'문화'란 무엇인가요?

두 가지 권위 있는 설명이 있습니다:

문화

문화

인간이 사회적 실천 과정에서 얻은 능력과 성취 . 서양에서 문화(culture)라는 말은 라틴어 문화(culture)에서 유래했는데, 원래는 땅을 경작하고 식물을 경작하는 것을 의미하다가 나중에는 사람의 육체적, 정신적 측면을 경작하는 것까지 확장되었다. 고대 중국 서적에서 문화는 문화와 교육을 의미합니다. 넓은 의미의 문화에는 인간의 물질적 생산과 정신적 생산 능력, 그리고 모든 물질적 정신적 생산물이 포함됩니다. 좁은 의미의 문화는 모든 형태의 사회적 의식을 포함하는 정신적 생산능력과 정신적 산물을 의미하며, 때로는 구체적으로 교육, 과학, 문학, 예술, 건강, 스포츠 등의 지식과 시설을 지칭하기도 하며, 이념과도 관련이 있다. 이에 비해 세계관, 정치사상, 도덕 등 문화의 긍정적 성과는 인류의 진보와 계몽의 상징이다.

문화는 특정한 역사적 현상입니다. 인류 사회의 다양한 역사적 단계에서 문화는 다양한 특성을 가지고 있습니다. 다양한 인종 집단은 문화에 다양한 국가적 특성을 부여합니다. 계급 사회에서 문화는 계급에 따라 다양한 정도로 표시됩니다. 낡은 문화와 새로운 문화 사이에는 비판적 변혁, 계승, 발전의 관계가 있습니다. 또한 서로 다른 민족, 서로 다른 계층의 문화 사이에는 상호 영향과 상호 침투 관계가 있습니다. 사회주의문화는 세계사에서 여러 나라 문화의 본질을 비판적으로 흡수하고 새로운 실천경험을 종합한 기초에서 형성되는데 그 성격은 모든 낡은 문화와 근본적으로 다릅니다. 인류문화발전의 대세는 끊임없이 낡은 것을 도입하고 새로운 것을 낳는 것입니다. 신흥문화와 진보문화는 퇴폐적이고 반동적인 문화를 극복하고 계속 전진합니다. 인류 문명은 언제나 진보적인 문화를 바탕으로 이루어져 왔습니다. 진보적인 문화의 발전이 없이는 문명의 발전도 있을 수 없습니다.

하오샤쥔

문화

문화

사회학 및 기타 인문학 연구의 기본 문제 중 하나입니다. 넓은 의미에서 문화는 인간이 만들어낸 모든 물질적, 정신적 산물의 총합을 가리킨다. 좁은 의미의 문화는 구체적으로 언어, 문학, 예술, 모든 이데올로기를 포함한 정신적 산물을 가리킨다.

어원 서양에서 문화(culture)라는 단어는 원래 농업과 식물재배를 뜻하는 라틴어 컬투라(culture)에서 유래했다. 15세기 이후 점차 그 용도가 확대되어 사람들의 도덕적 인격과 능력을 함양하는 것을 문화라고도 한다. 고대 중국 서적에서 '원'은 문자, 기사, 문학적 재능뿐만 아니라 의식 및 음악 시스템, 법률 조항 등을 의미합니다. '화(Hua)'는 '가르치다', '가르치다'라는 뜻이다. 사회 거버넌스의 관점에서 볼 때, '문화'는 의례와 음악 체계를 통해 사람들을 교육하는 것을 의미합니다. 한(汉)나라 유향(劉祖)은 『설원』에서 “무술이 일어날 때마다 불만을 품고 문화가 바뀌지 않아 벌을 받는다고 한다”고 말했다. 여기서 문화라는 말은 무술의 반대말로 교육을 의미한다. 남제(南齊) 왕융(王永)은 『곡수시서』에서 “풍경과 풍속으로 정신의 이치를 세우고, 부드러움과 거리감으로 문화를 응용한다”고 말했다. 문화라는 단어는 문명화된 교육을 의미하기도 합니다. 문화라는 말은 중국과 서양 모두에서 유래했지만, 동일한 목표에 도달하는 방식은 서로 다릅니다. 오늘날 사람들은 이 말을 인류 사회의 정신적 현상을 지칭하거나 일반적으로 인간이 만들어내는 모든 물질적, 비물질적 생산물의 총합을 가리킵니다. 인류. 역사, 인류학, 사회학에서는 문화라는 개념을 넓은 의미로 사용하는 경우가 많습니다.

