각 이야기의 감동적인 내용을 찾아보고 평가해 보세요.

(1) 『개? 고양이? 쥐』 감상 1부

이 문단에서는 내가 고양이를 싫어하는 이유를 주로 분석한다. 첫째, 고양이는 새나 쥐 등 자신보다 약한 동물을 먹고 싶어하지만, 지칠 때까지 계속해서 놀리고 놀려야 한다. 가지고 놀다가 먹습니다." 둘째, 고양이는 자신보다 힘이 센 동물을 보면 겁을 먹고 예의를 갖추기까지 합니다. 루쉰은 다른 교안> 기사에서도 고양이의 타협과 공정성을 풍자했다. 실제로 루쉰은 고양이를 싫어하는 세 번째 이유, 즉 사람들이 조용해야 할 때 시끄러워서 고양이를 싫어하는 이유를 분석했습니다. 현대인이 촬영한 TV 시리즈 '루쉰과 서광평'에는 루쉰이 밤에 책을 읽다가 고양이 때문에 기분이 흐트러지는 장면이 특별히 추가됐고, 루쉰은 긴 대나무 장대를 들고 고양이를 쫓아내러 나왔다.

(2) '개? 고양이? 쥐' 감상 2부

봄이 시작되고 나면 밤에 쥐들이 "으으으으으으으으으으으으으으으으" 하고 소리를 지르는 소리를 밤에 자주 들을 수 있습니다. 사람들의 소리는 구리 동전입니다. 소흥 사람들은 이 소리를 "동전을 세는 쥐"라고 부릅니다. 사실, 뱀이 그토록 겁에 질려 절박하게 울부짖는 것은 종종 뱀이 자신을 쫓고 있기 때문입니다. 루쉰은 부상당한 숨어 있는 쥐를 본 적이 있다. 처음에는 들보 위에 누워 있는 뱀에게 물린 줄 알았으나 나중에 알고 보니 큰어머니가 밟은 것이었다. 루쉰은 여기에 숨겨진 작은 쥐에게 공감했습니다(루쉰은 당시 두더지쥐라고도 알려진 숨겨진 쥐가 간커우쥐라고도 알려져 있다는 사실을 몰랐습니다. 아주 작은 집쥐이지만, 사람을 물 때 유독함) 또는 고양이에 대한 그의 증오와 대조됩니다.

이 단락에서 가장 흥미로운 점은 잉크 원숭이입니다. 상하이사전출판사에서 출판한 대규모 참고서 '자하이'에는 '잉크몽키' 항목이 없습니다. 루쉰이 알고 있던 모몽키에 관한 흥미로운 일화는 그의 아버지에게서 나온 것이었다. 루쉰은 먹원숭이를 본 적이 없었지만 숨어 있는 쥐가 먹물을 핥고 먹물을 먹는 것을 보고 먹원숭이인 줄 알았다.

(3) <아장>과 <산해고전> 감상 중 하나

여름에 잠잘 때 이불을 덮지 않는 경우가 많아서 근처에서자는 사람들은 방해받지 않는 전망을 볼 수 있습니다. 시골 출신의 큰엄마는 잠자는 자세에도 신경을 쓰지 않는다. 너무 피곤해서인지, 체온을 식히기 위해 '침대 한가운데'에 다리와 손을 펼쳐 '큰' 캐릭터를 형성했다. 이 설명은 너무나 생생해서 아마도 이 산문을 읽은 사람들에게 가장 잊을 수 없는 세부사항일 것입니다. 큰엄마가 "침대를 침대 중앙에 큼직하게 놓아두었으니" "사람이 너무 많아서 뒤집을 틈이 없었다"고 할 수밖에 없었다. "밀어봐도 움직이지 않고, 불러도 듣지 않는다." 크고 작은 것, '주인'과 하인의 이 밤의 디테일도 매우 흥미롭다. 대사도 없고, 침대 위에서는 뻔한 맏엄마의 성격으로 바뀌었다.

