사람은 왜 노력해야 합니까?

사람은 왜 열심히 일해야 하고, 사람은 왜 일을 해야 합니까? 이 문제가 많은 사람들을 오랫동안 괴롭혔다고 믿는다. 사실, 사람들이 자신을 위해 일하는 것은 예상을 훨씬 뛰어넘는 것이다. 이 문장 수업은 왜 사람들이 열심히 일해야 하는지 알려줍니다.

사람은 왜 노력해야 합니까? 1 러셀은 한 번 말했다: 한 사람의 정신 붕괴의 전조는 그가 자신의 일이 매우 중요하다고 생각한다는 것이다. 한 사람이 다른 사람의 눈에 중요한 것을 중요하지 않은 것으로 여기면 우월감을 가져온다. 하지만 지금은 러셀의 말이 철저하지 않고 각박하다고 생각합니다.

중간 입장을 달성하기 위해서, 우리는 한 사람의 소극적인 권태의 징조는 그가 자신의 일이 중요하지 않다고 생각한다는 것을 덧붙여야 한다. 두 마디 말이 한데 어우러져 러셀의 잘못을 피했다. 러셀의 견해는 매우 고명하지만, 결코 철저하지는 않다. 우리는 일이 의미 있는 곳이 러셀이 말한 것만큼 중요하지 않을 것이라고 생각한다. 하지만 우리가 볼 수 없는 곳에서는 일이 매우 중요한 의미를 갖는다.

우리가 보는 가장 큰 의미는 일이 우리에게 수입을 가져다 주고, 우리가 이상적인 삶을 살거나 꿈의 목표를 향해 노력하기에 충분하다는 것이다. (존 F. 케네디, 일명언) 하지만 그 의미는 종종 과대평가된다.

많은 사람들의 생활을 살펴보면, 그들의 수입과 행복의 대부분은 보수를 받는 데서 오는 것이 아니다.

우리 일의 중대한 의의는 종종 우리의 예상을 뛰어넘는다.

프로이트의 말에 따르면, 사람은 천성적으로 더 강해지고 싶은 충동이 있다. 이런 충동은 너로 하여금 어떤 일을 하게 한다. 즉, 살아 있는 모든 사람, 정상적인 사람, 병이 없는 사람은 모두 주동성을 가지고 있다. 이런 주동은 선할 수도 있고 악할 수도 있다. 한 사람의 분노와 분노는 모두 주동적인 표현이다. 왜 어떤 사람들은 화를 잘 내는가? 화를 내는 것은 그의 주동성이 가장 잘 드러날 때이다.

그래서 우리는 왜 많은 사람들이 직업을 필요로 하는지 이해할 수 있다. 일의 가장 중요한 의미는 다른 것이 아니라 하루 8 시간, 10 시간, 12 시간을 채워서 다른 것을 돌볼 겨를이 없게 하는 것이다. 이렇게 많은 사람들이 제멋대로 행동하고 자신의 잘못을 범할 기회가 없다. 한 나라의 실업률이 상승하면 사회적 격동을 일으킬 수 있다. 갑자기 한 사람이 밥을 먹고 10 시간 이상 잠을 자게 하면, 그는 분명 무언가를 던져서 그의 주관적인 능동성을 풀어줄 것이다. (존 F. 케네디, 음식명언) 이렇게 하면 사회가 난장판이 된다. 일련의 경사 유출처럼 개울로 모여 호수로 흘러 들어가 바다로 달려가는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 만약 네가 이 길을 따라 너의 주동성을 발휘한다면, 이 세상은 질서 정연할 것이다. 한 사람의 창의력과 창의력이 대부분 일에 소비된다면, 그의 일이 다른 사람에게 무의미해 보여도, 그는 세상의 질서를 뒤엎기 위해 너무 많은 힘을 남길 기회가 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독창성, 독창성, 독창성, 독창성, 독창성, 독창성

한 아이는 아무것도 모르지만 천성적으로 파괴에 능하다. 1 분 전에 그는 잉크로 벽을 칠했고, 1 분 후에 그는 꽃병을 깨뜨렸다. 성인의 파괴력은 아이보다 훨씬 크지만, 성인은 체력과 에너지를 방출하는 통로가 있기 때문에 벽을 칠하는 일을 하지 않는다. 그러나 만약 그가 탐욕에 이끌려 미친 짓을 한다면 세상에 대한 상처는 아이를 훨씬 능가할 것이다.

