Xingtian Palace에 대한 자세한 정보를 모두 제공합니다.

벤주궁(benzhugong Temple) 또는 간단히 벤주공(benzhugong)으로도 알려진 싱텐궁(Xingtian Palace)은 일부 사람들에 의해 벤주궁(Benzhu Palace)이라고도 불립니다. 이 사원은 대만 타이베이시 중산구에 위치해 있으며, 관공을 모시는 대만 민간 신앙 사원입니다. Xingtian Temple은 대만 북부에서 가장 방문객이 많은 사찰로, 하루에 20,000명에 달하는 사람들이 출입하고 있습니다. 타이베이의 본사 외에 베이터우(Beitou)와 싼샤(Sanxia)에 두 개의 사찰이 있습니다. 기본 소개 중국어 이름: Xingtian Temple 위치: 대만 타이페이시 중산구 건축자: Huang Huan 별명: Benzhugong Temple 또는 간단히 Benzhugong이라고도 함 소개, 역사, 종교, 신, Guan Yunchang 소개, Lu Dongbin 소개, 소개 Zhang Dan, Wang 좋은 소개, Yue Fei 소개, 특징, 소개 Xingtian Temple ***이 두 개 있는데, 하나는 타이페이시 Songjiang Road에 있고 다른 하나는 일반적으로 "Zhongyi Temple"로 알려진 Beitou District에 있습니다. 사찰은 소박하고 깨끗하며 엄숙함과 엄숙함을 보여주며 전통적인 종교양식을 선도하고 있으며, 공덕이 없으며 시민들이 서로 이야기를 나누는 효능이 있다고 합니다. 끝없는 관광객의 흐름. Beitou의 Xingtian Palace는 Benefactor Palace라고도 알려진 Guan Sheng (Guan Gong) 황제에게 헌정되었으며 건축 기세는 중국 북부의 사원과 같습니다. 관공(關功)은 역사상 유명한 장군으로 군현으로 존경받고 재정 관리에 능하며 사업의 수호자로 존경받는다. 특히 다른 사찰과 다른 점은 제물을 바치거나 지폐를 태우지 않는다는 점이다. 신에게 기도하러 오는 사람들이 많고, 형천궁 밖의 지하상가 거의 대부분이 점술 노점상으로 가득한 것이 특징입니다. Xingtian Palace Xingtian Palace는 Minquan East Road와 Songjiang Road의 교차점에 위치하고 있으며 1967년에 완공되었으며 Guan Sheng에게 헌정되었습니다. 관성디준(Guan Shengdijun)은 사람들 사이에서 일반적으로 "관공(Guan Gong)"과 "관디예(Guan Diye)"로 알려져 있습니다. 그는 원래 유교인들의 존경을 받았고, 나중에는 점차 민간신이 되었습니다. 군인들은 그를 전쟁의 신으로 숭배했고, 사업가들은 그를 신으로 숭배했습니다. 그는 또한 유교, 불교, 도교에서 세상의 선과 악을 관찰하는 데 중요한 역할을 했습니다. 산업과 상업이 번영하는 타이베이시는 특히 관성지군을 부의 신으로 칭송하여 사업의 수호성인으로 추앙받고 있으며, 도시에는 담배가 가득합니다. 연기. 일반적으로 은인사로 알려진 흥천사는 은당(Luan Tang)의 특별한 용어로, 대만의 신들 중에서 은인이라고 불리는 사람은 관성디준(Guan Shengdijun)뿐 아니라, 대만 정성공 시대부터 사람들은 관성제를 숭배하기 시작했습니다. 지금까지 대만에는 관성제 사찰이 140개가 넘는데, 그 중 이란에 있는 것이 가장 유명한 사찰입니다. 