금산민족의 번역본과 원문은 무엇인가요?

1. 번역: 저는 서호에서 용선 경주를 12~3번 보았는데, 계사년에는 친화강에서, 신위년에는 무석에서, Renwu의 해에 Guazhou와 Jinshan Temple. 서호 용선 경주에서 가장 볼거리는 경주하는 사람들이며, 우시 용선 경주도 마찬가지입니다. 친화이강에는 가벼운 배는 있지만 용선은 없습니다. 과저우만큼 용선을 탈 수 있는 곳도 없고, 용선 경주를 볼 수 있는 곳도 금산사의 용선 경주와 비교할 수 없습니다.

과저우에는 10~20척의 용선이 있는데, 용선의 뱃머리와 선미에 조각이 새겨져 있어 용선의 양쪽에 20명이 앉아 있고, 모두 손에 큰 노를 들고 사람들을 보여주고 있으며, 용선 중앙에는 화려한 천개가 세워져 있고, 배 앞뒤에는 깃발과 수놓은 우산이 걸려 있어 징과 북이 화려한 광경을 연출합니다. 뚜렷한 리듬으로 두들겨 맞고, 매우 날카로운 선미 뒤에 사람이 놓여 있습니다. 거꾸로 된 다리로 서 있으면 언제든지 아이가 꼬리에 매달려 있습니다. 스릴 넘치는 용의.

5월 1일부터 5월 15일까지 매일 다른 장소에서 대회가 열립니다. 용선은 용선 축제 기간인 5월 5일에 금산사에서 출발하며, 동시에 진강에서도 용선이 출발합니다. 파도가 몰아치고, 물거품이 날고, 용들이 서로 싸우고 있었습니다. 가끔 용선이 소용돌이에 빠졌고, 선원들은 재빨리 배를 소용돌이에서 끌어내 천천히 나아갔습니다. 금산산에서 경기를 관람하는 사람들은 개미와 벌처럼 모여서 강 양쪽에서 모여서 지켜보고 있었다. 어두워지면 강에는 수만 척의 배가 있고 강 양쪽의 군중은 시끄럽고 물이 끓는 것처럼 끓습니다.

2. 원문:

'금산민족'은 명나라 말기 장대(張大)의 '도안몽기억'에서 유래

서양을 본 후 호수 경주를 12~3회 했는데, 나는 이미 Qinhuai, Wuxi의 Xinwei, Guazhou의 Renwu, Jinshan Temple에서 경주를 했습니다. 서호 페리 경주는 경주를 지켜보는 사람이 승리하는 것처럼, 우시에서도 마찬가지입니다. 친화이에는 경선이 있지만 용선은 없고, 용선은 과저우만큼 좋지 않고, 용선은 금산사만큼 좋지 않습니다.

Guazhou에는 용의 머리와 꼬리 중 더 강한 쪽을 묘사한 10~20개의 용선이 있고 그 옆에는 더 강한 쪽의 화려한 천개를 들고 있는 20명의 사람들이 앉아 있습니다. 가운데, 앞면과 뒷면에 배너가 달린 수 놓은 우산, 드럼을 쳐서 매듭을 짓고, 작살을 들고 발을 똑바로 세우십시오. 그 위험을 감수하고, 어린 아이를 용의 꼬리에 매달아 위험을 감수하세요. 음력 5월 1일부터 보름까지 매일 그림이 나온다. 다섯째 날, 우리는 진산(Jinshan)과 진장(Zhenjiang)을 떠났습니다. 난류 속에 거품이 튀어 오르고, 용들이 싸우고, 가끔 소용돌이에 빠지면 수백 명이 재빨리 탈출할 수 있을 것이다. 금산산에는 사람들이 붐비고 강 건너편을 보면 개미와 벌들이 움직일 준비를 하고 있습니다. 저녁에는 수천 명의 사람들이 함께 운전하고 강 양쪽이 끓고 있습니다.

추가 정보

1. 저자 소개

Zhang Dai(1597~1679), Zongzi, Shigong, Tao'an, Shanyin( 현재의 산음) 절강성 소흥시). 명나라 말기와 청나라 초기의 작가. 관료 집안에서 태어난 그는 어려서부터 부유한 삶을 살았고, 음악과 연극에도 능통했다. 명나라가 멸망한 후, 장대(張大)는 상황이 끝난 것을 보고 저장(浙江)성 연계(燕西)산에 은둔하여 관직을 맡는 대신 글쓰기에 종사하였다. 청나라. 그는 다양한 장르와 신선한 글쓰기로 산문에 높은 성취를 이루었습니다. 그는 산문에 많은 양의 민중어를 포함시킬 수 있습니다. 저서로는 『도안몽기』, 『서호몽구』, 『랑환선집』 등이 있다. ?

2. 감상

장다이가 이 글을 쓰는 방식은 실제로 용선 경주를 묘사하는 말이 많지 않지만 펜과 잉크를 많이 쓴다. 세부 사항을 배치하고 용선 경주의 외관 장식과 선내 시설을 반복적으로 설명합니다. 분노, 맹렬함, 화려함, 축제, e, 위험, 위험 및 ***의 7가지 모양은 전체적으로 깔끔하게 정리되어 있으며, 각 모양은 가장 전형적이고 대표적인 것을 포착하여 생생하게 묘사하며 날씨 렌더링에 중점을 둡니다.

여기서 글쓰기 능력이 더 뚜렷하고 비즈니스적이지만 경직되지 않고 전체적인 느낌이 매우 강합니다. 일련의 클로즈업이 끝나고 드디어 파노라마가 공개되고, 금산산에서 촬영을 기다리는 스님들이 산 정상에 모여 강 건너편을 바라보고 있는데, 이는 대자연의 조감도이다. 그래서 배들은 개미 떼처럼 모여서 분주하게 움직인다.

'움직일 준비'가 된 사람들은 바로 곤충들의 각성이다. 높은 위치에서는 넓은 지역을 이동하는 사람과 보트를 볼 수 있는데 상황은 똑같습니다. "개미들이 벌집에 있고 행동할 준비가 되어 있습니다." 이 여덟 단어는 용선 축제 전 장면의 매력을 표현합니다.

"Jingtuan은 거품에 뛰어든다"에서 "Pan이 지정합니다"는 각 팀의 Dragon Boat 팀의 모임에 대한 설명일 뿐이지만 비공식적인 경쟁처럼 보이지만 벌써부터 스릴이 넘칩니다. 대회가 시작되면 '양쪽의 대만해협이 끓어오르고 있다'라는 문장만이 남는다. 나머지는 독자들의 창의적인 상상에 맡긴다.

“글쓰기 어려운 것은 정신이다.” 장다이는 좋은 작가다. 단순한 펜으로 '정신'을 전달하고 사물의 매력과 스타일을 쓸 수 있다는 점이다. 그는 결코 맹목적으로 문자 그대로의 사람이 아닙니다.