앤 랜드: 어떤 사람이 부를 창출할 수 있을까요?

소개:

부의 창조자의 본질적 특징은 독립적 판단이다.

부 소유자의 본질적 특징은 그들의 사회적 의존성이다.

부의 창조자는 발명가이자 혁신가이며, 그의 성격에서 가장 눈에 띄는 자질은 복종이다.

그린스펀: 진정한 부의 창조자는 월스트리트의 약 5% 입니다. 산업에서는 약 15% 입니다.

부의 소유자는 저속한 방식으로 부를 과시하고,' 명성' 과 관심을 갈망한다.

두 젊은이의 대학 역사를 관찰하고 졸업 날 누가 부자가 될지 판단하라는 요청을 받는다고 가정해 봅시다. 그들을 스미스와 존스라고 부르 자. 두 사람 모두 똑똑하고 야심차고 같은 온화한 중층 배경에서 왔다. 그러나 둘 사이에는 상당한 차이가 있습니다.

스미스는 사회 활동에 적극적으로 참여하여 매우 인기가 있다. 그는 많은 캠퍼스 단체의 일원이며, 보통 지도자이다. 존스는 냉정하고 신중하다. 그는 집단 활동에 참여하지 않는다. 그는 보통 주목을 받지만, 그는 사랑받지도 미움도 받지 않는다. 어떤 사람이 이유 없이 그를 원망한다.

스미스는 취미가 넓어서 항상 하나 이상의 일자리를 찾을 수 있다. 존스는 단 하나의 직업, 즉 특별한 임무나 대학 교과 과정 이외의 과목을 택했다. 그는 여가 시간을 모두 이 일에 투입했다.

스미스는 쉽게 자신을 다른 사람에게 적응시킬 수 있지만, 그는 자신이 변화하는 환경에 적응하는 것이 더 어렵다는 것을 알았다. 존스는 자신을 환경에 적응시킬 수 있지만, 사람들과 어울릴 때, 그는 결코 양보하지 않는다.

스미스는 학교에서 성적이 우수하다. 존스의 성적은 매우 불안정하다. 그는 어떤 과목은' A+' 를 받았고, 어떤 과목은' C' 를 받았다.

스미스의 사람들의 마음 속에 있는 이미지는 햇빛으로 가득 차 있고 활발하고 즐겁다. 존스의 이미지는 엄숙하고 진지하다. 그러나, 희귀하고 짧은 조짐은 그들의 숨겨진 내면 세계에서 그들의 역할이 뒤바뀌었다는 것을 시사하는 것 같다. 존스는 평온하고 활발하고 스미스는 어떤 무섭고 형언할 수 없는 두려움에 이끌렸다.

당신은 미래의 부자로 누구를 선택할 것입니까?

만약 당신이 현재 유행하는 관점에 동의한다면, 당신은 스미스를 선택할 것입니다. 당신은 실수를 저질렀습니다. 존스는 부의 창조자의 본보기이고 스미스는 복제하기 쉽다. 그는 비록 부유할지도 모르지만, 결코 돈을 벌지 않는다. 그를 정확하게 묘사하기 위해서, 우리는 그를 "부의 소유자" 라고 부른다.

금광을 찾는 탐험가들은 매력적인 광택으로 무지한 사람을 속이는 광물이 있다는 것을 알고 있다. 그들은 이를 황동광이라고 부른다. 부의 진정한 창조자와 거짓 창조자 사이에는 같은 차이가 있지만, 인간의 영혼의 광물학자들은 아직 그들을 구분하는 법을 배우지 못했다.

대부분의 사람들은 모든 부자들을 한데 모아 같은 범주를 형성하는데, 그들은 본질적인 문제, 즉 부의 원천과 부를 얻는 방법을 고려하지 않는다. (존 F. 케네디, 돈명언)

통화는 교환의 도구입니다. 물질적 상품과 서비스로 교환할 수만 있다면 부를 대표한다. 부는 자연적으로 성장하지 않을 것입니다. 사람이 만든 것이 틀림없다. 자연은 우리에게 원자재만 제공하지만, 원자재 지식을 어떻게 이용하는가는 인간의 지혜라는 것을 발견해야 한다. (존 F. 케네디, 지식명언) 바로 인간의 사고와 노동이 원자재를 음식, 옷, 거처, TV 로 바꾸어 사람들의 생존, 편안함, 행복에 필요한 모든 제품으로 바꾸는 것이다.

