천간지 연표 알고리즘 (보충 문제 참조)

사실 저도 참고서나 인터넷에서 봤어요. 그나저나, 저는 여러분과 함께 연구할 것입니다.

고대 중국 역법에서는 갑, 을, c, 정, e, 자기, 헵경, 신, 임, 계계를 "십일 간", 자, 추함, 음, 모, 진, 스, 무, 위라고 불렀다 양자는 고정된 순서로 서로 협조하여 간부와 지부의 규율을 형성하였다. 은허에서 출토된 갑골문에서 볼 때, 건지는 중국 고대에 주로 날짜를 기록하는 데 사용되었으며, 월, 년, 시기를 기록하는 데도 사용되었다. 그렇다면 간부와 지부 규율의 발명자는 누구입니까?

주가지의 기원을 검증하기 위해 다음과 같은 몇 가지 설이 있지만, 도대체 누가 발명한 것입니까? 처음 나타난 게 언제예요? 이것은 시종 수수께끼이다.

전국 말기, 각국의 역사가들이 장기간 자료를 축적한 기초 위에서 편찬한 역사서' 사본' 에서 "영성력, 대방사는 갑자", "둘 다 황제의 신하" 라고 말했다. 황제 이래로 갑자는 날짜를 표시하는 데 사용되었고 갑자는 60 일마다 일주일이었다. " 마치 주가지가 크게 소란을 피워 창조된 것 같은데, 그는 "오행을 좋아하고, 전투기루를 차지하며, 갑을 명천을 시작하며, 그 일을 한다" 고 말했다. 추자는 달을 명목으로 하고, 이름은 지라고 한다. 하늘에는 일이 있고, 낮에는 쓰고, 지하에는 일이 있고, 달은 사용한다. 음양의 차이는 그것을 지명으로 삼는다. "

곽모로는 갑골문 연구에서 건지에 대한 사람들의 과거 해석은 문헌에 대한 기대에 근거한 추측으로,' 건지 10 일' 은 순전히 십진수법의 자연발생으로 대부분 은인이 창조한 것으로 보고 있다. "십이지지" 는 바빌로니아에서 기원했다. 고대 중국의 12 시와 바빌로니아의 십이지띠를 비교한 후, 고대 중국의 12 진과 12 지지는 모두 바빌로니아의 십이지띠에서 진화한 것이라고 지적했다. 중국에 들어오는 방식은 대담하게 추측할 수 있다. 아마도 상인들은 "처음에는 북서쪽에서 왔고, 바빌론이 전수한 천체력 지식을 가지고 중토에 들어간 후에야 사용되었을 것" 이다. 아마도 "상인들은 동양에서 유래했고, 그 천체력 지식은 서구의 상인이나 목축민들이 수입한 것이다."

일부 학자들은 하상대의 모든 제왕의 이름에서 10 일 간중의 인물이 이름으로 쓰이는 독특한 현상을 탐구했다. 진존귀는' 중국 천문문학사' 에서 "4 천여 년 전의 하조에는 이미 몇 가지가 있을 것 같다" 고 지적했다. 정재에서' 중국 천문학의 기원' 이라는 책에서는 10 일 건조가 중국 고대 복희와' 생후 10 일' 의 신화 전설에서 유래한 것으로 역법 중 십진법 관념의 반영으로 어업시대의 원시 사회에서 기원해야 한다고 주장했다. 12 지지' 는 은상이 이전에 생겨난' 달에 10 과 2' 라는 신화 전설이 진화한 뒤 점차 12 진으로 발전했다. 따라서 정설은 "12 시" 는 아마 하인의 창작일 것이다. " 두석란 등은' 중국 과학기술사' 라는 책에서 하조가 10 건력이 있다고 주장하고, 상조는 하조의 건력을 더 사용하여 10 건력과 12 지지를 결합하여 60 주력을 형성한다고 주장했다.

열흘 일의 의미

천간지지의 의미는' 사기' 와' 한서' 에 부분적으로 기재되어 있다. 대략 다음과 같습니다.

해체의 수단, 즉 모든 것이 갑옷에서 나오는 것이다.

B 는 굴러간다는 뜻입니다. 모든 것이 태어나고 굴러나온다는 뜻입니다.

