《열자》에 대한 이해

\ "열자 \", 도가 저작, 여덟 권, 열자로 전해져 진 태강 2 년 후쯤에 기록되었다. 열자, 명어적, 전국시대 정국인은 빈, 정적, 무위, 독립처세, 수련성을 주장했다. 열자' 의 내용 형식은 대부분 민간 전설, 우화 이야기, 신화 등으로 문학적 가치가 높으며,' 천서',' 힘명',' 양주' 를 가장 많이 담고 있다. 취지는 만물이 무형에서 생겨났고, 변화무쌍하며, 어떤 것도 완벽하지 않다. 천지와 성인을 포함해서, 사람은 자연의 법칙을 파악하고 이용해야 한다. 당조는' 열자' 를' 충허진경' 으로, 북송은' 지덕' 으로 봉하여 도교의 중요한 고전 중 하나로 꼽았다. < P > 가장 먼저 열자를 접한 것은 우화' 기우 근심',' 우공이 산을 옮긴다' 등으로 시작됐다. 원때 그린 열자상, 옷자락이 펄럭이고' 선인' 모습, 그리고 소년때' 장자' 를 읽었는데, 열자 곱셈이 있었다 "열자" 를 읽다가 우리 공자를 포함한 이야기를 잘 한다는 것을 알게 되었고, 그의 주인공 중 한 명이었다. "도" 를 이야기에 융합시켜 그 안에 들어가게 했다. 그 외에, 아버지가 매일같이 목숨을 바쳐 강요하는 것을 자랑하지 말고, 자연에 순응하고, 힘써 행하면, 열자의 면모가 더욱 선명해졌다.

오래된 주석에는 장참' 열자주' 가 있다.

' 열자'

도교 고전. 일명 《충허진경》이라고도 한다. 원래 중국 전국 시대의 도가 저작이었는데, 전승에 의하면 열어구의 작품이라고 한다. "한서 예문지" 는 "열자" 책을 8 편으로 기록하여 이미 세상을 잃었다. 현재' 열자' 라는 책은 위진 당시 현학자 위작이어야 하고, 동진 장참 수집정리, 8 편으로 편성되어 주석을 달아야 한다. 당현종 천보 원년 (742), 조봉열자는 충허실물로, 그 책을' 충허진경' 으로 존중한다. 송신종 경덕4 년 (17) 은' 충허지덕진경' 으로 바뀌었다. 열자' 사상 문풍은 모두' 장자' 와 비슷한데, 우화가 많다. 그' 황제' 와' 탕문' 편은 선계의 기경과 사람, 신인의 영이한 이야기를 묘사한다. "주무왕" 편은 무왕 서유곤륜산을 묘사하고, 서왕모와 요치에서의 일을 기술한다. 도교가 수도성선 사상을 선양하는 근거를 제공할 수 있다. "황제" 편은 또 양생의 도를 논술하여, 관능적이고 두터운 맛과 애증의 이해관계가 모두 정신이 산란하다고 생각하여, 이 시초부터 도승할 수 있게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 도교 수양자를 위해 이용할 수도 있다. 현존하는 중요한 주석본으로는' 충허지덕진사해', 송진경원' 열자충지덕진경석문', 송휘종' 충허지덕진의해',' 강규' 충허지덕진경해' 등이 있다. 모두' 정통도장' 을 수입한다.