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점쟁이 속임수가 크게 폭로되다
2, 물질의 운동 변화 법칙 (음양학설의 과학원리, 오행생크 신해 참조)
3, 시공관-시간, 물질 < P > 1, 이론적 근거: 그 이론적 근거는 천건지지, 음양오행, 천건지지의 형충해입니다. 오행 금목화토의 생자제화. 즉, 사람의 생년월일, 월, 일, 시간, 천간 (갑, 을, c, 정, e, 자신, 헵경, 신, 임, 데실), 지지 (자, 추함, 인, 묘와 함께 출생에서 사망에 이르는 전체 생명운동 과정에서 길, 흉악, 화, 복을 보여 주는 한 가지 방법이며, 정보 저장기와 수신기에 비할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 죽음명언) 왜 또 사주라고 부르죠? 지구에 사는 사람은 머리 위로 하늘을 밟고 땅을 밟는 돌기둥처럼, 년, 월, 일, 시간은 각각 조상, 부모, 부부, 자녀 일가의 4 대를 대표하기 때문이다. 그래서 사주라고 부른다.
사용 된 도구: 음력입니다. 음력은 천체력 (또는 만년력, 황력, 음력 등) 이다. 성력은 우리나라 원고대로 농업생산을 발전시키기 위해 노동인민의 생활수준을 높이고, 장기간의' 추관추찰' 을 통해 제정한 역법으로 농업생산을 지도한다.
그럼 천건지지는 어디서 왔을까요? 간단히 말해서, 건지는 고대인의 타이밍 기호이다. < P > 위의 문제를 분명히 하기 위해서, 먼저 고대인들이 음력을 어떻게 만들었는지 봅시다. < P > 역법 제정은 북두칠성의 투자루에 근거한 것으로, 12 지진 (즉 아들, 추함, 인, 묘, 진, 바, 오, 미, 신, 유유, 술, 하이) 이 우리나라 최초의 성력이다. 황제 시대에는 상고성력을 수정하였다. "황제를 덮고 성력을 정하고 오행을 짓고, 소식을 듣고, 윤여, 천지 qi 신물과 같은 벼슬이 있어 이목구비라고 한다." "사기 권 26 역서 4" 라는 말에서 인용한 것은, 황제 이전의 성력이 완벽하지 못하여 황제 시대가 되자 황제는 다시 원래의 성력을 심사하기 시작했고 금, 나무, 물, 불, 토오행, 12 지진자, 추태를 건립했다는 뜻이다. 또 금, 나무, 물, 불, 흙이목구비를 설치했고, 각 스의 책임은 새로운 역법을 제정했다. 이것이 바로 음양합력이다. 일명 13 월 헌원 황제 거북갑력 (약칭 황력이라고 함) 이라고도 한다. < P > 고대인들이 북두칠성의 투자루에 따라 역법을 어떻게 제정했는지 보자. < P > "북두칠성, 이른바' 회전옥형' 으로 일칠정입니다. ♫ 손잡이는 용각, 형은남두, 기녀 베개, 기미건자 손잡이, 화산에서 서남, 야반건자 저울, 형은중주 강, 경제 사이, 조단 건자 기녀, 기녀, 하이다이, 동북도. 황제차, 중앙으로 운수하고, 사향 () 을 감독하고, 음양 () 을 나누고, 4 시 () 를 지을 때 모두 오행 () 이고, 절도 () 를 옮기고, 제기 () 를 정하고, \ "-\" 역사 기록 볼륨 27 천관서 제 5 \ "
북두칠성은 자웨이우원 밖에서 일 월 금 나무 물 불 토칠정의 허브로 음양동력의 근원이다. "상서" 는 "옥형 () 을 회전시켜 칠정 () 을 맞추다" 고 말했다. 두자루의 연장선은 동인궁 창룡의 용각을 뿔별이라고 부른다. (참고: 뿔별은 28 성 중 하나로 사방을 지키고, 동방청룡 7 주각목주꾸미, 항금룡, 땅너구리, 방일토끼, 심월호, 꼬리불호, 기물표범; 남방 주새 7 박: 정목마, 귀신금 양, 류토루, 성일마, 장월록, 익화뱀, 물지렁이; 서양 백호 7 박: 규목늑대, 루금개, 위토꿩, 창일닭, 피월우, 침화원숭이, 삼수원숭이; 북방 현무 7 박: 두목규, 소황소, 여토박쥐, 허일쥐, 위월연, 실화돼지, 벽수노루). 옥형전후 두 성련선이 남쪽으로 뻗어나가는 연장선은 남투를 볼 수 있고, 두규 사성은 손잡이 방향을 따라 북쪽으로 뻗어 있는 것이 참숙의 머리다. 