C 는 bing 을 의미하고, 모든 것이 bing 을 본다는 뜻입니다.

딩은 강하다는 뜻으로 모든 것이 강하다는 뜻이다.

E 는 무성한 것을 의미하며 모든 것이 번창한다는 것을 의미합니다.

자율은 모든 것이 유형적이고 구속가능하다는 것을 의미한다.

경의는 많은데, 만물의 수렴을 나타내는 것은 진실이다.

새로운 뜻은 새로운 것이고, 모든 것이 새로운 때에 수확된다는 뜻이다.

임' 은' 임' 이라는 뜻으로 양이 모든 것을 관장한다는 뜻이다.

Deck 는 뺨을 때리는 것을 의미하며, 무엇이든지 때릴 수 있다는 뜻이다.

봄가뭄은 태양의 출현과 관련이 있고, 태양의 주기는 만물에 직접적인 영향을 미친다는 것을 알 수 있다.

십이지지의 의미

자식은 자식이라는 뜻으로, 만물이 역동적인 태양 아래에서 싹이 돋아난다는 뜻이다.

추함은 새것이고, 태양의 정신은 쓰러지지 않았다.

음은 움직이고 인용한다는 뜻으로 만물이 음산하기 시작한다는 뜻이다.

털은 털이고, 모든 것은 털이다.

첸의 뜻은 지진이고, 만물은 진동으로 자란다.

셋째는 리터인데, 양기가 충만하다는 뜻이다.

오후는 "오후" 를 의미하며, 만사가 웅장하고 가지가 무성하다는 뜻이다.

모든 것은 맛이 나지 않는 한 맛이 난다.

신은 몸을 의미합니다. 즉, 모든 몸이 달성되었다는 뜻입니다.

유추는 곧 낡고, 만물은 모두 낡았다.

그것은 파괴의 의미입니다. 모든 것이 파괴되었습니다.

하이는 핵을 의미하고, 만물은 수확한다.

육각형 하위 시퀀스

갑자, 추함, 빙음, 정묘, 진무, 키스, 강무, 웨신, 임신, 귀유,

쉬쟈, 의해, 병자, 정추, 오인, 바자회, 진희, 신사사, 인무, 계미,

심가, 좋은 친구, 서병, 정해, 펜코, 못생긴, 경인, 신무, 인진, 귀스,

오가, 일위, 심빙, 정유, 무술술, 기해, 경자, 신추, 임인, 계묘,

진가, 이스, 오빙, 정위, 오신, 유유, 강욱, 신해, 임자, 귀신칩,

좋은 소식, 마오 이순신, 첸 빙, 딩 시, 우 우 우, 웨이 웨이 웨이, 헵신, 마음, ren Xu, guihai

갑자 은나

10 일 간 12 지계는 차례대로 배합하고, 갑자에서 데해까지, * * * 60 개 조합을 60 갑자라고 합니다. 각 그룹에 한 음절 오행이 어울린다는 것은 무슨 뜻인지 수수께끼이다.

갑자, 을추, 바다에 금이 있다.

빙 인, 딩 마오, 난로 화재;

첸 우, 키스, 큰 나무;

웨이 신 Geng 우, 길가 토양 이있다;

귀유 임신 () 은 검봉금 () 으로 한다.

쉬쟈, 익해, 산불이 있다.

병자와 정추, 물에 구멍이 있다.

Wuyi, 지마오, 벽 토양 이있다;

첸 지 와 신스, 화이트 왁스 금;

르네 우, 계피, 버드 나무;

심가와 좋은 친구, 샘물이 있다.

쑤 빙 과 dinghai, 집 토양 으로;

다섯 아들, 못생긴, 천둥과 불;

경인, 신묘는 송백에 있다.

첸 첸, 귀사, 정규 수돗물이 있습니다.

우 지아, 이순신 웨이, 모래 금;

병신, 정유, 산불 아래;

1898 년, 기해, 평목;

경자, 신추, 벽에 흙이 있다.

인은, 계모, 금박

첸 지아 와 이시, 불교 빛 이있다;

딩 웨이 병오, 톈허;

희우무신, 대지가 크다.