(4) 『아창과 『산해경』 2부』에 대한 감상

루쉰의 어린 시절 『산해경』을 그리려는 소망은 『산해경』에서 나왔다. 먼 삼촌." 이 종조부는 Zhou Zhaolan을 말합니다. 의례 이름은 Yutian(일부 소식통에서는 의례 이름 Yuquan이라고도 함)이고 다른 별명은 Qinyi입니다. 청나라 말기의 학자. 루쉰은 그를 란 할아버지라고 불렀다. 그와 Lu Xun의 할아버지 Zhou Jiefu는 같은 증조부의 형제입니다. 그는 꽃과 나무를 심고, 책을 읽고, 가사를 쓰고, 시를 쓰는 것을 좋아합니다. 그의 서재에는 그림이 담긴 책이 많이 있다. "그는 한때 "산해의 책"에 그림이 있었는데 거기에는 사람의 얼굴을 가진 짐승, 아홉 개의 머리를 가진 뱀, 세 개의 다리를 가진 새, 날개를 가진 사람을 묘사하고 있다고 말했습니다. 그들은 머리가 없고 가슴을 사용합니다. "괴물아, 지금은 어딘지 모르겠다는 게 아쉽다"는 루쉰의 어린 시절 호기심과 신비로움, 그리움을 더했다. 『산해경』은 18장으로 구성된 고대 지리학 작품이다. 저자는 알 수 없습니다. 내용은 주로 민간전승 속의 지리적 지식을 중심으로 하고 있으며, 머리가 없지만 “가슴을 눈으로, 배꼽을 입으로 삼는다”, “몸으로 춤을 춘다”는 흥천(興泉)의 이야기 등 많은 고대 신화와 이야기가 보존되어 있다. 팔과 다리들". 큰어머니가 이 책을 구입하기 위해 많은 어려움을 겪은 후, 그녀는 이 책을 "삼행경"이라고 잘못 들었고, 루쉰은 어린 시절부터 그림책 수집을 더 좋아하게 되었습니다. 이는 그가 다양한 취미를 개발하는 데 도움이 됩니다.

(5) <스물네 효도 그림> 감상 1부

루쉰 선생은 <스물>에서 누군가에게 스물네 가지 이야기를 해달라고 부탁한 뒤 왜 그런 말을 했을까? -네 효도 그림'은 그가 어렸을 때 "그제서야 '효도'가 이렇게 어렵다는 걸 알았기 때문에 예전에 효자가 되겠다는 소망이 완전히 사라졌습니다."라는 이야기가 있기 때문이다. 『스물네효』는 정말 말도 안 되는 소리다. 예를 들어 『대변을 맛보고 심심하다』는 다음과 같이 말한다. “남제나라의 우천루는 지령의 명령이었다. 현에 도착한 지 열흘도 채 지나지 않아 그는 갑자기 겁이 나고 땀을 흘리며 관직을 포기했다. 이틀 후 아버지가 아프셨다. 의사는 '병인지는 모르겠지만 똥을 맛보는 것이 낫다'고 말했다. 치안루는 단맛을 맛보며 몹시 걱정했다. 어느 날 지호북신은 아버지 대신 죽기를 청했다. "의학에서는 똥을 보면 병이 보인다고만 들었는데 그런 건 없어요. 똥을 맛본다는 얘기도 들은 적이 있어요." 아버지는 중병에 걸렸고 아들은 대변을 맛보게 됩니다. 이것은 의사에게 처방의 근거를 제공하기 위한 것입니까? 아버지가 중병에 걸렸는데, 아들이 북두칠성에게 기도하면 무슨 소용이 있겠습니까? 루쉰은 24가지 효도 중에 배우기 쉬운 것도 있고, 배우기가 정말 어렵거나 불가능한 것도 있다고 믿었습니다.