동굴에서 뉴욕까지의 긴 여정 뒤에는 한 사람이 처음으로 그 걸음을 성공적으로 빠져나왔습니다. 그는 불을 피우는 방법, 바퀴, 비행기, 전등을 만드는 방법을 알게 되었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)

사람들이 부의 원천을 고려하지 않을 때, 부는 인간의 지혜와 창의력의 산물이라는 사실을 인정하지 않는다. 부는 거의 예술, 과학, 철학 또는 다른 인간의 가치와 거의 같다. (존 F. 케네디, 돈명언)

부의 창조자는 발견자이며, 그는 자신의 발견을 물질제품으로 바꾸었다. 분업이 복잡한 산업사회에서는 한 사람이나 두 사람의 파트너십일 수 있다. 과학자, 그들은 새로운 지식을 발견했다. 실업가 (즉, 상인) 는 이러한 지식을 활용하는 방법과 물질 자원과 인력을 기업에 통합하여 판매에 적합한 제품을 생산하는 방법을 발견했다.

부의 소유자는 완전히 다른 유형의 사람이다. 본질적으로, 그는 창조적이지 않다. 그의 근본 목적은 다른 사람이 창조한, 자신이 일하지 않고 얻은 부를 얻기 위해서이다. 그는 부자가 되려고 노력했지만 자연을 정복하는 것이 아니라 조종을 통해 부자가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 지적 노력을 통해서가 아니라 사회전략을 통해서다. 그는 생산하지 않고 재분배한다: 그는 단지 이미 존재하는 부를 소유자의 주머니에서 자신의 주머니로 옮긴다.

부의 점유자는 정치인이 될 수도 있고,' 지름길을 찾는 상인' 이나' 혼합경제' 의 파괴적인 산물이 될 수도 있다. 상인은 정부의 은혜를 통해 부자가 될 수 있다. 예를 들면 특권, 보조금, 양보와 같은 것이다. 즉, 그들은 합법적인 권력을 통해 부자가 되었다.

현재의 경제 상황에서는 자유기업과 정부 통제의 혼합이 무질서한 상태에 있기 때문에 부의 창조자와 부의 소유자를 구별하기가 점점 어려워지고 있다. 만약 모든 상업이 정부 규칙에 얽매여 있다면, 부를 창출하는 것과 일하지 않는 것 사이의 경계는 흐려질 것이다. 진정한 부의 창조자들은 정부에 도움을 청해야 한다. 때로는 그들의' 공적 이미지' 를 위해서라면 일부 부의 보유자들은 어쩔 수 없이 생산 임무를 수행해야 한다. 그러나 사람들이 한동안 한 사람의 활동을 관찰한다면, 그 사람의 성공은 본질적으로 그의 생산력이나 정치권력 때문이라는 것을 알 수 있다.

부의 품질 창출의 믿을 만한 지표가 될 수 있는 하나의 외부 특징은 없다. 스미스와 존스의 품질이 바뀔 수 있다. 그러나 그 품질의 최종 순중량은 항상 같은 점을 요약한다. 부의 창조자의 본질적 특징은 독립적 판단이다. 부 소유자의 본질적 특징은 그들의 사회적 의존성이다.