황혼 후두자루가 가리키는 12 지지 (아들, 추함, 인, 묘, 진, 바, 오, 미, 신, 유유, 술, 해) 의 방향은 바로 그 달의 월건명이다. 핸들은 또한 분리 될 수 있습니다 (주: 1, 방향 식별: 동서남북 및 12 지지가 속한 공간, 2, 타이밍 및 교절 시간 결정), 버킷 핸들은 화산 (유니온) 과 남서 지역을 가리키고, 자정옥형이 가리키는 지지 (방향) 의 달은 밤반 건설 (주: 아들) 이라고 합니다 평단두괴가 지지지를 가리키는 월건은 평단건이고, 퀘벡의 지점은 묘인 (동부) 인 (동북) 이다. 두상은 제왕이 탄 차와 같다. 천극 근처의 중앙을 운행한다. (주:' 두제차, 중앙으로 운반한다' 에서 볼 수 있듯이 북두가 천체의 중심이라는 것을 알 수 있다.), 두자루에 따라 서로 다른 시간에, 가리키는 방향에 따라 북남동서 4 지역을 결정한다 (주: 사향: 사방, 동방인묘임) 남부 사미 오미; 서방 신유술, 북방 해자추), 낮과 밤을 분별하고, 일년 사계절 가을겨울 춘하 시기와 매일 (주야) 의 아들, 추악, 인, 묘, 진, 바, 오, 미, 신, 유, 술, 하이를 확정한다 12 메시지 구아 (일명 12 개 구아, 12 후 구아) 의 음양소장과 오행의 자연법칙을 이용하여 12 월 건과 24 절기를 구분해 역법 제정시대를 더욱 보완한다. 역법을 제정하는 이런 방법은 주로 북두칠성에 의존한다. < P > 위의 사실은 우리 조상들이 북두성이 천체의 중심이라는 것을 이미 알고 있었다는 것을 보여준다. 북두성의 회전을 관찰하고 역법을 제정하고 자연의 타이밍을 세우는 것은 정말' 천상 관람과 인사' 라고 할 수 있다. "하늘에는 구야, 구천구구십구, 왼손잡이, 일당 1 도가 있다. 365 도 4 분의 1 을 반복하여 한 살이 되었다. 두지창룡궁각숙좌옆' 사진제성' 은' 사진티그', 건인으로 시역원시적으로 76 세를 거쳐 1 기로, 무려 2 기 1,52 세가 대말까지다. 자오묘의 상대선은 두 줄 (주: 경, 위양중축선), 추인, 진사, 미신, 술하이는 사고리 (사각) 이다. " -\ "화이난자 \" 에서 인용. < P > 고대 시대에 우리 선조들은 우주가 전체 유기체라는 것을 깨달았다. "이 유기체는 에테르를 중심으로 하고 북두를 중심으로 한다. 예를 들어 태일은 발전기이고 북두는 변전소이다. 에테르가 하나님의 뇌라면, 북두는 하나님의 손이다. 우주를 창조하고 각 행성을 지배하는 운동과 진화. 그러므로 우주의 능력은 뿌리, 무게 중심, 최고 권력, 유기체 조직, 자연질서가 있다. " < P > 결론: 고대인들은 역법을 만들 때 우주를 하나의 전체 유기체로 여겼고, 이 유기적 전체에서는 에테르를 중심으로 북두칠성을 중심으로 태양과 달을 음양의 본질로 삼았고, 나무, 불, 토양, 금, 물 오행은 동서남북 중 5 자, 만물을 표현했다 12 지지로 12 측에 고정되어 있고, 12 지지가 속한 방위는 다음과 같다. 12 정보괘를 측정 도구로 삼는다. (12 소식괘를 통해 1 년 사계절 12 월에 건설된 음양의 성장과 감소로 인한 냉온변화와 팔풍을 추측한다. < P > 물질, 시간, 공간 세 가지의 같은
1, 시간과 공간의 통일
2, 시간과 물질의 통일. 시간은 물질의 운동 변화의 표현이다. 즉, 물질의 운동 변화는 시간의 변화다. 반대로 물질의 운동 변화는 시간이 지남에 따라 달라진다는 것이다. 그러나 물질의 운동 변화는 그 규칙성, 주기성을 가지고 있기 때문에 시간은 반드시 그 주기성을 가져야 한다. 고대인의 관측에 따르면 시간은 시작점과 종점이 있지만, 이런 출발점은 상대적이고 주기적이다. 예를 들어 1 년 12 개월 동안 인에서 시작하여 마침내 못생겼다 (즉 음력 정월 인인, 2 월 묘우, 3 월 첸, 4 월 사월, 5 월 오후, 6 월 미유, 7 월 신, 8 월 유수, 8 월 유수) 하루 24 시간, 즉 아들 (베이징 시간 23: -다음 날 1: ) 에서 시작하여 마침내 하이 (베이징 시간 21: -23: ) 에 이르렀다. 이렇듯 해마다, 매일, 계속, 영원히 멈추지 않는다.