일은 한 사람의 우산으로, 한 사람의 주동적인 범위를 정하는 것은 마치 개울을 위해 수로를 그어 범람하지 못하게 하는 것과 같다. 이것은 거시적인 관점과 그것이 사회에 미치는 의미에 관한 것이다. 미시적인 관점에서 볼 때, 일에 대해 이야기하는 것은 개인의 의미만큼이나 중요하다.

이 의미는 한 사람을 망상에서 벗어나 안정시키는 데 있다. 전제는 네가 먼저 자신의 일이 중요하다고 생각해야 한다는 것이다. 자신의 일이 중요하지 않다고 생각하는 사람은 위험하고, 생활은 공허함, 권태, 소극적, 지루함에 빠지기 쉽다.

순간' 이 현재를 의미하는 것은 아니다.' 현재에 살고 있다' 는 말은 많은 대덕의 공격을 받았다. 현재가 있기 때문에 반드시 과거와 미래가 있어야 하고, 양자는 상호 의존적이기 때문이다. 현재에 사는 것은 분리다. 너는 텔레비전을 보고 넋을 잃고 물을 꺼내는 것을 잊었다. 솥의 물이 이미 말랐다. 그래서' 현재에 살고 있다' 는 것은 심각한 잘못이다.

"한동안 살다" 는 것은 과거에 대한 아쉬움과 애착이 없고, 미래에 대한 두려움과 기대가 없다는 것이다. 내가 기대하는 것은 왕왕 경화수월이고, 내가 소중히 여기는 것은 대부분 꿈의 거품과 이슬 번개이기 때문이다. 불안과 공포가 사라지면 "한동안 살았다" 고 할 수 있다.

일의 의의는 사람을 "잠시 살 수 있게" 하는 것이다. 지금 이 순간, 자신의 마음을 안정시키고, 더 이상 사방으로 뛰어다니지 말고, 사방으로 뛰어다니지 마라. 총명한 사람은 늘 실수를 하는데, 단지 자신의 마음을 통제할 수 없기 때문에, 이탈리아-마유인원이 자신을 삼투의 고난으로 데려갈 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 한 사람은 잠시 마음의 평온을 얻을 수 있다. 왜냐하면 그는 일의 중요성을 깨닫고 있기 때문이다.

사람은 왜 노력해야 합니까? 수세민의 첫 번째 기준은 큰일을 하는 것과 작은 일을 하는 난이도가 같다는 것이다.

따라서 추구할 만한 웅대한 목표를 택하여 보상이 당신의 노력과 일치하도록 하라. (존 F. 케네디, 노력명언)

투자에 관해서, 많은 사람들은 워렌 버핏을 생각할 것 이다, 그러나 진짜 서쪽에 있는 최고 투자자가 있다-투자 분야에 있는 "신화" 를 창조 한 sushimin-그가 설립한 까만 돌 그룹은 세계 최대의 사 모 펀드 중 하나, 최대 5500 억 달러, 지난 30 년간 평균 반환 비율은 30% 이상 이다. 이 수치들을 보면 그의 실력을 알 수 있고 투자에서 절대적으로 발언권이 있다.

수세민은 중국 발전에 가장 먼저 관심을 기울인 서방 대형사 중 한 명이다. 일찍이 20 13 년 동안 그는 칭화대학에 1 억달러를 기부했고 칭화대에 수세민 대학을 설립했다.

당신은 왜 중국 대학에 기부합니까? 수세민의 행동도 서방 언론의 놀라움과 의심을 받았지만, 그의 대답은 매우 기뻤다. "중국은 세계에서 가장 큰 경제가 될 것이다. 서방에게 이것은 중국의 사회, 정치, 경제 환경에 대한 더 포괄적이고 상세한 이해를 의미한다. "

수세민의 천재는 중국 시장에 대한 그의 판단에 있다. 그는 중국의 미래 추세가 점점 좋아질 것이라고 믿는다. 그래서 고교에 투자하고 학원을 설립하면서 많은 투자를 받았고, 수세민의 중시와 구도를 느낄 수 있었던 것은 한 사람이 승리하는 핵심 요소였다.