문화 개념의 정의 문화라는 단어에 대한 통일된 정의는 없습니다. 근대에 와서 문화라는 용어를 최초로 정의한 사람은 영국의 인류학자 E.B. Taylor였습니다. 그는 1871년에 『원시문화』라는 책을 출판했습니다. 그는 다음과 같이 지적했습니다. “민족지학적 관점에 따르면 문화 또는 문명은 사회 구성원으로서 학습을 통해 습득한 지식, 신념, 예술, 윤리, 법률, 관습 및 기타 모든 것을 포함하는 복잡한 전체입니다. 능력과 습관."

영국의 인류학자 B.K. 말리노프스키(B.K. Malinowski)는 문화에 대한 테일러의 정의를 발전시키고 1930년대에 "문화에 대하여"라는 책을 썼습니다. 그는 "문화는 전통적인 대상의 관점에서 그 집단을 지칭한다"고 믿었습니다. , 상품, 기술, 아이디어, 관습 및 가치 등 이 개념은 모든 사회 과학을 포괄하고 규제합니다. 또한 사회 조직은 문화의 일부로 간주되지 않으면 이해할 수 없다는 점을 알게 될 것입니다." 문화는 더 나아가 물질이라는 두 가지 주요 구성 요소로 나누어집니다. 그리고 영적, 소위 "수정된 환경과 수정된 인간 유기체".

구조적 기능적 관점에서 문화를 연구하는 것은 영국 인류학의 전통이다. 영국의 인류학자 A.R. 래드클리프-브라운(A.R. Radcliffe-Brown)은 문화란 특정 사회 집단이나 사회 계층이 타인과의 접촉과 상호 작용을 통해 획득한 사고, 감정, 활동 방식이라고 믿습니다. 문화는 사람들이 상호작용을 통해 지식, 기술, 경험, 개념, 신념, 감정을 획득하는 과정이다. 그는 사회 구조가 작동해야 문화가 드러날 수 있다고 강조했다. 사회 구조를 떠나면 문화를 관찰할 수 없다. 예를 들어 아버지와 아들, 구매자와 판매자, 통치자와 피지배자의 관계는 관찰할 수 없다. 그래야만 특정 문화가 나타날 수 있습니다. 프랑스 인류학자 C. Lévi-Strauss는 행동 규범과 패턴의 관점에서 문화를 정의했습니다. 그는 다음과 같이 제안했습니다. "문화는 특정 기간 동안 한 집단의 사람들에게 인기가 있었고... 다른 사람들과 쉽게 연관되는 일련의 행동 패턴입니다. ." 다른 집단의 사람들의 행동 패턴은 뚜렷하며 뚜렷한 불연속성을 보여줍니다." 영국의 인류학자 R. Firth는 문화가 곧 사회라고 믿습니다. 사회가 무엇인지, 문화가 무엇인지.

그는 1951년에 출간된 저서 '사회조직의 요소'에서 사회가 특정 생활방식을 가진 사람들의 집단으로 구성된다면 문화는 생활방식이라고 지적했다. 미국의 문화인류학자 A.L. Kroeber와 K. Colachon은 1952년에 출간된 『Culture: An Examination of a Conceptual Definition』에서 문화에 대한 100가지 이상의 정의를 분석하고 검토한 후 문화에 대한 포괄적인 정의를 내렸습니다. “문화는 다양한 암묵적으로 존재합니다. 명시적인 패턴은 상징의 사용을 통해 학습되고 전달되며, 인간 집단의 특별한 업적을 구성합니다. 이러한 업적에는 사물을 만드는 다양한 특정 스타일과 문화의 기본 요소가 포함됩니다. ​(역사를 통해 파생되고 선택에 의해 획득됨) 중 가치가 가장 중요합니다.” Krober와 Colakhoun의 문화에 대한 정의는 현대 서양의 많은 학자들에 의해 받아들여지고 있습니다.