3, 물질과 공간 (지역, 방향) 의 관계: 즉, 공간은 물질입니다 (12 개 지점은 시간과 물질을 나타냅니다). 고대인들이 공간과 시간을 측정하는 것은 두자루의 회전 방향에 따라 결정되기 때문이다. 이 점에서 볼 수 있듯이, 시간 (1 년 사계절, 12 개월, 매월 일 수, 매일 낮과 밤의 변화, 12 시간) 은 지구와 별의 운동 (물질 운동 변화) 으로 인해 발생하지만, 우리 모두는 물질만이 움직일 수 있다는 것을 알고 있다. 이로부터 고대인들은 1 일 간 갑옷, 을, 병정, 정, 남, 자기, 경, 신, 임, 데실을 이용했다고 할 수 있다. 십이지자, 추함, 인, 묘미, 진, 바, 오, 미, 신, 유유, 술, 하이; 음양오행 (금, 나무, 물, 불, 흙) 은 시간, 공간, 물질 (삼위일체) 이 정확하고 과학이며, 자연의 법칙에 부합하는 자연 과학임을 나타낸다!
4, 시간, 공간의 광의성: < P > 는 우주체 운동 변화 (지구가 태양 주위를 도는 자서전과 공전) 의 결과로서 무한히 뻗어 있다. 규칙성, 주기성이 있습니다. 일년 사계절 춘하 가을과 겨울, 낮과 밤이 번갈아 가며 왕복이 무궁무진하다.
5, 좁은 시간과 공간:
는 모든 물질 자체의 운동 변화의 결과이다. 세상은 물질로 이루어져 있고, 물질은 끊임없이 움직이고 있지만, 모든 물질은 자신의 시간과 공간을 가지고 있으며, 물질 자체의 시간과 공간은 물질 자체의 운동 변화에 따라 변한다. 즉, 물질 자체의 시간과 공간은 물질의 존재와 함께 존재하고, 물질이 사라지면 사라진다 (사라지는 것은 상대적이고, 물질의 끊임없는 운동 변화는 절대적이다). 좁은 시간과 공간 (물질 자체의 시간과 공간) 은 시작점과 끝점이 있지만, 이 시작과 끝은 상대적이다. 농작물이 파종에서 수확에 이르는 전체 생명과정은 농작물 자체의 시간과 공간의 변화 과정이다. 작물은 성장과 발육 과정에서 시간에 따라 서로 다른 장세 (공간) 를 나타낸다. 즉 시간과 공간은 모두 물질 운동의 변화의 결과이다. 시간은 물질 운동 변화의 과정 (순서) 이며, 공간은 물질 운동 변화가 서로 다른 시간에 나타나는 다른 형체 (코끼리) 이다. 물론 다른 생물도 농작물과 같다. 예를 들면 인류와 같이 모든 사람은 태어날 때부터 사망까지 자신의 시간과 공간을 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) < P > 위의 논단을 보면, 물질, 시간, 공간이 삼위일체이기 때문에, 시간 (물질 자체의 시간) 을 이용하여 물질이 전체 생명과정에서 서로 다른 시간에 반영된 서로 다른 성장 변화가 정확하고 과학적이라는 것을 쉽게 알 수 있다. 밀이 중원지에서 재배하는 데 7-8 개월 (22 일 정도) 이 걸린다면 밀의 성장 특성에 따라 서로 다른 시간에 밀의 다양한 성장 상황을 예측할 수 있고, 심지어 연간 수확할 수 있는 밀의 양도 예측할 수 있지만 이런 예산도 절대적인 것은 아니다. 밀의 성장과 발육은 환경 조건의 영향을 완전히 받아야 하기 때문에 다르다 (예: 가뭄과 홍수, 병충해 등). 우리 인류의 경우, 시간 (각자의 시간, 출생의 해, 월, 일, 시간) 을 통해 전체 생명과정에서 서로 다른 시간에 나타나는 다양한 변화 (즉 고대인들이 말한 길흉화복) 를 예측하는 것은 자연의 법칙에 부합하고 과학적이다. 그렇다면 인간의 운명 예측은 왜 천간지지를 사용해야 하는가 고대인들은 천체제 달력 과정에서 천건지지, 음양오행을 시간, 공간, 물질로 설정했기 때문에, 그 중 천간은 별을 나타내고, 12 지지에 비해 운동과 변화가 있기 때문이다. 지지는 공간 (방향) 을 나타내며, 1 일 건조에 비해 정적이고 변하지 않는다. 그래서 1 일 건조 사이클, 12 지 고정, 또 6 갑자가 나왔다. 