(6) <스물네효도> 2부 감상

<얼음 위에 알몸으로 누워 있는 신사>는 <얼음 위에 누워 묻다>에서 따온 것이다. 잉어를 위해." 『금서?왕상전』에는 그의 계모가 “때때로 물고기를 낳고 싶어 했지만 날씨가 너무 추웠어요. 상이 옷을 벗고 얼음을 잘라달라고 했더니 갑자기 얼음이 저절로 풀리더니, 그러자 잉어 두 마리가 튀어나와 그것을 잡고 돌아왔습니다." "장군이 쌀을 나르러 차에서 뛰어내렸다"는 것은 "자루가 쌀을 나르다"는 전설에서 따온 것이다. 자로(子魯)는 성(姓)이 종(忠)이고 이름은 유(吉)라 공자의 제자였다. 그는 부모님을 섬길 때는 형편없는 음식만 먹었고, 부모님을 위해 수백 리 떨어진 곳까지 쌀을 날랐습니다. "루쉰은 이전 기사에서 '자루는 쌀을 품는다'를 배우는 것은 어렵지 않지만 '잉어를 찾기 위해 얼음 위에 누워 있는 것'은 약간 위험하다고 말했습니다.

이는 국민당 반동파 집권기의 사회 상황을 풍자한 것이다. “윤리를 바로잡기 위한 메시지와 전보를 보는 것은 흔한 일이지만, “신사”나 “장군”이 서민을 위해 하는 일은 드물다. 얼음 위에 누워 잉어를 구하다', '자루', '부정미' 이런 선행이 온다.

(7) '우양휘'에 대한 감상 1

우양휘가 '나의 어린 시절'이기 때문에 '나'가 우양휘를 얼마나 보고 싶은지 먼저 강조한다. 우람(Wu Ram), "문서 연구에 집착하는 사람들에 따르면 이것은 우통의 신이다." 이 문장의 의미에는 약간의 모호함이 있는데, 그 모호함은 '본문비평에 집착하는 사람들' 자신의 말에서 비롯된다. 한 신의 이름을 지칭할 수도 있고, 다섯 신의 총칭을 지칭할 수도 있다. 루쉰은 이어 "오력신" 하나만 언급한다면 "결정적인 증거가 없다"고 말했다. 루쉰이 알고 있거나 본 적이 있는 오통신은 다섯 명의 남자였고, 그들의 얼굴과 표정은 "아무것도 미친 것처럼 보이지 않았다." 젊은 루쉰은 아침 일찍 일어나 일꾼들이 의자, 식사, 사모바르, 간식 상자를 차례로 배에서 옮기는 것을 보고 벌써 기뻤습니다. 그러나 이때 그의 아버지는 그에게 가라고 했습니다. 그의 방으로 돌아와서 "Jianlue"를 외웠는데, 이는 어린 Lu Xun이 방금 느꼈던 기쁨과 큰 대조를 이루었습니다. 책에서 말했듯이 "내 머리에 찬물을 붓는 것 같았습니다." '나'가 지지하려고 몸부림쳤을 때, '어머니, 노동자, 큰어머니, 즉 고모 모두 그녀를 구하지 못했다. 이는 Jia Zheng이 Jia Baoyu를 이길 예정인 "Dream of Red Mansions"의 장면과 약간 유사하다는 것을 상기시키지 않을 수 없습니다. 나중에 "나"가 거기에 간 것은 당연하지만 내 관심은 크게 감소했습니다.