한 사람이 성공하지 못하더라도 자원 동원 능력을 높여야 자신을 위해 새로운 부를 발명할 수 있다. 수세민은 바로 이런 생각을 가지고 몸을 뒤척이는 것이다. 소세민: 내 경험과 체험' 에서 그의 경험과 지혜를 기록했다.' 소세민: 사람은 왜 살아 있는가? 왜 일하세요? 이것은 내가 들었던 최고의 대답이다.

사람은 도대체 왜 살아야 하는가?

중년 남자에게 왜 살아 있냐고 물으면, 그는 가족을 위해서라고 말할지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

만약 네가 아이에게 왜 살아 있는지 묻는다면, 그는 공부를 열심히 하고 좋은 직장을 구하고 싶다고 말할지도 모른다.

그럼 왜 살아 있니?

소크라테스는 내성이 없는 인생은 언급할 가치가 없다고 말했다.

그러므로 모든 사람은 왜 사람이 살아 있는지 자문해 보아야 합니다.

사람과 짐승의 차이점은 무엇입니까?

많은 사람들이 내 인생이 한눈에 알아차릴 수 있다고 불평하며 인생의 의미를 전혀 모른다.

맹자는 "사람이 동물과 다른 이유는 몇 가지 소원이다. 서민이 가면 군자가 남는다. ""

사람과 짐승 사이에는 큰 차이가 없다는 뜻이다. 서인은 버리고 군자는 남긴다.

아리스토텔레스도 인생의 행복이 완성자의 독특한 특징이라고 생각한다.

두 성인의 관념은 근본적으로 다르다. 사람이 동물이 아닌 이유는 독특한 재능을 발휘했기 때문이다.

무슨 재능?

아리스토텔레스는 사람과 동물의 차이는 사람이 이성적인 재능을 가지고 있다는 데 있다고 생각한다.

실존주의

실존주의 심리학의 관점에서 볼 때 이성은 존재의 가치를 결정할 수 있다.

만약 한 사람의 일생이 생로병사와 번식에 불과하다면, 그것은 정말 동물과 실질적인 차이가 없다.

인생의 궁극적인 의미는 자기 실현과 영향력 구축이다.

우리는 자신의 우세를 발휘하여 자신의 작품을 발명해야 한다. 어떤 사람들은 우리의 존재 때문에 그들을 바꾼다. 이 작품은 창작, 서적, 이론이 될 수 있다. 요컨대, 우리의 가치를 완성할 수 있는 것이다.

실존주의 심리학자 오웬 아론은 모든 사람이 생명의 네 가지 기본 명제, 즉 죽음, 외로움, 자유와 의무, 생명의 의미에 직면해야 한다고 생각한다.

그는 죽음에 반대하는 중요한 방법 중 하나가 영향이라고 생각한다. 만약 한 사람이 죽었지만 그의 영향력이 여전히 존재한다면, 그는 아직 살아 있다는 것을 설명한다.

애니메이션 영화' 몽주여행' 은 한 사람이 죽으면 영혼이 다른 세상에서 계속 존재하고, 살아 있는 사람 중 아무도 그 사람을 기억하지 못할 때, 그 사람은 정말 죽고, 영혼은 다른 세상에서 완전히 사라진다는 설정을 담고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

이것은 사실 인간의 영향력에 대한 극단적인 기대이다.

숙본화는 "인생은 한 조의 소원이다. 소원을 들어주지 않으면 고통스럽고, 만족을 얻으면 재미없다. 고통과 지루함 사이에서 살다. "

자아실현을 인생의 의미로 삼는 것은 우리가 고통과 지루함에 빠지는 것을 막을 수 있다.

