가난한 사람은 어떻게 부자가 되는가? 방법이 있습니까?

한 사람이 100 원을 써서 슬리퍼 50 켤레를 사서 노점에서 3 위안을 받아 팔았는데, 모두 150 원을 받았다. 또 한 사람은 가난해서 매달 100 원의 생활비를 받고, 모두 디젤유염을 사는 데 쓰인다. 역시 100 원이고, 이전의 100 원은 이미 운영부가가치를 통해 자본이 되었다. 뒤의 100 원은 가치상의 변화가 없고 생활비일 뿐이다.

가난한 사람의 문제는 그의 돈이 생활비에서 자본으로 바뀌기 어렵다는 것이다. 그는 자본의식도 없고 자본을 관리하는 경험과 기교도 없다. 그래서 가난한 사람들은 계속 가난할 수밖에 없다.

부의 철학: 욕망은 인생의 가장 큰 원동력이다. 부를 갈망하고 투자 과정에서 돈을 버는 즐거움을 즐기는 사람들만이 생활비를' 첫 자본' 으로 바꿀 수 있고, 자본의식과 자본운용의 경험과 기교를 축적해 최종 성공을 거둘 수 있다.

둘째, 처음 몇 년은 가장 어려운 것이다.

사실, 가난한 사람이 부자가 되는 가장 큰 어려움은 처음 몇 년이다. 재상 연구에는 맨손으로 시작한 사람에게 첫 백만 원이 10 년이 필요하다면 5 년만에 10 만원에 이를 수 있다는 부의 법칙이 있다. 이후 3 년만에 10 만원에 이를 수 있다

이 부의 법칙은 우리에게 말한다: 당신이 풍부한 경험과 시동 자금을 가지고 있기 때문에, 마치 자동차가 이미 가동되어 가속된 것처럼, 액셀러레이터를 밟기만 하면 자동차가 파리처럼 질주할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 처음 5 년은 아마도 가장 힘든 날이 될 것이고, 나중에는 점점 더 재미있어지고 가벼워질 것이다.

부의 철학: 가난한 사람은 자본이 없을 뿐만 아니라, 더 큰 문제는 자본의식도 없고, 자본을 관리하는 경험과 기교도 없다는 것이다. 가난한 사람의 돈이 자본이 아니라면 계속 가난할 수밖에 없다.

셋째, 가난한 사람의 재산은 뇌일 뿐이다.

사람과 사람의 지능과 체력상의 차이는 생각만큼 크지 않다. 한 사람이 할 수 있는 일은 다른 사람도 할 수 있다. 다만 효과가 다를 뿐, 종종 세부적인 노력이 완성의 질을 결정한다.

재능과 교만에 의존하는 직원이 사장의 인정을 받지 못한다면, 단순히 아첨하지 않는 것으로 귀결된다. 이는 너무 일방적이다. 사장이 자신을 존중하지 않는 사람을 좋아하지 않지만, 더 중요한 것은 그가 너의 가치를 볼 수 있다는 것이다. 마찬가지로, 처음으로 영업허가증을 신청하면 면허를 발급하는 사람과 다투게 된다. 확실히, 네가 운영하는 가게는 항상 작은 가게여서 크게 만들기가 어렵다. 이런 마음가짐은 투자는 말할 것도 없고, 일상적인 재테크도 잘 하기 어렵다.

결국, 많은 투자는 일종의 도박이다. 이는 미래의 수익이 현재의 투자보다 크다는 것을 의미한다. 투자는 위험이 큰 일이다. 일단 돈이 들어가면 네가 결정한 것이 아니다.

가난한 사람은 불우한 집단으로, 지금까지 상황을 파악한 적이 없으며, 많은 경우 자기도 통제할 수 없고, 다른 사람에게 영향을 미치는 것은 말할 것도 없다. 가난한 사람들의 투자가 부족한 것은 돈뿐 아니라 행동의 용기, 사고의 지혜, 재테크의 동력이다.

가난한 사람들의 가장 소중한 자원은 무엇입니까? 저축이 제한적이거나 체력이 아니라 뇌다. 사상은 귀중한 정신적 재산이라고 말한 적이 있다. 사실, 우리 시대에 사상은 일종의 정신부일 뿐만 아니라 물질적인 유형부이기도 하다. 한 가지 생각이 하나의 산업을 탄생시킬 수도 있고, 상업 활동에 전례 없는 변화를 가져올 수도 있다.

부의 철학: 사람과 사람의 가장 근본적인 차이는 키가 크고 통통한 것이 아니라 상업지식, 금융인격, 자본사상을 가진 뇌다.