(8) '무상' 감상 1부

이 책의 앞부분에서 언급한 것처럼 소흥인들이 무상귀신이라고 부르는 유형은 두 가지가 있습니다. 한 종류의 생명은 무상하고, 다른 종류의 죽음은 무상합니다(또는 "죽음이 나누어짐"). 당시 사람들이 가장 보고 싶어했던 것은 화오장(Huo Wu Chang)이었다. 그 이유는 대략 두 가지였다. 첫째, 화우장이 '활기차고 유머러스했다'는 점, 둘째, 이미지가 독특했다는 점이다. "흰색이라는 이유만으로 빨간색과 녹색 사이에서 눈에 띄는군요." 머리의 특징은 더욱 뚜렷하며 "흰 종이로 만든 높은 모자"를 쓰고 있습니다. 또한 지공처럼 생긴 부러진 바나나 부채를 손에 쥐고 있는 것도 눈에 띄는 특징이다. 옛 속담에 따르면 무상의 기능은 '영혼의 사자'이다. 물론 얼굴은 자비롭거나 온유할 수 없다. 그는 누구도 보호하지 않으며 항상 이타적입니다. 청년 루쉰은 노년기만큼 '죽음'에 대해 침착할 수 없었다. 무상함에 대한 그의 관심은 소년다운 호기심에 지나지 않았습니다.

(9) '무상'에 대한 감상 2부

여기서 극중 무상에 대해 씁니다. 왜냐하면 무상의 역동적인 이미지를 보려면 무대 위에서 무상을 보는 것이 가장 좋기 때문이다. 극장을 관람하는 장면은 배 위에서 관람하는 <소셜 오페라>에 묘사된 그대로이다. 극중 무영은 "무대에 등장하자마자 재채기를 108번, 방귀를 100번이나 흘려야 했고, 그 후 자신의 이력서를 자세히 설명했다"고 루쉰이 과장을 썼는지 궁금하다. 무상 연기를 하는 배우가 어떻게 무대에 오자마자 재채기를 108번, 방귀를 108번 뛸 수 있겠습니까? '백팔'은 고대 중국에서 신비한 숫자이지만, 광대가 그렇게 많은 '재채기'와 '방귀' 가짜 행동을 할 때 관객들이 인내심을 가질 수 있을까요? 낡은 사회의 문화생활이 빈곤했기 때문에 사람들은 이 연극을 보는 것에 매우 열광했고, 심지어 밤을 새워서 보기도 했습니다.

'무상'은 무상에 대한 대본을 인용하는데, 이 대본은 모두 소흥 방언으로 쓰여 있습니다. 당시 루쉰의 생생한 민속 문학과 예술 모음집입니다. 그는 "유령이면서도 인간적이고, 이성적이면서도 감성적이고, 무섭지만 사랑스러운" 무상함의 내면세계를 드러냈다.

(10) '무상' 감상 3부

위에서 언급했듯이 이 문단은 진시잉(Chen Xiying) 등도 찌른다. 여기서는 "A Ling"을 설명해야 합니다. 아링(A Ling)은 소흥 지역의 호칭으로, 전남편의 어머니가 재혼할 때 데려온 아들을 일컫는다. 소흥 사람들은 Agui, Achang, Aer 등과 같은 일부 사람의 성이나 이름 앞에 "A"라는 단어를 추가하는 데 익숙하여 그들을 Aling이라고 부릅니다. ). 소흥대회의 아링은 사실 샤오우창(Xiao Wuchang)이다. 옷차림과 외모는 화무창과 똑같지만 아주 어리다.

(11) '아버지의 병' 감상 1

'아침과 황혼에 꽃을 따다'에는 루쉰의 유머와 아이러니 능력을 충분히 보여주는 여러 기사가 있습니다. "아버지의 병"은 원래 매우 무거운 주제였지만, 루쉰은 당시 사람들을 괴롭히고 속이는 소위 "유명 의사들"에 대해 매우 불만을 느꼈기 때문에 글은 유머로 가득 차 있어 원래 무거운 주제를 매우 매력적으로 만들었습니다. . , 때로는 사람들을 웃고 싶게 만들기도 합니다. 이런 종류의 유머는 서양인들이 '블랙 유머'라고 부르는 것이 되었습니다. 한의학에서는 일부 '의약 프라이머'가 필요하지만 '귀뚜라미 한 쌍'과 같은 일부 '의약 프라이머'는 원래 쌍이어야 합니다. 좀 신비롭습니다. 이에 루쉰은 "벌레들도 순결을 원하는 것 같다. 다시 연애를 하거나 재혼을 하면 약을 만들 자격을 잃게 된다"고 비꼬기도 했다. 이런 처방과 소개, 심지어 의사까지 '아버지'가 의심하게 된 것은 당연하다. 여러 번 "고개를 저었다"는 것은 단지 높은 약가에 대한 비판을 훨씬 넘어서는 것입니다.

