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삼국연의 중의 인물 평가
중국 고대에는 제제 국가였고, 제제는 하제에서 시작되었고, 이후 모든 황제는 세습이었다. 그것의 합법성은 하늘의 허가에서' 천명' 이라고 불린다. 고대 황제의 칙령을 보면, 모두 "하늘을 받치고, 황제가 불렀다" 고 쓰여 있다. 왕조를 바꾸려면 혁명을 해야 한다. 전칭은' 천명에서 벗어나라' 이다. 그러나 이것은 하늘의 일이다. 천자가 덕을 잃으면 하늘이 반드시 폐지된다. 문제는 한헌제가 결코 덕을 잃지 않았다는 것이다! 그는 음화처럼' 천노한 사람 원망' 을 하지 않았다! 따라서 후세 사람들은 위승한이 하늘의 뜻이 아니라고 생각한다. 이것은' 찬탈' 이라고 부를 수 있을 뿐,' 정통' 이라고 부를 수는 없다. 한고조는 반드시 유씨여야 하고 정통이 되어야 하기 때문에, 그는 어쩔 수 없이' 유하조' 를 존중해야 했다.
조조의 하얀 얼굴은 가장 먼저 그의 아들 조비가 그린 것이다. 만약 조비가' 찬탈위' 가 없다면, 이후의 일은 없다.
카오 파이 황제 가 없기 때문에, 유비 는 감히 하지 않았다. 유비는 황제를 부르지 않고 손권이 감히 하지 못했다. 조비는 처음부터 쉽게 건드렸다.' 스님이 만지는 것은 만질 수 없다'? 그러나 더러운 물이 카오 의 머리 에 튀었다; 죄명은 조씨도 외워야 한다. 누가 너를 "시작" 하게 했니? 그래서 \ "이순신 Zhongtian 제품 삼국 \" 은 조비의 황포 가 몸을 가꾸는 날 조조가 흰 얼굴을 그릴 때라고 말했다. 조조의 하얀 얼굴은 최초로 조비가 그린 것이다. 물론, 이것은 조조가 욕을 먹은 주된 원인일 뿐, 유일한 원인도 아니고, 모든 원인도 아니다.
조조가 욕을 당하자 진나라가 시작되었다. 동진사가는 이를 갈는 법을 배웠고, 먼저 조조가' 찬탈역' 이라고 말했다. 그는 또한 "황금이 쉽다" ("진서"? 치아 전기). 당대까지만 해도 여전히 의견이 분분하다. 송나라 이후 조조의 하얀 얼굴 이미지가 철저히 정형화되어 인심을 깊이 파고들었다. 수시, 주, 육유, 나관중, 건륭황제는 최악의 욕설자이다. 이 두 가지가 최고입니다. 나관중이 백성을 정복하자 건륭황제는 선비들을 놀라게 했다. 알다시피, 감룡이 가장 잘하는 것은' 문자옥' 이다. 그는 조조가 큰 나쁜 놈이라고 말했는데, 누가 감히 그렇다고 말할 수 있겠는가? 당신이 당신의 머리를 원하지 않는 한.
역사상 처음으로 조조를 재평가하는 사람은 장태염이다. 이후 또 후후 후후 () 와 노신 () 이 있었다. 나중에, 루스미안 씨는 그가 "위무제를 수호한다" 고 분명히 말했다. 마지막으로 곽모약과 백잔, 개국 지도자 마오쩌둥도 있습니다.