하지만 가장 인기 있는 곳은 여전히 ​​타이페이 시의 싱텐사(Xingtian Temple)입니다. Xingtian Palace의 건물은 단순하고 엄숙합니다. 본당 문에는 Yu Youren이 쓴 "Xingtian Palace"라는 문구가 있습니다. 그 아래에는 평일에 잠겨 있으며 봄에만 열립니다. 매년 가을에는 신을 맞이하기 위해 대부분의 순례자들이 왼쪽과 오른쪽 문에서 옵니다. "Yan Yan"과 "He He"가 들어오고 나옵니다. 사찰 문 양쪽에는 향 종이, 목련 꽃, 볶음밥, 겨울 볶음 국수 등을 파는 노점이 많이 있으며, 이 정자는 또한 싱천궁 지역의 특징이기도 합니다. 사찰에 들어서면 연기가 자욱하고 조용한 분위기를 볼 수 있습니다. 성벽 바깥의 인파와 차량에 비해 싱천궁은 보기 드문 평화로운 장소를 둘러싸고 있습니다. 2014년 8월 26일부터 싱텐궁 사원에는 더 이상 대형 향로와 제단이 없으며, 신도들이 향을 피우고 예배하는 것을 허용하지 않습니다. 역사 1949년, 타이베이 현 수림에 거주했던 지룽 탄광 소유주 황휘(1911-1970, 싱천궁에서 정중하게 "선공 사부"라고 불림)는 이미 지우타이 거리(현 타이베이 린센북로)에 사업체를 설립했습니다. 시) 민취안동로(Minquan East Road) 교차로 근처에 작고 소박한 민간 신앙당인 자이교루안(Zhai Jiao Luan)이 세워졌습니다. 1960년대 초, 황시는 원래 자이자오루안 홀을 사찰로 확장할 계획을 세웠지만, 중국 공산당이 9년 의무 교육을 장려하기 시작한 이후 2,000제곱미터의 사유지가 버려졌습니다. 이후 국립 중학교(현재의 타이베이 시립 신신 중학교) 지정지로 재지정되었습니다. 협상 끝에 시 정부는 토지 교환 방식을 채택하여 학교 부지를 사용했던 원래 지주인 황시(Huang Shi)가 지우타이 거리(Jiutai Street)의 사유지를 당시 류궁전(Liugongzhen)의 말단 지류이자 늪이었던 공공 토지로 교환할 수 있게 했습니다. . 황회상은 현 민취안동로와 송장로 교차점의 북동쪽 모퉁이에 사찰을 건축할 토지를 확보한 후, 많은 사찰을 건축한 경험이 있는 사찰건축자 요세성에게 사찰의 설계와 건축을 부탁했는데, 1968년에 성공적으로 완료되었습니다. Xingtian Temple 사실, 1956년 초, Huang Huan은 이미 Beitou(Pingpu 사람들의 Gailabie의 이전 유적지)와 Sanxia의 민간 신앙 사원을 개조하기 시작했으며 주로 Guan Gong을 숭배했습니다. 흥천사가 완공된 후, 황시의 주도로 건립된 3개의 사찰을 통칭하여 "삼행천사"라고 불렀습니다. 타이베이 중심부에 새로 지어진 흥천사는 본사, 나머지 2개는 지사로 불렸습니다. Xingtian Temple의 사원. 종교 Xingtian Palace의 창시자 Huang Hu는 원래 Quanzhou 출신이며 그의 종교 사상은 Quanzhou에서 유행했던 Lushan Sect의 Zhengyi Sect에서 유래했습니다. 정의종은 도교의 정의종, 복록종에 녹산법을 결합하고 불교의 세속화를 흡수한 복건 도교이다. 정의종은 대만에 들어온 후 일정 기간이 지나면 불교와 유교가 혼합되어 점차 "개인과 가족의 부와 장수만을 추구하는 풀뿌리 인구의 전통 신앙과 문화 현상"으로 변했습니다. 대만의 다신 '민속 신앙'.

