수시의 전기에 대한 생각. 저자 왕수 사진 최명

세상 사람들은 수시가 마음이 넓고 호방하다고 말하는데, 이 점은 나는 부인할 수 없다. 전종서 (Wu Shi) 는 Su Shi 가 Li Bai 이후 가장 대담한 사람이라고 말했다. 그러나 수시는 결국 이백보다 못하다. 이백은 순수한 도가 사상이기 때문에 그의 시는 아름답고 신비로운 미감을 가질 수 있기 때문이다. 그는 도교를 숭상하고 진시황이 장생불로를 추구하는 것을 비웃었다. "아직 장생불로약을 복용하고 있다. 그는 어찌할 바를 몰라 마음을 ... 하지만 봄을 보았을 때 금관은 차가운 재에 묻혔다." 그래서 그는 불멸, 불멸, 그리고 정신에서 벗어나기를 추구했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인생명언) 도교의 시조는 전국 시대의 도교로, 그들은 숭상한다. 스시는 그렇게 운이 좋지 않다. 그의 가족 배경과 재능은 그가 벼슬길에 오를 것이라고 결정했다. 재능에 의해 조작되는 것이 행운인지 불행인지 생각해 본 적이 없다. 이런 문제는 아무도 생각해 본 적이 없는' 나' 가 보고 들은 것과 비슷하다. 좋든 나쁘든? 소동포 자신은 결코 생각해 본 적이 없다. 왜냐하면 그는 너무 많은 재능을 가지고 있고, 정치에 대해 주견이 있기 때문이다. 그의 문필은 구름, 재치, 박학, 유머와 같다. 일반인은 천부적인 재능이 거의 없지만 매몰되기 쉽다. 마치 반짝이는 다이아 하나가 반짝이는 다이아 속에 놓여 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사실, 모든 능력은 재능입니다. 보통 사람들은 항상 "모두가 훌륭하기 때문에 우수하지 않다" 고 생각하기 때문에 재능이 점점 더 멸시되고 있습니다. 뇌를 가진 사람은 누구나 자신이 재능이 있고 개성이 있다고 느낄 수 있으며, 한 무리의 천재들 속에서도 자신을 묻지 않을 것이다. (존 F. 케네디, 자신감명언) 이것은 같은 이치이다. 수시는 매우 총명하여, 하늘이 주신 좋은 기회가 이미 잘 표현되었다. 이에 따라 왕안석은 스시의 무단결달과 소탈이 도가 아니라 자연산수에서 영감을 받은 것이며, 더 많은 것은 유머에서 나온 것이라고 생각한다. 그는 정말 유머러스한 재능이 있다. 그의 유머러스한 재능은 그의 박학함과 그의 모든 지식으로 농담을 하는 것에서 비롯된다. 이 사람이 얼마나 똑똑한지 알 수 있다. 그의 유머는 우리에게 사고에 대해 많은 것을 말해 준다. 그는 머릿속에 저장된 지식을 가지고 노는 데 능숙하여, 그가 사유로 지식을 처리하는 데 능숙하다는 것을 보여준다. 이런 사람은 똑똑하지 않나요? 이런 작은 총명함은 어리석은 웃음소리로 바꿀 수 있는데, 이것은 무단결석이 아닌가? 스시는 곡예사처럼 자신의 재능을 발휘하여 다른 사람들은 그를 부러워할 수밖에 없다. 많은 일에는 반드시 인과가 있을 것이다. 수시의 무단결달은 단지 웃음만 하는 것이 아니라 자신의 경험을 듣지 않는다. 그는 다양한 변화에 대처하기 위해 능숙하게 조작할 수 있는 재능이 너무 많기 때문에 자신의 무단결달에 대해 같은 자신감을 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 그렇지 않으면 그는 어떻게' 북서사천늑대' 를 자신할 수 있을까? 그렇지 않으면 그가 어떻게 기복이 심한 직업 생활에서 영원히 절망하지 않을 수 있겠는가? 사람들은 그가 매우 낙관적이라고 말한다. 이것은 결코 낙관적이지 않다. 누구나 낙관할 수 있지만, 모든 사람이 감히 자신감을 가질 수 있는 것은 아니다. 볼테르는 유배된 후 자신의 머리로 복권을 사서 귀국했다. 이소는 감옥에 갇혀 매일 몸을 단련하고, 인생을 생각하며, 딸을 위해 간결한 세계사를 썼다. 주문왕은 말라시아의 미리 () 에 감금되어 가십을 연구하고, 64 세의 노인 역을 맡아 세계의 진상을 탐구하고,' 외딴 초거' 를 창작하였다. 자신감으로, 수시는 천하가 걱정이 없고, 사람의 경지가 더 높은 경지로 편리하고, 보는 것이 남보다 더 멀고,' 넓다' 며, 생각하는 것이 남보다 더 넓고,' 통달' 이라고 생각한다. 