독립적인 판단력을 가진 사람은 극도로 자만하는 사람이다: 그는 자신이 현존하는 문제를 처리하는 심리적 능력을 믿는다. 그는 세상을 바라보며 "우리가 무엇을 할 수 있을까?" 라고 궁금해했다. 아니면 "상황이 어떻게 개선 될 수 있습니까? 클릭합니다

가장 중요한 것은 부의 창조자는 발명가이자 혁신가이다. 그의 성격에서 가장 뚜렷한 누락된 자질은 순종이다. 즉 이미 배치되고, 인식되고, 확립된 사물이나 현황을 수동적으로 받아들이는 것이다. 그는 "우리 할아버지에게 충분히 좋고 나에게도 충분하다" 고 말한 적이 없다. 그는 단지 "어제는 나에게 충분했고, 내일은 나에게 충분하지 않다" 고 말할 뿐이다.

그는 "행운" 이나 다른 사람이 그에게 기회를 줄 때까지 기다리지 않을 것이다. 그는 스스로 기회를 만들고 이용한다. 그는 결코 불평하지 않는다: "피할 수 없다! 클릭합니다 "-그는 피할 수 있고, 할 수 있다.

부를 창조한 적이 없는 사람들의 양면에 베팅하고, 그들은 "신중히 행동" 하며, 기회를 엿보고 바람을 따라간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 그들은 도박꾼이나 절망의 투기꾼이다. 그들은 현재의 자극, 귀담아듣거나 자신의 알 수 없는 감정, 맹목적인 직감에 따라 도박에 참여한다.

부의 창조자는 위의 두 가지 방법을 채택하지 않는다. 그는 추세를 기다리지 않고 추세의 방향을 정할 것이다. 그는 도박을 하지 않는다. 그는 적절한 위험을 감수하고, 위의 두 가지 경우 간과하려고 하는 책임, 즉 판단의 책임을 진다.

부를 창출하지 않는 사람들은 행정 업무에 종사하더라도' 직원 심리' 를 가지고 있다. 그는 어떤 노력도 불합리한 요구인 것처럼 최소한의 노력을 피하려고 애썼다. 그가 정확한 행동을 취할 수 없을 때, 그는 소리쳤다. "하지만 아무도 나에게 어떻게 해야 할지 알려주지 않았다!" " ""

이 부의 창조자는' 고용주의 마음가짐' 을 가지고 있다. 비록 그가 단지 사무실 잡역부일 뿐이더라도, 그것이 그가 오랫동안 잡역일을 하지 않는 이유이다. 그가 사용하는 모든 일에서, 그는 최선을 다한다. 그는 가능한 한 상업지식을 공부했는데, 이것은 그의 업무 요구를 훨씬 뛰어넘었다. 그는 그의 통상적인 의무를 넘어선 상황에도 불구하고 결코 알릴 필요가 없다. 이것이 바로 그가 사무실 잡공에서 회사 총재로 승진한 이유이다.

그의 통상적으로 엄하고 무표정한 외모 뒤에는 부의 창조자가 항상 애인의 열정, 개혁가의 열정, 성인의 헌신, 피해자의 인내심으로 그의 사업에 힘쓰고 있다. 기준으로 볼 때, 주름진 이마와 대차대조표가 그가 세상에 알릴 수 있는 유일한 증거이다.

시간과 나이 모두 부의 창조자의 왕성한 정력과 강력한 동력을 제한할 수 없다.

스물두 살 때 조지 위스틴 하우스는 브레이크 불량으로 인한 철도 사고가 빈번하다는 것을 알아차리고 서옥공기 브레이크를 발명했다. 약간의 개선을 거쳐 이런 공기 브레이크는 이미 세계 각지에서 사용되었다.

69 세에 해운업에서 돈을 벌었던 코넬리우스 판더빌트는 철도가 미래의 주요 교통수단이 될 것이라는 것을 발견했다. 그는 해운업을 포기하고 철도 역사상 가장 위대한 인물 중 하나가 되었다. 그는 뉴욕 철도 중앙 시스템의 창시자이다.