Geng 쑤, 1911 년, 머리핀 금;

노닐, 계추, 뽕나무 소나무;

마오 이순신 Jiayin, 큰 개울 이있다;

천빙, 딩스, 모래로

우 우 우, 나는 더 이상 존재하지 않고, 불은 하늘에 있다.

심장 gengshen, 석류 나무;

임욱, 계해, 바닷물이 크다.

다음 발췌는' 삼회' 의' 논청음취상' 에서 발췌하여 그 뜻을 체득한다.

이전에 황제는 갑자를 60 부로 나누어 화갑자로 번호를 매겼다. 화자는 진지하고 신비롭다. 이것은 성인들이 암시하는 것이니, 우리는 일부러 진흙에 얽매이지 말아야 한다.

하위에서 하이십이 띠까지 남편은 모두 자신의 금, 나무, 물, 불, 토속, 하위에서 일양, 하이에서 육음까지 가지고 있다. 금, 나무, 물, 불, 흙오행은 하늘 오성, 지상 오악, 덕행 오상, 인생 오행에 속한다. 그래서 갑자는 운명에 속하고, 생명은 생명의 일이다. 그래서 갑자의 발음은 성인과 같고, 평생의 일과도 같다. 무슨 뜻이에요?

두 못생긴 아들, 음과 양 임신, 인간의 임신, 그 뿌리를 숨기는 것, 경계가 없다. 음과 털은 둘이고, 음양은 점점 멀어지고, 사람은 점점 길어지고, 물건은 분해되고, 무리는 점점 분열되고, 사람은 반드시 몸이 있어야 한다. 진사 2, 음양이 가득하고, 일이 아름다워야 한다. 예를 들면 삼사십 세의 사람이 발붙일 곳이 있고, 진취적인 징조가 있다. 정오에는 두 사람이 있었는데, 음양이 노출되어 일이 이상해졌고, 사람이 오육십이 되면 부귀빈천도 볼 수 있었고, 모든 기복도 볼 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 심요 2, 음양한, 물건은 수확이 있고, 사람은 움츠러들고, 각자 화합을 얻는다. 두 사람이 있는데, 음양은 통하지 않고, 물가스는 최종 분석에서 나온다. 사람은 쉬어야 하고, 자기 집이 있어야 한다. 자세히 말하자면, 이 열 개는 두 개가 있고, 다음에는 60 개의 갑자를 볼 수 있다.

갑자가 못생겼는데 왜 해중금상을 가져갔지? 자루에 공기를 덮고, 이름은 보이지 않고, 유대인들은 어머니의 뱃속에 있다. 네가 제다이에서 금을 구할 때, 너는 여전히 약하고 날씬해서, 너는 그것을 금파라고 부른다. 신과 김은 줄곧 불의 땅에 살았는데, 화기가 이미 발생했다. 금은 아직 광산에 있어 스장 () 에서 태어난 고향으로 보내졌다. 서쪽 정색에서 회색 금이라고 한다. 우 Jiayi 웨이 가스 고체, 재료 실제, 혼합 모래와 모래, 화재 정제, 그 모래 금, 재료는 매우 풍부합니다. 수렴의 공을 운용할 때 날카로운 칼날에서 눈에 띈다. 뚜껑의 금위, 건값 임계, 금수는 정련된 것이기 때문에 검봉과 금의 효용이 매우 좋다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 바다 끝에는 황금기고가 잠복해 있어 모양이 이미 무능해졌다. 악세사리는 단련을 거쳐 그 모양이 되어도 상관없다. (윌리엄 셰익스피어, 악세사리, 악세사리, 악세사리, 악세사리, 악세사리) 금의 기능이 완성되면, 그것은 강욱신해 머리핀금이라고 불린다.