음과 양은 물질 운동의 변화를 나타낸다. 오행은 세상의 만물을 분류할 뿐만 아니라 물질 운동 변화의 내재 법칙과 모든 살아있는 물체가 성장과 발육 과정에서 필요로 하는 영양소를 나타낸다. 토양에 다양한 미량 원소가 함유되어 있는데, 그중에는 금속원소 칼륨, 구리, 철, 아연 등이 있다. 이 금속 원소들은 각종 효소의 작용으로 이온 상태 존재 (즉, 물질의 3 상태) 로 변한다. 액체로 변할 때 (금생수) 식물에 의해 흡수되고 이용됩니다 (즉, 수생목). 식물이 맺는 열매 (즉 우리가 먹는 음식) 에는 열 에너지, (이것이 바로 목화불의 내재적 이치), 인간 (동물) 이 먹는 열매 (음식), 일부는 흡수하고 이용하고, 다른 일부는 배설하면 흙이다. 더욱이 사람 (만물) 은 죽은 후에 흙이 된다. 그럼, 우리 인류가 섭취하는 음식은 우선 치아의 작작 () 을 통해 분쇄한 다음 위 (화생토) 로 들어가야 하기 때문에 비위는 흙에 속한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 위에 저장된 음식은 위 점막과 인체 내 각종 효소의 작용으로 영양소를 기체로 바꿀 때 호흡기계 (폐) (토생금) 로 들어가므로 폐금속이다. 현재 과학적 인식: "폐의 주요 기능은 산소를 흡입하여 전신세포와 조직의 필요를 공급하고, 세포와 조직대사에 의해 발생하는 배기가스인 이산화탄소를 배출하는 것이다." 이것은 아마도 현대의 과학적 부족일 것이다. 이러한 기체의 영양소는 폐기관의 필터링을 통해 호흡기가 배출되면서 (또는 배기가스라고 함) 에센스 부분이 신장으로 들어가고, 신장이 정액을 숨기고, 액체가 물이라고 정제되기 때문에 신장은 물에 속한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가스명언) (김생수, 김생수, 김생수, 김생수, 김생수) 사람의 진액 중 일부는 자신의 에너지 수요를 공급하는 데 사용되고, 다른 일부는 자녀를 낳고 계승하는 데 사용된다. 그러나 인체 자체의 수요를 공급하는 진액 (물) 은 어떻게 혈액으로 바뀔까요? 우리 모두는 간이 응고 기능을 가지고 있다는 것을 알고 있습니다. 거의 모든 응고 인자는 간에서 만들어졌으며, 간은 인체 응혈과 항응고제 두 시스템의 동적 균형에서 중요한 조절 역할을 합니다. 즉, 진액 (물) 은 간 전환을 통해 심낭 (식물이 양분을 흡수하여 결국 열매를 맺는 것과 같은 것) 즉 수수생목, 나무에 불을 피워야 하기 때문에 간은 나무에 속하고 마음은 불이다. 바로' 쉬지 않고 쉽게 하는 것' < P > 이 같은 상생의 변화는 모두 일련의 화학반응을 거쳐야 한다. 그리고 자연 현상이며, 연속적이고, 서로를 가리지 않는다. 사람이 아니다. < P > 요약하면, 음양, 오행은 물질운동 변화의 보편적인 법칙이고, 자연법칙이며, 진리입니다! ! 이것이 바로 고대인의 천인 화합 사상의 본질이다. 우리가 오행상생 (자연법칙) 을 순운동으로 본다면 상극은 역운동이다. 우리 조상들이 얼마나 슬기롭고 위대한지 알 수 있다. !
사주팔자를 이용해 점을 치는 데는 어느 정도의 과학적 이치가 있기 때문에 정확도가 얼마나 높습니까? 1% 의 준준준에 도달할 수 있을지, 나의 대답은: 확실히 1% 준준준에 도달할 수 없다는 것이다. 왜냐하면 1, 어떤 이론도 만능이 아니기 때문이다. 생명학 이론도 물론 어느 정도 부족함이 있다. 옛사람들이 말했듯이, "책을 다 읽고 책을 다 믿는다. 만약 책이 없다면" 라고 말했다. 2. 사주는 기본법칙이지 법칙이 아니다. 식물의 생존은 모두 환경조건의 영향을 받는다. 인간의 운명은 환경조건의 영향을 받을 뿐만 아니라, 더욱 중요한 것은 모든 사람의 운명의 좋고 나쁨이 자신의 노력과 도덕적 수양과 밀접한 관계가 있다는 것이다.
성공 = 팔자