아서 데이비스는 95 세를 일기로 1962 년에 사망했다. 바로 그가 미국에서 가장 위대한 공업회사 중 하나인 미국 알루미늄 회사를 창설한 것이다. 2 1 년 입사,' 포춘' 잡지는 "엄밀히 말하면 그는 거의 회사의 첫 직원이다" 고 썼다. "세기의 교제 수십 년 동안 미알루미늄은 알루미늄, 데이비스는 미알루미늄이었다." 그의 동료들은 그가' 자신의 비즈니스 두뇌와 판단력' 에 대해 절대적인 자신감을 가지고 있다고 말했다. 그는 "그는 그의 일을 끝내기를 기다릴 수 없다 ... 그는 냉정하여 참을 수 없고, 다른 사람의 기지는 그 자신의 민첩함보다 못하다 ... 그는 귀족 기질이 있다. ""

89 세 때, 그의 재산은 3 억 5 천만 달러로 추산되었다. 이때 그는 플로리다로 이사를 가서 새로운 사업을 시작했고, 놀랍게도 플로리다의 부동산 개발, 유치원, 항공사, 호텔, 은행, 낙농가 등 많은 새로운 이익을 다루고 있다. -그는 계속해서 이 모든 것을 매우 효율적으로 관리하고 성공을 이어가고 있다. 그의 목표가 무엇인지 물었을 때, 그는 솔직하게 대답했다: "나는 단지 부를 창출하기 위해 자산을 샀다."

그들의 신생 기업은 장기적으로 발전하여 수십 년이 걸려야 이윤을 낼 수 있다는 점에 유의하십시오. 복권 도박으로 부를 얻는 것을 꿈꾸는 사람들은 영원히 그의 심리를 이해하지 못할 것이다.

부의 소유자들의 생활과 행동만이 단기적으로 계획되어 있으며, 그의 시야는 영원히 현재를 초월할 수 없다. (존 F. 케네디, 돈명언) 부의 창조자의 인생, 사상, 행동은 모두 장기적으로 계획한 것이다. 그는 자신의 판단에 대한 완전한 자신감을 가지고 있을 때만 미래에 대한 완전한 자신감을 가지고 있으며, 장기적인 계획만이 그의 이익을 만족시킬 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 부의 창조자 (그리고 예술가) 에게 일은 고통스러운 의무나 필요한 악이 아니라 생활방식이다. 그에게 생산 활동은 본질이며 존재의 의미와 즐거움이다. 이것은 활기찬 상태이다.

아서 데이비스는 그의 비범한 통찰력을 바탕으로 미국 알루미늄 회사를 설립했다. 그는 진정한 건설자이다. 생존을 위해서는 생명의 마지막 순간까지 건설자가 되어야 한다.

이런 선견지명은 모든 위대한 부의 창조자의 전형적인 특징이다. J.P. 모건은 자신의 능력을 통해 어떤 업종이 미래 발전의 잠재력을 가지고 있는지 판단하고, 자금을 조직하고 투자하며, 한 산업의 거물로 통합하여 횡재를 했다. 미국 철강회사는 그 걸출한 전범 중 하나이며 앤드류 카네기의 걸출한 전범이다. 그의 회사 재산은 재단에서 핵심 지위를 차지하고 있으며, 그의 인생은 철강 노동자부터 시작된다.

부의 창조자의 능력은 헨리 포드에게 노골적으로 기정습을 어기고 격렬한 비판과 실패의 언어에 혼자 저항하는 강력한 증거를 얻었다. 포드는 기술과 경제 분야에서 모두 혁명적인 혁신가이다. 그는 처음으로 자금 우세를 가진 대생산의 발견자였다. 그는 생산 라인을 처음 사용한 사람이었다. 그는 실천에서' 계급투쟁' 이론을 반박한 최초의 사람이었다. 그가 취한 방식은 노동자 임금을 적극적으로 올리는 것이었고, 그의 기준은 당시 어떤 집단보다도 높았다. 그가 이렇게 하는 것은 이타적인 목적을 위한 것이 아니라 명실상부한 이성적 목적, 즉 가장 유능한 노동자를 끌어들여 생산성을 높이는 것이다.