위에서 언급한 문화에 대한 다양한 정의는 현대 인류학자, 사회학자, 사회심리학자들의 문화적 이해의 역사적 과정을 반영하면서 나름대로의 강점과 약점을 갖고 있다.

문화의 요소는 주로 다음과 같습니다. ①영적 요소, 즉 영적 문화. 주로 철학 및 기타 특정 과학, 종교, 예술, 윤리 및 가치를 말하며, 그중 가치가 가장 중요하며 영적 문화의 핵심입니다. 정신문화는 문화요소 중 가장 역동적인 부분이자 인간의 창조적 활동을 추동하는 원동력이다. 영적 문화가 없다면 인간은 동물과 구별될 수 없을 것입니다. 가치는 사회 구성원이 행동과 사물을 평가하고 가능한 다양한 목표 중에서 바람직한 목표를 선택하는 기준입니다. 이 기준은 인간의 마음 속에 존재하며 태도와 행동을 통해 표현됩니다. 그것은 사람들이 무엇을 좋아하는지, 무엇을 추구하는지, 어떤 삶의 목표와 라이프스타일을 선택하는지를 결정합니다. 동시에 인간이 만들어낸 모든 물질적, 비물질적 생산물에도 가치가 반영됩니다. 제품의 종류, 용도, 스타일 모두 창작자의 가치를 반영합니다.

②언어와 기호. 둘은 동일한 성질을 가지고 있는데, 즉 표현력은 인간의 의사소통 활동에 있어 둘 다 의사소통의 역할을 한다. 언어와 상징은 문화의 축적과 저장의 수단이기도 하다. 인간은 언어와 상징의 도움으로만 소통할 수 있고, 소통과 상호작용만이 문화를 창조할 수 있다. 그리고 문화의 모든 측면은 언어와 상징을 통해서만 반영되고 가르칠 수 있습니다. 언어와 상징을 사용하여 생산과 사회 활동에 참여하고 풍부하고 다채로운 문화를 창조하는 것은 인간의 독특한 특성입니다.

③표준 시스템. 규범은 사람들의 행동에 대한 규칙입니다. 이는 관습과 같은 관습에 의해 확립될 수도 있고, 법적 조항, 집단 조직의 규칙 및 규정 등과 같이 명시적으로 규정될 수도 있습니다. 다양한 규범은 서로 연결되고, 서로 침투하고, 서로 보완하며, 동시에 사람들의 다양한 사회적 관계를 조정합니다. 규범은 사람들의 활동 방향, 방법, 스타일을 규정하고, 언어와 상징을 사용하는 대상과 방법을 규정합니다. 규범은 인간이 자신의 필요를 충족시키기 위해 자연스럽게 확립되거나 형성되며 가치의 구체화입니다. 규범 체계는 명시적입니다. 사회나 집단의 문화를 이해하는 것은 종종 규범을 이해하는 것에서 시작됩니다.

④사회관계 및 사회단체. 사회적 관계는 위에서 언급한 문화적 요소의 기초입니다. 생산관계는 다양한 사회적 관계의 기초이다. 생산관계를 바탕으로 다양한 사회적 관계가 발생한다. 이러한 사회적 관계는 문화의 일부이자 문화 창조의 기초입니다. 사회적 관계의 결정은 조직에 의해 보장되어야 합니다. 사회조직은 사회적 관계를 실현하는 실체이다. 사회는 다양한 사회적 관계의 실현과 운영을 보장하기 위해 많은 사회단체를 설립해야 한다. 가족, 공장, 회사, 학교, 교회, 정부, 군대 등은 모두 다양한 사회적 관계의 운영을 보장하는 주체입니다. 사회 조직에는 목표, 규정, 특정 수의 회원 및 물질적, 정신적 요소를 모두 포함하는 해당 물질적 장비가 포함됩니다. 사회 관계와 사회 조직은 밀접하게 연결되어 있으며 문화의 중요한 부분이 되었습니다.