대만 민간신앙인 싱천사는 전문가들에 의해 자이지아오, 루안탕 또는 "유교신교"로 분류되는데, 그 이유는 신앙 내용에 있어서 대부분 신들이 펜을 들고 루안을 휘두르며 유교와 유교를 설명하기 때문입니다. 윤리와 도덕 교육은 성인, 불, 신의 사상과 일치하며 수양, 살림, 선행, 설득을 강조합니다. 즉 세상을 설득하고 사람의 마음을 구하며 사회 타락을 바로 잡는 것이 목적입니다. 행천궁도 그 중 하나이다. 종교적 속성 유교, 불교(불교), 도교의 세 가지 종교가 결합되어 일관되고 다양한 융합 현상을 보이는 민간신앙이다. 이런 현상은 흥천사뿐만 아니라 대만의 다른 많은 사찰에서도 나타난다. 그럼에도 불구하고, Xingtian Palace의 많은 고정된 종교 활동은 여전히 ​​도교 의식에 기반을 두고 있습니다. 예를 들어, 건안달마회(흔히 도우를 숭배하는 것으로 알려짐), 원진에게 제사를 지내는 것, 관현에게 제사를 드리는 것, 별에게 제사를 드리는 것, 영혼을 은폐하는 것, 후손을 모으는 것, 놀라움을 모으는 것 등은 모두 밀접하게 관련되어 있습니다. 해외에서 대만에 관한 관련 정보에는 Zhaijiao, Luantang 또는 "은인의 신앙"인 Xingtian Temple과 유사한 대만 민속 신앙이 포함되어 있으며 "도교"로 분류됩니다. Gods Xingtian Palace는 신을 숭배하는 데있어 다신교적인 경향이 있으며 일부 전문가는 이를 다섯 은인을 믿는 Luantang 신앙에 기인한다고 생각합니다. 소위 "은인"은 "구원자"를 의미하는 Luantang의 신앙 용어입니다. Xingtian Palace Xingtian Palace의 5 명의 은인은 다음과 같습니다. Guan Yunchang의 소개 Guan Yunchang : 불교에서는 Jialan Bodhisattva, 도교에서는 Xietian 황제라고합니다. 1614년, 중국 명나라 만력제는 관운창에게 '삼계대제, 원진천준신력, 관성대제'라는 칭호를 수여하도록 명했다. 관성제(Guan Sheng) 또는 간단히 관성제(Guan 황제)라고 불렀습니다. 명나라와 청나라 시대에 삼국지의 로맨스에 관한 소설이 등장했습니다. 일부 도교 신자들은 관운창을 제18대 천신으로도 알려진 "제18대 옥황제"라고 불렀습니다. 신자들은 정중하게 관은주(Guan Enzhu)라고 불렀습니다. 관우(?~220세)는 운창(雲昌), 본명은 장성(長聖)으로 하동(河东) 계현현(현 산서성 운성시)에서 태어났다. 한나라 말기 삼국시대 유비군의 중요한 장군이다. 관우의 가장 특별한 점은 그가 오랜 세월 동안 중국 문화에서 높은 평가를 받았다는 것입니다. 그의 충성심과 용기 때문에 그는 "무제"가 될 때까지 여러 번 후대 황제들로부터 칭찬을 받았습니다. Guan Shengdijun, Guandijun, Guandi 등으로 불립니다. 유교에서는 그를 5문창(五文昌) 중의 한 명으로 여기며, 또한 "문행성황제(聖帝皇帝)"로 추앙받는 반면, 도교에서는 그를 "희천대제(大皇帝皇帝)"와 "의한천준(伊阳天念)"으로 칭송한다. 중국 불교계에서는 그를 법의 수호자 중 한 명으로 여기며 '가란보살'이라고 부른다. 『삼국지연의』 등의 전통 작품의 영향으로 관우, 유비, 장비가 의형제라고 널리 알려져 있어 관우라고도 불린다. Guan Erye, Guan Erge, Guan Laoye, 일부 사회 집단과 행사에서는 여전히 Guan Yu에 대한 숭배가 자주 발생합니다. 노동빈(Lu Dongbin) 소개 노동빈(Lu Dongbin): 중국 신화와 전설에 등장하는 팔선(八仲) 중 한 명. 그는 도교에서는 복유제(富伯帝), 루안당 신앙에서는 노은주(陳恩祖)라고 불린다. 