왜 인자가 못생긴 것이 오디, 유칼립투스처럼 생겼습니까? 게이지가 사는 위치는 비뚤어졌지만, 그 모양은 결코 펴지지 않았다. 그 집은 물 속에 살고, 누에는 쇠퇴하고, 상철은 숨을 쉬고, 짬을 내어 산다. 경인의 증오와 추함이 그를 화나게 했고, 그는 수련의 힘을 얻었다. 그는 황금에 살고 있는데, 그곳에서는 금과 서리가 모두 견고하고, 나무가 무럭무럭 자라고, 추위와 시들어 그의 본성의 굳건함을 가져갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그래서 그는 송백나무가 이미 천무에 있을 때 이미 화가 나지 않았고, 일은 이미 제때 있었고, 가지와 잎이 무성했고, 그는 이미 숲이 되었다고 말했다. 그래서 그는 그의 목재의 번영을 가져갔다고 말했다. 정오, 목 죽은 정오, 무덤이 도착하지 않았다. 그래서 한여름 류엽이 마르고 가지가 약해서 그 부드러움을 취한다. 그래서 버드나무, Gengshen 마음, 금속 다섯 요소, yinna 속 나무, 상 그램 을 가져 가라. 나무를 덮는 자는 석류밖에 없다. 심요 정신은 고요하고, 사물은 점점 진진하고, 나무는 금밭에 살고, 맛은 코를 찌르기 때문에 석류나무라고 부른다. 그 오후 죽음 을 봐, 이 나무 오왕, 성적 편향을 가져 가라. 100 일, 영이 소장하고, 음양이 통하지 않고, 목령이 뿌리고, 흙이 떨어지므로 평목이라고 부른다.

병자 정추가 왜 개울의 이미지를 물 속으로 가져가야 합니까? 에어 커버는 경제에 불리하고, 높은 구간도 물살이 흐르는 곳이 아니다. 겸손은 물이 있는 고향이다. 지하에서 해안까지, 그래서 개울이 물에 들어갔다고 한다. 지아 마오, 양명 에서 가스, 소스 에 따라 물 잠재력, 동쪽 흐름 깊이, 잠재적 침지, 그래서 daxi 강 이라고; 르네 첸 guisi, 잠재적 인 남동쪽, 가스 궁전, 화재 명나라, 물 반환 저수지, yingke 뒤, 긴 물 입니다; 오후가 끝나갈 무렵, 기체가 상승하고 하강할 것이다. 고명한 불 속에는 비를 구하는 물이 있어 불 속의 물을 돕는다. 그러나 하늘에는 물이 있어 천하라고 불린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 쉔 지아 좋은 친구, 조용한 분위기, 같은 장소 에서 어머니와 아들, 끝없는 무진장, 그 서슨 수이; 임욱 계해, 천문지, 기저항, 수력불충, 태평경에 처해 있다. 바다가 가난하지 않고 넘치지 않는다고 한다.

왜 다섯 아들이 벽력처럼 못생겼지? 일양에서 가스를 덮고, 수준을 형성하고, 물, 비룡에 불을 지폈기 때문에 벼락불이라고 한다. 인정묘, 기점휘, 봉급, 음양, 천지 () 는 난로 () 로, 난로 () 의 불 () 이라고도 불린다. 활기찬 첸 Jiayi iii 는 gaogang 에 바인딩되고, 어두운 후, 어머니와 아들이 승승장구하지만, 등불도 가려져 있다고 말했다. 우 끝, 분노 양 궁전 분기, 그리고 회의, c 가스 증폭, 천화입니다. 병신정유, 숨결, 세력이 빛을 숨기고, 진지를 후퇴하고, 실력이 약하고, 광도가 멀지 않아 산불이라고 한다. 쉬쟈 이해는 산꼭대기에서 불을 지른 사람을 가리킨다. 산은 티베트식이고, 머리는 빛나고, 안팎은 어둡고 보이지 않는다. 날으는 빛이 건조되는 것은 휴식에 속한다. 그래서 산불이라고 합니다. 왜 Geng chuo 는 흙의 이미지를 벽에 걸어 놓았습니까? 공기 저항, 여전히 숨겨진 물질, 모양 차폐, 내부와 외부 가 교차하지 않는, 그래서 벽 토양 이라고; 오음 자체 기초, 가스는 성공할 수 있고, 기능육일은 뿌리줄기와 줄기를 기초로 하고, 시 제 1 토를 위한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 양에게 화난 얼음 먼지, 정사, 모두 지나갔고, 그들의 미래가 되었다. 이를 모래라고 한다. Geng 우, 가스 응형, 사물은 도로, 유형 및 품질, 사물이 표시되어야 한다. 모두 방토, 무신이 자급하다고 말했다. 가스는 이미 이자를 받고, 물건은 수렴하고, 물러나고, 긴장을 풀고, 아름다운 것도 없다. 어떤 사람들은 지구가 크다고 말합니다. 쑤 빙 딩 하이, 쳉 치 우 푸, 위안, 음력, 잠재적 인 기간 에 뭔가, 토양 집 이라고도 합니다.