그의 일생에서 포드의 업적은 지식인의 인정을 받지 못했고, 그들은 집단주의의 조류를 따르고' 자본가를 낚아채는 논리' 에 빠져 모든 위대한 실업가를 추하게 했다. 이런 비방은 그들의 나라에서 거대한 번영을 창조한 사람들이 이렇게 된 것은 번영을 창조하지 않은 사람들을 약탈했기 때문이라고 단언한다.

톰 M 골드러는 위대한 미국 시대의 마지막 살아있는 대표이다. 그는 노동자 계급에서 공화국 철강회사 총재로 승진했는데, 그는 집단주의의 특수한 피해자이다. 독립불타협의 구현자와 옹호자로서 고들러는 각종 정치인과 지식인에 반대하는 용감한 운동을 시작했고, 그들은 고들러를 무자비한 공격의 목표로 선택했다.

집단주의를 신봉하는 많은 당대 평론가들은 위대한 개인주의자의 시대, 즉 사상독립의 시대가 과거가 되었다고 주장한다. (미래 진보의 실현은 어느 정도 특별한 의미의 사람이 아니라 일반적인 의미의 모든 사람에게 달려 있을 것이다.) 그러나, 만약 우리가 오늘날의 부의 창조자를 고려한다면, 그들은 점점 더 많은 정치적 장애와 세금 몰수의 압력을 극복하고 용감하게 전진하여 성공을 거둔다면, 우리는 같은 본질적인 특징을 발견할 수 있다. 새로운 것을 발견하고 미심쩍은 업무에 종사하는 독립적 판단력.

Fortune 지는 "르네상스 시대의 누군가가 오늘 살아 있다면, 미국 회사를 운영하는 것이 여러 방면에서 그의 놀라운 재능을 가장 많이 벌 수 있는 기회라는 것을 알게 될 것" 이라고 썼다. 그 중에서도 그는 과학자, 예술가, 발명가, 건축가, 정치가 ... 이 회사는 이 사람의 이미지에 따라 설립되어 모든 중요한 세부 사항에 영향을 받았다. 그것은 세계에서 유일무이한 제품을 생산한다. 이것은 그 재능의 구현이다. 꼼꼼한 선발을 통해 그의 주변에는 우수한 동료들이 모였다. 이 동료들은 그의 열정과 열정을 공유하고 그와 함께 창작하고 생산할 것이다. "

"이런 사람은 마침 존재한다. 그는 에드윈 랜드입니다. 그의 회사는 케임브리지 폴라로이드 회사라고 불리며 세계적으로 유명한 60 초 카메라를 생산한다.

랜드의 역사는 당대 부의 창조자의 진정한 역할의 가장 두드러진 예이다. 에디슨과 서옥처럼 그는 발명가식 실업가이다. 그는 맨손으로 시작했고, 부는 1 억 달러 정도로 추정된다.

모든 전문가들은 몇 초 동안 한 번의 조작으로 사진을 찍고, 필름을 현상하고, 완성된 사진을 표시할 수 있다는 생각을 실현할 수 없다고 주장한다. 이러한 문제는 해결할 수없는 것 같습니다. 랜드는 6 개월 안에 이 문제들을 해결했다. 그의 동료 중 한 명이 말했다. "나는 100 명의 의사도 랜드가 10 년 연속 일한 성과를 반복할 수 없을 것이라고 내기를 원한다. ""

랜드는 모든 위대한 발명가들의 습관적 사고를 기다리는 저항을 만나 저항했다. "랜드의 혁명은 먼저 모든 전문가들의 조롱을 받았다. 즉, 왜 혁명이 성공하지 못하는지 항상 아는 사람들이다. 이 전문가들은 실제로 국내의 모든 카메라 판매상, 모든' 베테랑' 아마추어 사진작가, 독일 월가의 거의 모든 사람을 포함한다. "

랜드가 이겼다. 모든 위대한 발명가들처럼, 그가 자유롭게 이기게 하면 그는 이길 것이다.