사막의 늑대' 에는 "일단 사람들이 더 이상 자신을 대수롭지 않게 여기면, 모든 고급 유머가 시작된다" 는 말이 있다. 나는 어쩔 수 없이 이 말을 다시 인용했다. 황야의 늑대' 는 내가 가장 좋아하는 작품이다. 스시와 늑대는 서로 상반되는 두 가지 성격이다. 하나는 일을 자신있게 하고, 하나는 곳곳에서 두려움을 두려워하며, 다른 사람과 사귀기 위해서다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 하나는 세상의 모든 사람을 좋은 사람으로 여기고, 특히 자신을, 세상의 모든 사람을 나쁜 사람으로 여기고, 화살을 자신에게 겨누는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 성격이 적극적이고 명랑하며 생활을 사랑한다. 다른 하나는 매일 무언가를 피하고 면도기를 들고 자살하고 싶다는 것이다. 천진한 아이 같은 성격을 가진 사람은 인간성과 늑대성으로 나뉜다. 하지만 두 사람 모두 식견이 있다. 비교해 보면 왜 책에서 이 말로 늑대를 설득하는지 알 수 있다. 늑대는 수시의 자신감이 없고, 수시 사상의 또 다른 근원은 유석도의 혼합이다. 위의 말을 모방하면 이런 혼합은 더 높은 수준의 낙관주의가 될 수 있지만, 늑대가 처한 환경은 그를 제대로 인도하지 못했다. 아마도 이것은 세상의 두 부류일 것이다. 하나는 두려움이 없고, 하나는 외롭고 겁이 많다. 그러나 충격적인 것은' 고급 유머' 는 늑대의 사상을 따르고 그의 눈에 보이는 세상을 터무니없는 방식으로 해석하지 않는 것을 의미한다. 이것은 정신적인 사형이다. 늑대가 소동파를 만난다면 기쁜 결과가 나올까요? 그러길 바래요. "부스터" 에서 인공인 Homunlulus 가 바그너에게 "이것은 사물의 본성이다" 라고 말한 것을 기억한다. 자연스러운 것은 우주가 충분하지 않다고 느끼지만, 인공적인 제품은 그것을 단단히 폐쇄할 것을 요구한다. "스시와 늑대는 모두 타고난 천재이다. 늑대가' 황무지' 라고 불린 것은 사람의 마음이 이미 척박해서 천재는 어쩔 수 없이 스스로 폐쇄해야 했기 때문이다. 소동포의 유머는 역사에서도 이곡 동료들의 묘미를 가지고 있다. 예를 들어, 그는 해남으로 강등되었다. 거기에는 의사도 약도 없었다. 그는 자조하며 말했다. "경성에서 책을 읽을 때마다 수많은 사람들이 의사의 손에 죽을 때마다 나는 매우 기쁘다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)." 이 말장난은 자기 체면을 세워 줄 뿐만 아니라 인명을 무시하는 돌팔이를 엄하게 꾸짖었다. 한나라의 동방삭 () 은 "다른 사람이 깊은 산속에 은거하고, 나는 낯가죽이 두껍고, 나는 조정에 산다" 고 말했다. 이런 발언은 자신을 떨어뜨렸을 뿐만 아니라 재능 있는 사람을 평생' 도광양' 이라고 비난했다. 또 한 학생이 수시에게 그의 시를 읽어 주고, 좌절을 억누르고, 관대하게 격앙되었다. 그리고 그는 수시에게 이 시가 어떠냐고 물었고, 수시는 그에게 100 점을 주면서 "70 점, 시 30 점을 암송하라" 고 말했다. 한편 광평은 러셀의 말에 관한 논문을 노신에게 보여 주었다. 노신도 100 점이지만 러셀 95 점 광평 5 점입니다. 며칠 전에 소국사에 갔는데 향불이 전성했다. 순례자들은 모두 그들이 부처의 가르침을 받고 다른 사람을 가르치기 시작했다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 순례자, 순례자, 순례자, 순례자, 순례자, 순례자) 나는 단지 부처가 제자들에게 가르쳐 준 것이 완전히 다르다는 것에 놀랐다! 나는 다른 사람이 고개를 숙이면 입이 불타는 풀무처럼 잠시도 닫히지 않는다고 생각한다. 모두가 부처를 숭배하고 싶어 하는 것은 모두 자신을 위해 복을 기원하는 것이다. 부처님은 사람들 사이의 간극을 해소하려고 하는데, 이런 간극이 갈수록 심각해질 줄은 생각지도 못했다. 사람은 이기적으로 부처에 갈 수 있다. 다행히도 부처님은 이기적이지 않습니다. 부처님이 이렇게 이기적이라면, 그는 누구에게 간청할 것인가? 나는 또 스시의 그 말을 들었다. "인문정신이 있는 곳에는 종교가 있다. 인간의 정신이 죽으면 종교도 썩는다. "우리 종교는 썩고 있지 않나요?