자아실현은 인생을 한 번의 등산으로 만들었다. 머리를 볼 수 없는 등산이 아니라 산꼭대기까지 올라갈 수 있는 등산이다. 이 산꼭대기는 한 사람의 재능을 충분히 발휘한 것이다.

사람이 가장 행복할 때는 절대 배불리 먹고 마실 때가 아니다. 한 사람에게 가장 좋은 추억은 절대 맛있는 음식을 먹을 때가 아니다.

진정으로 당신을 뼈에 사무치게 하는 것은, 당신이 자신의 재능을 충분히 발휘하고, 어려운 문제를 처리하고, 자신이나 다른 사람에게 도움을 줄 때이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

이런 육체적 만족감은 육체적 즐거움과 비교할 수 없다.

물론, 신체적 행복은 신체적 만족의 기초입니다. 기본적인 생리적 요구가 충족되지 않을 때, 자연도 신체 차원의 풍부함을 따를 수 없다.

기쁨은 삶의 의미가 아니다.

철학자 노치크는 사상 실험을 했습니다.

만약 기계가 있다면, 그 안에는 여러 가지 절차가 있다. 전극을 뇌에 꽂기만 하면, 너는 각종 즐거움을 체험할 수 있다. (존 F. 케네디, 컴퓨터명언)

이 생각은 영화' 해커제국' 에서 생생하게 표현되었다. 인간은 일생의 대부분을 영양액에 몰두하여 컴퓨터에 의지하여 우리를 위해 각종 체험을 창조해 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 컴퓨터명언)

문제는 이런 기계가 있다면 안에서' 행복한' 삶을 살고 싶냐는 것이다.

나는 대부분의 사람들이 원하지 않는다고 생각한다. 왜냐하면 이런 기쁨은 착각이기 때문이다. 우리는 일이 일어나는 과정을 경험하지 못했기 때문이다. (존 F. 케네디, 행복명언)

그러므로 행복은 인생의 의미가 아니다. 사물을 체험하는 과정과 그 과정에서 즐거움을 얻는 것이 인생의 의미다.

인생은 살아 있다. 아이만 낳으면 좀 단조롭다.

기름이 다 마르면, 우리는 자신의 일생을 회상하고, 아쉬움과 고통이 있지만, 가장 중요한 것은 우리가 스스로 완성하는 길에 경험한 잊을 수 없는 경험이다.

왜 일하세요?

만약 네가 거상에 당첨되었다고 가정하면, 평생 먹고 놀기에 충분하다. 계속 일하기로 선택하시겠습니까?

나는 긍정적인 답을 주는 사람은 거의 없다고 생각한다.

일은 우리 생활에서 가장 많은 시간을 차지하지만, 대부분의 사람들이 해야 할' 필요한 악' 이다. "돈을 위해서가 아니라면, 누가 기꺼이 일할 것인가! 클릭합니다 이 말은 대부분의 사람들의 마음을 표현할 수 있어야 한다.

요즘 많은 사람들이 일을 좋아하지 않고, 노동을 싫어하고, 즐거움을 추구한다. 점점 더 많은 사람들이' 생명지상' 태도를 안고 일을 생계와 돈벌이의 수단으로 삼고 있다. 자신을 부양하는 다른 방법이 있는 사람은 누구나 일하기를 원하지 않는다.

만약 돈을 위해서가 아니라면, 우리는 왜 일을 해야 합니까? 왜 일하느냐' 의 문제는 업무관에서 가장 중요하고 기본적인 문제이다.

"우리가 일하는 이유는 무엇입니까? 클릭합니다 어떻게 일하느냐보다 더 중요하다. 일의 의미를 이해하면 당연히 일에 대한 태도를 바꾸고, 열심히 일하고, 일을 사랑하게 된다.

돈을 위해 일하는 것은 틀리지 않지만, 일의 참뜻을 이해하지 못한다면, 단지 돈을 버는 수단으로 삼는다면, 두 개의 구덩이에 빠지기 쉽다. (조지 버나드 쇼, 돈명언)

첫 번째는 "일하는 것을 싫어한다" 는 작업 상태입니다. 일의 목적은 단지 돈을 벌기 위한 것이기 때문에, 일은 어쩔 수 없이 해야 하고 강요할 수 없는 행동이 될 수밖에 없다.