나는 길가의 흙을 보고 수백 개의 계곡과 정오의 땅을 심었다. 언제 번창할까요? 대읍의 땅은 사통팔달하고, 심유히 합리적이다. 성두토는 제방의 공을 취하고, 오공관이 의거하며, 인민건국을 위해, 벽토를 희롱하고, 신하가 그것을 부여하여, 옛집이 거주하고 있다. (공자, 논어, 명예명언) 모래 속의 흙이 가장 촉촉하고, 흙이 촉촉하니, 앞으로는 쓸모가 있을 것이다. 집 위의 흙은 흙이 이기고 승자는 조용해서 멈추지 않는다. 오행, 휴대의 지휘, 양육의 권리를 포괄하는 것은 필수적이다. 경쟁도 할 수 있고, 위치도 얻을 수 있고, 사계절에 공업을 세울 수 있다. 금은 날카롭고, 불은 밝고, 나무는 휘황찬란하고, 물은 끝이 없고, 농작물은 풍요롭다. 너희가 함께 모이면 산, 산, 키가 될 수 있다. 모이지 않으면 땅이 될 수 있고, 땅은 원본이 될 수 있다. 무진장 쓰고, 생명은 쓸모가 없고, 흙의 작용은 크다!

오행취상은 모두 처리를 통해 음양으로 나뉜다. 즉, 계속 변하고 있다. 예를 들어 갑자와 을추는 오가와 을미와는 달리 해사 속의 물과 토양의 구분도 강유와 다르다. Geng 은 1911 년, 흰색 왁스 머리핀, 다양한 방법으로 다양한 일을 했다; 인자귀인은 인무귀위, 상철 유양, 한 곡이 부드럽고, 형태가 다르다. Geng yin xinmao 와 gengshen 심장 상대, 송백석류, 강한 하나, 매운 하나, 성격과 맛이 다릅니다; 진무는 줄곧 1898 운동을 사랑하고' 평지풍운' 에 몸을 던졌다. 성극과 쇠퇴는 공로가 없어서는 안 된다. 펜틸 아들 못생긴 펜틸 아들, 하늘에 천둥, 채찍 에 천둥, 일 사진; 병인정묘는 병신정유에 대해 난로가 태양 아래 있고, 불은 나무로 가득하고, 금불은 꺼진다. 첸 지아, 이순신 시 지아 쑤, 이순신 하이 에 직면, 빛 으로 산을 커버, 빛 공포 바람 을 포함, 빛을 뿌리지 않고 캐스팅; 경자의 증오와 추함은 강무의 증오와 추악과는 상반된다. 벽과 길가, 형체가 흩어져 있고, 범주는 죽고 살아 있다. 우인 요희는 우신희우, 성두대읍, 동남북서쪽, 곤근이 우측에 있다. 병진 정사와 서병딩하이는 모래밭의 집에 살고, 건습이 번갈아 가며 시시각각 변한다. 주위를 둘러보니, 단지 죽음의 번화한 단계일 뿐이다. 금목에서 도망가지 마라, 네가 가깝고 멀기 때문이다. 가지에 따라 오행을 분배하고, 음양을 이야기하다. 천성 인적자원, 생창, 죽음도 마찬가지다.

오! 육십갑자 성현은 그 코끼리로만 그 이치를 해석하고, 오행의 성품, 재료, 형제, 효용은 모두 다하여 자연히 남는 것이 없다.

보충: 천간지합이 60 세인데, 복식 복권 한 장을 사는 것과 같다. 올해 무자, 무자는 천간, 하마 요리사는 지지, 내년은 못생긴 을, 후년은 병인 등이다. 관건은 스스로 외우는 것이다.