노동빈은 도교의 유명한 불멸자이자 팔선(八선) 중 한 명이며 전진종 북방 오조(五思) 중 한 명이며 전진도교의 창시자이자 종파와 육네단 종파의 대표적인 인물이다. 그의 원래 이름은 Lu Yan("Yan" 또는 "Yan" 또는 "Yan")이었고(그렇지 않으면 그의 본명은 Lu Yu였습니다), 그의 호칭은 Dongbin이고 그의 별명은 Chunyangzi였습니다. 일반적으로 노동빈은 당나라 덕종(德宗)년(796년) 음력 4월 14일 영락현 조선리(현 산시성 서성현 영락진)에서 태어났다고 알려져 있다. , Zhenyuan 12 년). 당말기 징조(지금의 산시성 시안) 출신이라고도 전해진다. 장단 소개 장단: 재난과 생사를 주관하는 신, 루안탕 신앙에서는 장은주(張恩祖)로 추앙받는다. 왕산(Wang Shan) 소개 왕산(Wang Shan): 서경진군(Xu Jing Zhenjun)의 후손인 30대 도교 천상 스승은 루안탕(Luantang) 신앙에서 왕벤주(Wang Benzhu)로 존경받습니다. 악비 소개 악비: 12세기 중국 송나라의 유명한 장군으로, 낙당신앙에서는 악벤주로 추앙받았다. 다섯 명의 은인이 Guan Yunchang을 이끌고 있기 때문에 대만의 일반 사람들도 Guan Yunchang을 은인이라고 부르기 때문에 종종 Xingtian Palace를 "은인 사원"이라고 부릅니다. 본당에 있는 5명의 은인 외에도 싱천궁 본당 좌우에 있는 두 개의 측당에서도 관운창의 양자 관평과 그의 장군 주창을 모시고 있습니다. 따라서 본당을 바라보고 있는 싱천궁의 ​​신들은 오른쪽부터 왼쪽으로 관평(Guan Ping), 왕산(Wang Shan), 노동빈(Lu Dongbin), 관운창(Guan Yunchang), 장단(Zhang Dan), 악비(Yue Fei), 주창(Zhou Cang)이다. 또한 Xingtian Palace는 도교 삼청 왕조, 불교 부처, 유교 공자 및 세 가지 종교의 많은 신을 숭배합니다. 특징적인 Xingtian Temple은 완공된 이후 타이베이 광역 지역에서 가장 많이 방문하는 사원이 되었으며, 심지어 북부 대만 전역에서도 대중이 '은인 신앙'을 전반적으로 수용하는 것 외에도 몇 가지 특징이 있습니다. Xingtian Temple 자체: 금이 태워지지 않습니다. 종이는 제물로 사용되지 않으며 이는 도시 사람들의 현대적인 추세와 일치합니다. '기름과 향을 추가하는' 기부를 대체하기 위해 '숭배와 싸움'이라는 도교 의식을 사용합니다. 사찰은 교통이 편리한 시내 중심에 위치하고 있으며, 향후 같은 이름의 MRT역이 생길 예정이며 사찰 면적은 2,000제곱미터로 넓어 타이베이의 다른 사찰보다 덜 혼잡할 것입니다. . 최초로 종교 컨소시엄을 설립하고 사회 복지 특성을 확립하십시오. 유급 성전집사를 대체할 웨이터 등 자원봉사자를 적절히 활용하십시오. 위의 특징 외에도 싱천궁 옆 지하 터널에 있는 싱천궁 쇼핑몰(흔히 점술 거리로 알려짐)도 많은 관광객(특히 일본인 관광객)이 싱천궁을 찾는 또 다른 이유가 되었습니다. 1995년에 설립된 "행천궁 문화 및 교육 발전 촉진 재단"뿐만 아니라 본궁과 두 개의 분궁을 포함한 종교 사업 외에도 Xingtian Palace에는 두 개의 부설 도서관과 벤주가 있다는 점을 언급할 가치가 있습니다. 싼샤(Sanxia) 공병원. Xingtian Palace Library, Dunhua Main Library, 주소: No. 9, Lane 120, Dunhua North Road, Taipei City. 베이터우 지점 주소: 타이베이시 베이터우구 중북로 4단 18항 48호.

원래 Xingtian Palace 옆에 있던 도서관은 장기간 개조 공사가 진행 중이며 현재 문을 닫았습니다.