(12) '아버지의 병' 감상 2부

이 문단은 매우 감동적이고 가슴 아프다. 미신적이긴 하지만 실제 부자의 감정도 담고 있다. 드라마 작가, 영화, TV 작가들이 가장 중요하게 생각하고 포착하고 싶은 것은 아마도 이와 상반되고 보완적인 감동적인 디테일일 것입니다. 아들이 큰 소리로 외칠수록 비극은 더욱 강해진다. 그러나 루쉰 자신은 아버지가 죽을 때 소리를 지르는 것을 뉘우쳤다. 그는 옌 부인의 부추김이 아니었다면 그렇게 소리 지르지 말고 조용히 아버지를 죽게 놔두었을 것이다.

그래서 "나는 아직도 그때의 내 목소리를 듣는다. 들을 때마다 이것이 내가 아버지에게 저지른 가장 큰 실수라는 생각이 든다." 진정성에 대한 의심은 어떻습니까?

(13) <잡지> 1부 감상

옌 씨가 처음 '나'에게 준 인상은 '자기 아들에게 잔인하긴 하지만, 다른 집 아이들에게 잔인하다." "좋다." 여기서 "나"는 얀 여사에게 "다른 아이들에게 잘해준다"고 칭찬하는데, 이는 아이러니가 아니다. 그것은 당시의 입장에 서 있는 어린아이의 마음에서 나오는 직접적인 감정이다. 그러나 나중에 Yan 부인이 실제로 매우 추악하고 놀리는 사람이라는 것이 점차 밝혀졌습니다. 기사에는 그러한 사례가 여러 가지 있습니다. 예를 들어 얀 씨는 '나'에게 음란한 그림을 보여주기도 했다. '나'는 당시 너무 어려서 '싸우는 것처럼 보이지만 닮지 않은 두 사람'이라고 생각했다. 한편으로는 '나'를 부추겨 어머니의 보석을 훔쳐 팔게 했고, 다른 한편으로는 '나'가 훔쳤다고 거짓 비난을 퍼부기도 했다. 홍보하기 전에 억압하는 방식으로 Yan 부인은 이중적인 사람으로 취급되었습니다.

(14) '잡주' 감상 2부

'잡주'는 상대적으로 시간과 공간의 도약이 크다. 처음에는 고향인 소흥에서의 어린 시절에 대해 썼고, 다음에는 난징에서 공부한 것에 대해 주로 썼고, 마지막에는 일본에 처음 도착한 이야기도 썼습니다. 중간 부분은 제가 마인로드 스쿨에서 보고 들은 내용을 중심으로 작성되었습니다. "익사한 두 귀신이 연못을 잃어버린 것은 안타깝고 대체하기 어렵다." 이 문장은 특히 설명이 필요하다. 오래된 미신에 따르면, 물에 빠져 익사한 사람은 물귀신이 되어 환생하기 전에 자신을 대신해 다른 사람을 익사시켜야 했습니다. 《잡기》에는 이곳의 연못이 메워졌기 때문에 "익사한 두 귀신이 연못을 잃어 대체가 어렵다"고 되어 있다. 남을 희생하여 자신을 이롭게 하는 미신적인 생각에 담긴 어두운 심리는 이 '대체를 구한다'는 말에서 엿볼 수 있다.