두 번째는' 급공근리, 수단을 가리지 않는다' 는 마음가짐과 행동이다. 더 많은 돈을 벌기 위해, 사람들은 "큰돈을 벌기 위해 최선을 다하고, 소리 없이 쉽게 버는 것이 가장 좋다" 며, 자연히 투기하기 쉽고, 적은 노력으로 더 많은 일을 하고, 심지어 성공을 즐긴다.

일의 목적과 의미는' 돈을 위해 일하는 것' 이다. 중은 "높은 품질과 과대평가된 고객 가치와 사회적 가치를 제공하기 위해 노력한다" 는 뜻입니다. 첫 번째 수업은' 자신의 생각을 높이고 자신의 영혼을 키우기 위해 노력한다' 는 것이다.

70 세의 목수는 초등학교만 졸업하면 수십 년 동안 신사 건설에만 종사했다. 그는 힘들고 지쳐서, 때로는 물러나고 싶었지만, 여전히 각종 고생을 받아들이고 억제하고, 열심히 일하고, 연구에 전념했다.

벼성화부와의 대화에서 그는 "나무에 생명이 있으니 일할 때 이런 생명의 목소리에 귀를 기울여야 한다" 고 말했다. 천년의 나무를 사용할 때, 우리 작품의 심오하고 심오함은 반드시 천년의 일월의 시험을 견뎌야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). "

이런 심금을 울리는 말은 냉정한 견지와 금상첨화 없이는 말할 수 없다. 이런 성격은 단지 수십 년간 정규직의 끈기와 노력에서 비롯된다.

첫째, 일은 우리로 하여금 사업을 이기고 생활의 즐거움을 얻을 수 있게 한다.

사업이 성공하고 생활이 행복하려면 일이 대다수 사람들의 필경의 길이다. 운명을 바꾸고 행복한 생활을 하는 사람들은 모두 자신의 일을 사랑하고 그리워하는 사람들이다.

사실, 일은 우리에게 다음과 같은 많은 수익을 가져다 줄 것입니다.

만족감-우리는 일을 잘하는 것에서 만족감과 자기가치감을 얻는다. 우리도 다른 사람의 존경과 칭찬을 받을 것이다.

인간관계 업무는 접촉과 학습이 우리와 공통의 흥미를 가진 사람들의 기회이다.

의미-일을 통해 우리는 우리의 가치관을 표현하고, 우리의 인생 목표를 위해 노력하며, 개인의 인생 목표를 달성할 수 있다.

일은 또한 우리가 기술을 넓히고, 당신의 가치관과 흥미를 표현하고, 자아에 도전하고, 진보하는 데 도움이 될 수 있다. 자아실현의 선천적인 욕구를 충족시킬 수 있습니다. 이것들은 모두 행복한 생활의 필수품이다.

둘째, 일은 마음을 향상시키고 인격을 키울 수 있다.

한 사람의 마음을 높이는 것은 어렵다. 그러나 일은 할 수 있다. 이것이 바로 일의 의미이다.

열심히 일하면 나의 성격과 마음을 단련시킬 수 있다. 노력하는 과정에서 너의 연약한 마음은 단련될 수 있고, 너의 인격은 향상될 수 있다. 성격이 두껍고 점잖은 사람들은 장기간 꾸준한 일을 거쳐 사상이 예민해졌다.

셋째, 일은 삶과 운명을 바꿀 수 있다.

일이 우리에게 가져다 줄 수 있는 것은 마음의 향상일 뿐만 아니라 생활의 변화이기도 하다. 또는 마음과 인격의 향상은 생활 자체의 변화를 가져올 수 있다.

일반인으로서, 우리는 일이 인생에서 가장 고상하고, 가장 중요하고, 가장 가치 있는 행동이며, 자아를 완성하고, 악인격을 완성하는' 근면' 방식이라는 사실을 인정하기가 어렵다.

이 시기에, 우리는 이렇게 심오하고 정확한 업무관을 가져야 한다. 동의하세요?