특별한 의미는 많은 새로운 백만장자들이 돈을 벌었다는 것이다. 새로운 발명품 때문이거나, 관리가 잘 되지 않는 구식 회사들을 파산의 가장자리에서 구해낼 수 있는 능력이 있기 때문이다. (존 F. 케네디, 돈명언) (알버트 아인슈타인, 돈명언)

두 번째 범주 중 가장 재미있는 임무 중 하나는 인도 밀가루 공장의 공장장인 제임스 E 로빈슨이다. 보호관세와 면화 보조금에 시달리는 저조한 방직업의 진정한 부의 창조자로서 로빈슨은 쇠퇴한 방직 공장을 인수하고 자신의 전문 관리를 통해 역동적이고 이윤이 많은 기업으로 전환하여 부를 얻었다.

그의 정책은 다양한 형태의 우울증에 반대하며 전통과 습관을 신속하고 과감하게 뒤집는 것이다. 포춘지는 그를' 현상 유지의 옹호자' 라고 부른다.

로빈슨은 대부분의 사업가들이 정치 철학에 대해 침묵, 회피, 사과를 할 때 여전히 순수 자본주의의 투사이다. 그는 우리 시대의 근본적인 위기를 충분히 인식하고 있는 것 같고, 게다가 진실을 말하는 것을 두려워하지 않는 것 같다.

그는 인도 하이드 방직 공장을 위해' 회사의 목표는 보통주의 내재적 가치를 높이는 것' 이라고 주장하는 정책 가이드를 작성했다. 또한 회사의 업무는' 규모를 추구하기 위해 더 커지는 것이 아니라, 더 다양화를 위한 것이 아니라, 모든 것을 최고나 최고로 하기 위해서가 아니라, 일자리를 제공하기 위해서가 아니라, 가장 현대화된 공장과 가장 행복한 고객을 보유하고 있다고 설명했다.

"때때로 이러한 상황 중 하나 또는 모든 상황이 우리의 목표를 달성하는 수단이지만, 수단과 목표는 혼동해서는 안 된다. 인도 하이드 방직 공장에서 장사를 하는 유일한 목적은 회사의 일반 주주 보통주의 내적 가치를 높이는 것이다. ""

충격적으로 들리는데, 이는 우리 문화 분위기에 가득 찬 도피 방식이다. 이것은 경제적 상식일 뿐, 생산성 있는 회사는 다른 방식으로 작용할 수 없다.

젊었을 때 로빈슨은 하버드 경영대학원인 말콤 P 맥넬 교수의 영향을 많이 받았다. 그는 이렇게 썼습니다. "세상의 일은 반드시 해야 하고, 사람은 자신의 일과 자신의 생활에 대해 책임을 져야 한다. 인간관계를 지나치게 강조하면 사람들이 자신을 동정하도록 독려하고, 책임을 포기하고, 실패에 대한 핑계를 대고, 아이처럼 행동하게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언). "

이 말은 부의 창조자의 비참한 처지에 단서를 제공했다. 그들은' 세상의 일은 반드시 완성해야 한다' 는 것을 충분히 깨달은 유일한 사람들이다. 그들은 계속 완성했지만, 그들은 물밀듯이 모욕, 비난, 점점 더 많은 의문을 받았다. 그들은 계속되지만, 그들은 스스로를 변호하거나 완전히 이해할 수 없다. 그들은 세상의 생존이 자신의 꾸준한 노력에 달려 있다는 것만 알고 있다.

우리 문화에서 그들은 과묵하고, 무명하며, 잊혀졌다. 부의 소유자만이 개인 광고주를 고용하고 대중의 주의를 끄는 자세를 취할 것이다. 부의 소유자만이 저속한 방식으로 부를 과시하고,' 명성' 과 관심을 갈망하며,' 카페 사회' 의 가장자리에 필사적으로 붙인다.

부의 창조자는 결코 부에 그다지 열중하지 않는다. 그에게 부는 목적을 달성하는 수단, 즉 자신의 활동을 확대하는 수단일 뿐이다. 대부분의 부의 창조자들은 호화로운 생활에 무관심하며, 그들의 생활 방식은 부에 비해 놀라울 정도로 간단하다.