송대 이래 사람들은 보편적으로 조조를 좋아하지 않는다. 송나라는 확실히 삼국 인물 평가의 분수령이다. 한 가지 중요한 이유는 상대적 권력이 황권에 종속되어야 하고 황제에게 집중해야 한다는 것이다. 진나라와 한 왕조의 재상과 황제는 분정 항례를 할 수 있다. 당시 재상 세 명이 있었는데, 한 명은 행정 관리, 한 명은 군사 관리, 한 명은 감찰이었다. 국가에 일이 있어서 삼공 "회의" 가 먼저 방안을 내놓고 황제에게 비준을 맡겼다. 황제의 5 일간의 방문은 사실' 고무도장' 에 지나지 않는다. 그래서 한무제는 매우 불만스러워서 승상에 대항하기 위해' 장군' 을 만들었다. 그러나 당나라까지 재상의 권력은 여전히 크다. 총리의 부서가 없으면 법령이 효력을 발휘할 수 없다. 또 조당에 나타났을 때 재상이 앉아서 문제를 토론하기 때문에' 앉아서 이야기하다' 라고 불린다. 그러나 송나라에 도착한 후 재상은 어쩔 수 없이 서 있어야 했다. 명나라 황제 주원장은 아예 재상을 폐지했고, 명청양조에는 재상이 없었다. 요컨대 송나라 이후 황권을 강화하고 상권을 억압하기 위해서는 반드시' 유하조' 를 존중해야 한다. 조조가 황권을 찬탈하여 승상이 되고 제갈량은 없기 때문이다. 이것이 첫 번째 이유입니다.
송인들이 조조를 좋아하지 않는 두 번째 이유는 조조가 문인을 업신여기고 신사문인을 타격했기 때문이다. 그가 죽인 많은 사람들은 모두 학자이다. 예를 들어 공융 () 과 같은 총장 () 은 모두' 말로 죄를 짓는다' 는 것이다. 송나라는 마침 사대부의 지위가 가장 높은 조대였다. 송태조와 조광윤은 그들의 후손들과 함께' 약법 3 장' 을 제정했는데, 그 중 하나는' 문인을 죽이지 않는다' 였다. 송나라의 지식인 지위가 그렇게 높은데, 어찌 문인들과 잘 지내지 못하는 조조를 좋아할 수 있겠는가? 심지어 자신의 숭고한 지위를 지키기 위해서도 조조를' 반대 교원' 으로 비판해야 한다. 더욱이, 토끼는 죽었고, 상처는 동류였다. 네가 조조가 우리 그렇게 많은 형제를 죽였으니, 우리가 너를 개피라고 부를 수는 없을까! 수재가 빈털터리라고 생각하지 마라, 만만하다. 너에게 말하는데, 펜의 역할은 때로 총 못지않을 때가 있다!
세 번째 이유는 중국인들이 나무 본보기를 좋아하기 때문에 그들만의 우상과 부정적인 교사가 있어야 한다는 것이다. 이런 우상 숭배와 부정적인 선생님은 동시에 나타나는 것이 가장 좋다. 우연히도, 삼국은 사람들의 이런 심리적 요구를 만족시켰다. 조는 부정적인 교사이고, 제갈량은 당연히 우상 숭배자이다.
제갈량과 조조는 너무 비교가 되기 때문이다. 첫째, 모두 재상이고, 모두 한나라의 재상이며, 모두' 개부' (즉, 자신의 독립관직) 로 황권 이외의 상대적 권리를 가지고 있다. 둘째, 그들도 후작으로 임명되어 최고 등급의 군후이기도 하다. 조조 봉호' 무평후', 제갈량 봉호' 무향후' 는 이름이 비슷해 보인다. 셋째, 그들은 재상이자 주목이다. 조조 () 가 창주 () 를 이끌고, 제갈량 () 이 익주 () 를 이끌고 있다. 닮아 보이나요? 너무 닮았어!
조조 "찬탈역", 제갈충은 충직하다. 이것은 정말 정반 선생님이 찾아왔다. 그러므로 제갈량을 숭배하기 위해서는 조조를 얕잡아 보아야 한다. 반대의 경우도 마찬가지입니다. 조조를 물리치기 위해서는 반드시 제갈량을 키워야 한다. 이는 덕치국의 필요이자 여야의 필요다. 객관적으로 객관적이지 않고 역사도 역사가 아니기 때문에 간과될 것이다.
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