⑤소재상품. 인간이 변화시킨 자연환경과 인간이 창조한 도구, 기구, 의복, 건물, 댐, 공원 등 모든 사물은 모두 유형의 문화입니다. 그 위에는 인간의 개념, 필요, 능력이 응축되어 있습니다.

문화의 일반적인 특징은 주로 다음과 같다. ① 문화는 인류의 진화 과정에서 파생되거나 생성된다. 자연물은 문화가 아니다. 인간이 의도하든 의도하지 않든 가공한 것만이 문화이다. 예를 들어, 침을 뱉는 것은 문화가 아니고, 그릇에 침을 뱉는 것은 문화이고, 물은 문화가 아니지만, 저수지는 문화이고, 석기는 문화입니다.

②문화를 습득한다. 문화는 타고난 유전적 본능이 아니라, 획득한 경험과 지식이다. 예를 들어, 남자와 여자는 문화가 아니지만 "남자와 여자는 서로 가깝지 않다"거나 남자와 여자의 사랑은 문화이며, 후자는 학습됩니다. 언어, 습관, 관습, 도덕에서부터 과학 지식과 기술에 이르기까지 문화의 모든 측면을 학습합니다.

③문화는 독특하다. 문화는 인간이 공동으로 만들어낸 사회적 산물이며, 문화가 되기 위해서는 사회나 집단의 모든 구성원이 공동으로 수용하고 따라야 합니다. 개인의 특이사항 등 순전히 개인적이고 사적인 것, 사회구성원이 이해하고 수용하지 못하는 것은 문화가 아닙니다.

④문화는 지속적이고 역동적인 과정이다. 문화는 특정 사회, 특정 시대의 산물일 뿐만 아니라 사회적 유산이자 지속적인 축적 과정이기도 하다.

각 세대는 일정한 문화적 환경에서 태어나 이전 세대의 전통문화를 자연스럽게 물려받는다. 동시에 각 세대는 자신의 경험과 필요에 따라 전통문화를 변형하고, 전통문화에 새로운 콘텐츠를 주입하며, 낡고 바람직하지 않은 부분을 폐기합니다.

⑤문화에는 국가적, 특정 계층적 특성이 있습니다. 일반문화는 추상적인 의미이며, 현실 사회에는 고대 그리스 문화, 로마 문화, 고대 중국 문화, 현대 중국 문화 등 특정 문화만 있을 뿐입니다. 특정 문화는 많은 조건에 의해 제한되며, 그 중 가장 중요한 것은 자연 환경과 사람들의 사회적, 물질적 생활 조건입니다. 돌이 있으면 석기문화가 있고, 차나무가 있으면 차를 마시는 문화가 있고, 거실과 여가가 있으면 유럽 귀족의 살롱 문화가 있을 수 있다. 문화는 시대, 지역, 민족, 계층의 특성을 가지고 있습니다. 국가가 형성된 이래로 문화는 종종 국가의 형태로 나타난다. 민족은 서로 다른 언어를 사용하고, 서로 다른 관습과 습관을 따르며, 서로 다른 심리적 특성과 성격을 발전시켜 나갑니다. 이것이 바로 민족 문화의 표현입니다. 계급으로 나누어진 사회에서는 각 계급의 물질적 생활조건과 사회적 지위가 다르기 때문에 그들의 가치관, 신념, 습관, 생활 방식도 다르며, 이로 인해 계급 간의 문화적 차이가 발생합니다.

문화는 다양한 요소로 구성된 복잡한 시스템이다. 이 시스템의 각 부분은 기능적으로 상호의존적이고, 구조적으로 서로 연결되어 있으며, 사회통합과 사회지향의 기능을 공동으로 수행한다. 그러나 특정 문화는 때때로 사회 변화와 인간 발전에 장애물이 되기도 합니다.

양신헝