모든 부의 창조자가 큰 부를 얻을 수 있는 것은 아니다. 그들의 성공은 대부분 그들의 특정 분야에 여전히 존재하는 자유의 정도에 달려 있다. 어떤 사람들은 자신의 창조적 잠재력의 극히 일부만을 실현합니다. 한 번도 들어 본 적이 없는 사람.

현재의 상황에서, 그것의 실제 수량을 추측하는 것은 불가능하다. 저는 그린스펀 경제컨설팅사 (Townsend-Greenspan & amp；) 에게 물어봤습니다. 회사 사장 애륜 그린스펀 (Alan Greenspan) 은 우리의 비즈니스 세계에서 진정한 부의 창조자, 즉 완전한 자주권과 독립적인 판단력을 가진 사람이 얼마나 많은 비율을 차지했는지 과감히 추산했다. 그는 잠시 생각하고 슬프게 대답했다: "월스트리트에서-약 5%; 산업 분야-약 15% 입니다. "

바로 이 하찮은 외로운 소수의 사람들이 그들의 어깨로 우리의 세계를 지탱하고 있다.

외로움은 우리가 부의 창조자를 비난하는 비밀 무기이다. 이런 곤혹스러운 외로움은 일시적인 쾌감으로 사라지지 않는다. (알버트 아인슈타인, 고독명언) 바로 이런 외로움이 그를 믿을 수 없는 불공정의 피해자로 만들었다. 그의 과묵하고 무관심한 방식은 위대하지만 좌절된 선량함, 그의 동심, 그리고 열심히 일해서 얻은 강한 자부심을 감추었다.

중앙태평양 철도회사의 설립자 중 한 명인 콜린스 P 헌팅턴은 그의 마지막 단계에서 매우 유능하고 혼합 전제를 가진 사람이다. 그는 부의 창조자의 열정을 가지고 있지만, 때때로 그는 부의 소유자 형태로 나타난다. 그의 생활방식은 놀라운 변화를 겪었다. 그는 줄곧 소박한 생활을 하며 모든 물질적인 사치와 경박한 생활 조건을 경멸했다. 그러나, 그가 60 대 때, 그는 갑자기 궁궐 스타일의 집, 프랑스 가구, 진짜 예술품, 값비싼 가난한 문학 작품을 무차별적으로 사들인 사치스러운 삶으로 미친 듯이 돌아섰다. 이들은 모두 그가 일찍이 그의 파트너를 비난하여 산 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)

이 모든 무작위로 구매한 물품 중 고대 장면을 묘사한 유화가 있는데, 그는 이를 위해 25,000 달러를 지불했는데, 이 행위는 그의 또래들에게는 이해할 수 없을 것 같다. 그러나 그의 자서전 원고에서 헌팅턴은 이 그림을 썼다.

이 그림에는 일곱 명의 인물이 있다. 빨간 옷을 입고 다른 종교를 가진 지도자 세 명이 있다. 방금 돌아온 옛 선교사도 있습니다. 그는 양손이 완전히 잘려 남은 흉터를 설명하고 있다. 그는 이 추기경들에게 이야기를 설명하고 있다. 그들의 옷은 매우 호화롭다. 그 중 한 명은 개 한 마리와 놀고 있다. 혼자 자고 있다. 오직 한 사람만이 그를 바라보고 있다. 그런 표정으로 그를 바라보는 것은 마치 네가 철두철미한 바보라고 말하는 것 같다. 우리가 집에서 천륜의 즐거움을 누릴 때, 너는 나가서 인류를 위해 고통을 겪어야 한다. 내가 이 그림을 보았을 때, 나는 이야기에 잠겼다. 때때로 나는 그곳에 앉아서 그 그림을 30 분 동안 쳐다보았다.

헌팅턴이 본 이야기는 무엇입니까? 그는 외롭고 인정받지 못하는 전사를 보았다. 그는 부의 창조자와 무생물인 정글에서 인류의 생존을 위해 싸우는 투사, 즉 세상을 기억하는 유일한 일을 끝내야 하는 사람을 보았다.