(15) <잡기> 감상 3부

루쉰은 18세(1898년)에 강남 해군사관학교에 입학하기 위해 난징으로 가서 기계공학과. 이듬해 봄, 해군사관학교의 '연기가 자욱한 분위기'에 불만을 품고 강남해군사관학교 부설 광산철도학교로 전학했다. 여기서 진화론과 부르주아 민주주의 사상이 수용되기 시작했습니다. 당시 강남 해군사관학교에는 돛대가 있었습니다. 학생들의 마음 속에는 여전히 '귀엽다'고 남아 있다. 루쉰도 여러 번 올라갔다. 그러나 그는 “몇 번 돛대에 오르다 보면 반수병의 자격이 없다는 것은 말할 필요도 없다”고 말했다. 광산도로학교에서는 “몇 년간 강의를 듣고 여러 광산을 내려갔다”고 한다. 그러나 그는 "금과 은, 구리, 철, 주석"을 캐낼 수 없었습니다. "남은 길은 하나뿐이다: 외국으로 가는 것." 그래서 그는 "관료"의 허락을 받아 "일본으로 파견된" 5명의 학생 중 한 명이 되었습니다. 가기 전에 무엇을 가져갈지 생각해 보세요. "우리보다 1년 먼저 졸업하고 일본 여행을 다녀온" 사람들은 "우리에게 중국 양말을 더 가져와 현금으로 바꿔달라고" "진지하게" 요청했다. 일본에 유학갔을 때 "교복을 입고 가죽신을 신어야 하는데 중국산 양말은 전혀 쓸모가 없다. 일본에서는 1위안 은화를 폐기한 지 오래다"라고 누가 생각이나 했겠는가. 밖이 변하고 있어요.

(16) '판아이농' 1부 감상

루쉰이 판아이농을 처음 만났거나 본 것은 특정한 상황에 있었다. 쉬시린(Xu Xilin)과 다른 혁명가들이 살해되었다는 소식이 일본으로 퍼졌습니다. 절강협회는 "순교자들을 비난하고 만주를 꾸짖는다"는 전보를 베이징에 보낼 준비를 하고 있었는데, 그 사람의 예명은 박순(徐喜)이었다. Fan Ainong을 아는 사람들은 Lu Xun에게 Fan Ainong이 Xu Boxun의 학생이라고 말했습니다. 이는 판아이농(Fan Ainong)에 대한 루쉰의 분노를 더욱 불러일으켰습니다. "내 남편이 살해당했습니다." 다른 사람이 그가 전보를 보내는 것을 어떻게 막을 수 있겠습니까?

그러나 중국으로 돌아온 뒤 몇 년 뒤 다시 만난 두 사람의 관계는 새로운 변화를 맞이하게 됐다. Lu Xun은 생계를 유지하기 위해 고향에서 교사로 일했고, Fan Ainong은 "초등학생 몇 명에게 생계를 유지하도록 가르쳤습니다." Fan Ainong의 이미지는 "아주 낡은 천 만다린 재킷, 헝겊 신발"과 머리에 흰 머리카락을 가지고 더욱 겸손합니다. 몇 개의 간결한 획으로 작가는 Fan Ainong의 현재 겸손한 초상화를 묘사합니다. “왜 두강만이 고민을 풀 수 있을까?” 두 사람은 자주 모여 술을 마시며 심심함을 달랬다. 그 결과 두 사람은 점차 친해지게 됐다.

(17) '판아이농' 2부 감상

이 단락은 매우 중요합니다. 일반적인 환경을 완벽하게 반영하는 중요한 단락입니다. 1911년 혁명이 만주청 정부를 전복시켰음에도 불구하고 국가기구 전체에는 실질적인 변화가 많지 않았다. "겉모습은 그렇더라도 살과 뼈는 그대로이다." 이건 정말 머리에 박히는군요! 루쉰은 예리한 통찰력으로 1911년 혁명의 불완전성을 심오하게 비판했다. 이(Yi)라고도 알려진 왕진파(Wang Jinfa)는 저장성 성현(Shengxian) 출신입니다. 저장성 동부 홍문회당 평양당의 지도자이자 나중에 광푸회당에 합류했다. 1911년 혁명 때 그는 처음으로 당 팀을 소흥으로 이끌었고, 소흥 군정부 지사를 역임했습니다. 하지만 이미 안락의자에 누워있는 듯한 느낌이 들어서 루쉰은 "'태사왕'처럼 행동하고 있다"고 말했다. Wang Jinfa는 나중에 Yuan Shikai의 하수인 Zhejiang 주지사 Zhu Rui에 의해 살해되었습니다. 루쉰은 다른 교안> 기사에서 왕진파 살해의 교훈을 반복해서 언급한 바 있다.

