 충격을 받아 막내아들의 목을 공개적으로 참수했습니다. 마음속에 '인생은 백성을 부양하는 것'이라는 자조가 아니었다면, 이산과 수만 명의 안전을 위한 것이 아니었다면, 그는 사랑하는 아들을 죽이지 않았을 것입니다. Zouxian 현 행정관이기도 한 Huang Tingjian은 Xi Gong의 감정에 영감을 받아 Yishan Mountain의 앵무새 돌에 "Gao Feng Liang Jie"라는 네 글자를 새겼습니다.

왕얼견은 청나라 옹정시대 주현현의 행정관으로, 그가 "부패하지 않고 주우를 다스릴 때 친절했다"고 기록되어 있다. 그의 정치적 업적은 대부분 시간의 안개 속으로 사라졌지만, '조림' 사건은 아직도 좋은 이야기로 기억되고 있다. 고대에는 이산산에 오동나무가 있었다고 하는데 『서정·우공』의 『이양고통』의 기록이 가장 유명하다. 가을바람이 소나무에 불어오는 것은 영원히 독특한 일이다." 왕안석의 시 『고통』은 아마도 이양고통에 대한 가장 좋은 이해일 것이다. 나뭇잎이 태양에 타서 더 음입니다. 언제, 왜 그랬는지 모르겠습니다. 왕이견은 "나무를 모아 나무를 모으고 소와 양에게 짓밟히고 외로운 나무는 늙어 비어 산만 남았다"고 느꼈고, 주변 산에 수천 그루의 복숭아나무와 살구나무를 심고 농사를 금지했다. 수확을 하여 산 근처의 가난한 사람들이 재배할 수 있게 되었고, 드문드문 있는 복숭아와 살구밭에 소나무, 편백나무, 청오동나무가 자라고 있습니다. 몇 년 안에 "이산의 봉우리는 황금빛 구름으로 덮이고 외로운 동나무는 늙어서 복숭아 꽃을 만회합니다. 워겐에는 사람의 물이 필요하지 않으며 붉은 비와 봄바람이 수천 가구에 찾아옵니다. " (Wang Erjian의시). 따라서 Yishan은 후세에 "복숭아 꽃"이라고 불립니다. Yi".

이산에서는 복숭아나무가 거의 멸종했지만, 여전히 한적한 곳에 한 두 그루의 복숭아나무가 바위 사이로 서투른 가지를 뻗고 있어 사람들에게 '만약 관원이 되라'고 말하는 듯하다. 그가 임기 동안 국민을 위해 한두 가지 실질적인 일과 좋은 일을 할 수 있다면 국민들에게 기억될 것입니다. 일꾼의 생명은 더욱 높아지는 것이 아니라 인민을 위해 계속 봉사해야 한다는 옛말이다. 불멸과 장수는 24사나 몇 가지 기념물로 결정될 수 없기 때문에 오직 국민의 말과 마음만이 가장 권위가 있기 때문입니다. 산을 찾으러 오는 사람들이 이 쓸쓸한 복숭아나무 앞에 멈춰 설까?

침묵의 이샨이 모든 것을 말해준다.

위대한 이산, 이 조화로운 자연의 걸작, 위대한 이산, 25억 년의 고통과 자비가 만들어낸 비교할 수 없는 아름다움.

인간은 점점 더 발전할 수만 있다면 바다의 딸과 결혼할 수 있다는 희망을 품고 있다.

열정 넘치는 이산이 씩씩하게 기다리고 있다.

저자 소개 :

산동 산문회 부회장이자 중국 공자 재단 강사 그룹 회원 인 Li Musheng. 그는 300만 단어의 산문을 썼고 100편이 넘는 수필이 다양한 선집에 선정되었습니다. 그는 Bing Xin Prose Award, 제1회 Guo Moruo 산문 수필상, 제1회 Taishan 문학상을 수상했습니다. 등.