넷째, 자신의 능력에 대한 투자

위인이 있다면, 한 사람의 가치는 그가 사회에서 얼마나 많은 것을 요구했는가가 아니라 그가 얼마나 기여했는지를 보는 것이다. (존 F. 케네디, 돈명언) 이에 비해 노동에 따른 분배는 너의 노동에 따른 분배가 아니라 더 많은 가치를 생산하는 것이다. 당신이 원한다면, 일할 수 있는 능력이 강할수록, 더 많은 가치를 창출할수록, 당신은 고소득을 얻을 가능성이 더 높다. (존 F. 케네디, 일명언) 많은 노동은 양이 아니라 품질이고, 가난한 사람들의 가장 근본적인 투자는 자신의 능력이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 노력명언)

부의 철학: 자본가에 대해 언급하자마자 가난한 사람들은 노동자들의 남은 노동 가치를 착취하는 사람들과 그들을 연결시켰는데, 마음속에는 자연히 저촉감이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 사실 자본가가 되고 싶으면 자본가가 될 수 있다. 자본시장은 모든 사람에게 개방된다. 너의 그 천하를 포함한다.

교육은 가장 큰 투자이다.

학력은 통식교육의 증명일 뿐, 학교에서 배운 것도 종합적인 기초지식일 뿐, 평생 배워야 할 것이다.

부의 철학: 교육은 가장 큰 투자입니다. 많은 가난한 사람들에게 그들의 운명은 그들의 교육 수준과 밀접한 관련이 있다. 가난은 죄가 아니기 때문에, 가난한 사람은 반드시 그 결과를 감당해야 한다.

6. 운으로 빈곤에 대한 핑계를 찾지 마라.

모두들 자본에 관한 이야기를 많이 들었다. 예를 들어, 미국의 한 노부인이 코카콜라 65,438+000 주를 샀는데, 수십 년간의 압력으로 그녀는 천만장자가 되었다. 중국의 한 노부인은 10 년 SDB 원주를 덮은 후 슈퍼부자가 되었다. 이야기의 주인공은 모두 노부인으로, 손발이 둔해서, 그들은 허리를 굽히자마자 금빛 인형을 주웠다.

이론적으로, 미국 노부인과 중국 노부인의 투자는 성공적이지만, 더 많은 사람들에게 어떤 판촉 가치가 있는 것은 어렵다. 왜 두 노부인이 주식을 계속 지을 수 있습니까? 이성적인 분석도, 확고한 자신감도 아니고, 이해하지 못하거나, 내가 상자 밑바닥에 떨어졌거나, 운이 그렇게 한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 가난한 사람들은 많은 일을 운으로 돌렸다. 행운만이 자신의 가난을 핑계로 하는 가장 좋은 핑계이기 때문이다.

부의 철학: 상품경제 시대에는 누구나 운이 있고, 일하지 않고 얻는 것은 수치스러울 뿐만 아니라 불가능할 것이다. 한 사람은 수입을 얻을 권리가 있다. 왜냐하면 그는 사회를 위해 제품을 생산했고, 사회는 그에게 보수를 주었기 때문이다.

일곱째, 지식은 자본에 가깝다.

한 국왕이 한 신하에게 감사하여 조건을 제시하게 하고 싶다는 이야기가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 장관은 "내 요구는 높지 않다. 1 칸에 1 쌀만 넣고, 2 칸에 2 알, 3 칸에 4 알, 4 칸에 8 알만 넣으면 됩니다. 64 칸이 채워질 때까지. "

국왕은 듣고 은근히 웃었다. 이 요구는 너무 낮아서 그대로 했다. 곧, 체스판이 맞지 않아, 우리는 마대로 바꾸었다. 마대는 효과가 없었고, 차도 작동하지 않았고, 곡창은 아주 빨리 다 써버렸다. 수없이 많은 사람들이 피곤하지만 격자는 바닥이없는 구멍과 같아서 채울 수 없습니다 ... 왕은 마침내 쌀 한 톨도 없는 가난한 사람이 될 것이기 때문에 그가 속았다는 것을 알게 되었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 한 가지 물건의 기수가 매우 작더라도, 일단 기하급수적으로 증가하면 최종 결과는 놀라울 것이다.

가난한 사람은 발전하기 어렵고, 시작하기도 어렵고, 견지하기도 어렵다. 쌀 몇 알만 있으면 입맛이 없어진다. 그러나 한 가지 성공은 종종 마지막 단계에 있다. 기수가 어느 정도 쌓이면 체크만 하면 부처가 된다. 그전의 모든 것이 깔려 있었다. 첫 번째 쌀이 없으면 뒤에는 차와 큰 차가 없다. 이 과정은 길고 어렵다. 하지만 세상에는 총명한 사람이 많고, 지식이 있는 사람은 많지만, 진정으로 부자가 될 수 있는 사람은 매우 적다. 지식을 지식으로 바꾸려면 자본과 결혼해야만 할 수 있다.

부의 철학: 부자는 자본으로 돈을 벌고, 가난한 사람은 지식으로 부자가 된다. 지식을 자본으로 하고 맨주먹으로 세상을 정복하는 것은 현대 가난한 사람들의 마지막이자 가장 영광스러운 꿈일 수 있다. 그러나 밑바닥에 사는 사람은 조감도의 안목과 거창한 기개를 갖기가 어렵다. 가난한 사람의 마음속에서 가장 부족한 것은 사실 이런 자신감이다!