(18) "판아이농" 3부에 대한 감상

판아이농이 1912년 3월 27일 루쉰에게 편지를 썼을 때 그는 다음과 같이 언급했습니다. 삶의 목적은 무엇입니까? 우리는 자부심을 가지고 태어나서 흐름을 따라갈 수 없기 때문에 생리학이 없습니다. "Fan Ainong은 물을 마신 후에야 떠오를 수 있습니다. 이러한 복잡한 요인을 토대로 루쉰은 "나는 그가 미끄러졌는지, 자살했는지 아직도 이해하지 못한다.

"디자인 교육> 글의 마지막 부분이 매우 인간적이다. "그의 외동딸은 지금 어떻게 지내는지 궁금하네요. 아직 학교에 다니고 있다면 중학교를 졸업했어야 합니다. “수사법이 없는 이런 담백하고 다정한 언어는 <망각의 기억을 위하여>의 몇 문장을 떠올리게 합니다. 우리는하다. 쇠그릇을 받으셨나요? "그리고 어떤 수사법 없이도 사람의 감정에 깊은 감동을 줍니다. '판아이농'이 끝나기 전, 루쉰은 어떤 사람들은 그저 조금 지루하다고 풍자하기도 했습니다. 누군가가 "딸의 장래 등록금으로 약간의 돈을 모으자"고 제안했을 때. ", "일부 부족민들이 이 돈의 보관권을 위해 싸우러 왔습니다." "모두가 지루함을 느끼고 눈에 보이지 않게 사라졌습니다. ”

(19) '포스트스크립트' 1부 감상

'아침과 저녁에 꽃을 따다'에서 루쉰은 주로 '스물'의 일러스트레이션을 준비하는 방법에 대해 이야기했습니다. -사효'와 '무상' 여기서 그는 늙은이인 척하며 부모를 즐겁게 하던 라이자를 다시 한번 비웃으며 역겹도록 재미를 썼다며 "때때로 재미의 선을 넘으면 그럴 수 있다"고 말했다. 쉽게 역겨운 것으로 변합니다. "

(20) 『추문』 2부 감상

위안: 그러니까요. '위안은 매듭이다'라는 뜻이거든요. 그래서 책 전체를 요약해서 포스트스크립트를 썼어요. 시간은 그레고리력으로 7월의 날씨는 매우 더웠는데, 루쉰은 땀을 흘리며 열심히 글을 쓰고 있었습니다. 둘째, 이 몇 줄의 글에서 우리는 "과거를 회상하다" 시리즈를 볼 수 있습니다. 디자인 기사(즉, 나중에)("황혼에 줍은 아침 꽃")는 작성하고 설명하기가 쉽지 않았습니다.

첨부: 하이라이트

개? ? 쥐

이제 고양이가 선하고 공정한 이유에 대해 이야기하겠습니다. 첫째, 새나 쥐를 잡아먹을 때마다 결코 물지 않습니다. 잡아서 놓아주고 놀다가 지칠 때까지 기다렸다가 먹는 것은 남의 불행을 기뻐하며 약자를 천천히 괴롭히는 성격과 비슷하지 않습니까? 라이거와 같은 가문 출신인가? 훈훈한 외모! 하지만 이것은 그 재능 때문일지도 모른다. 만약 그 몸이 지금보다 10배 더 크다면, 어떤 태도를 가지고 있는지는 잘 모르겠다. 지금 생각나는 변명거리가 펜이 왔을 때 추가된 것 같은데, 그 이유도 당시에는 떠오른 것 같다.

믿을 수 있는 사람이 되세요