왕 weiguang 의 학문적 업적과 공헌

천건지지: 천건은 태양계 9 대행성의 자력이고, 지지는 지구 자체의 자력이며, 천건죽음은 지지의 음의 자력이라고 제안한다. 그는 도술이 천문학이라고 생각하는데, 하늘과 땅 사이의 자기장의 역할을 반영하고 있으며, 지구도 오행사슬에 있으며, 모든 학습의 궁극적인 본질은 자기장이다. 첫 번째는 과학적 관점에서 천지지지가 무엇인지 설명했다.

낙서 구궁의 속성을 수정하다: 도술 신공은 선천적인 가십을 배합해야 하며, 모레 가십이 이일이를 어기고 후세를 위해 날조해야 한다고 생각한다. 개정된 구궁 오행 속성은 공의수 양, 팔공음목, 삼양공목, 사공음화, 구양공화, 이공음금, 계공 김양, 공유음수, 중오공이 음양토다. 이 구분은 이정표적인 의미를 지녔으며, 구궁 오행코승법의 탄생을 위한 토대를 마련했다.

사계절 토양: 추토를 제안하는 것은 흙이지만 흙이 아니라 두 오행의 혼합물이다. 사시토 사이에도 사슬이 하나 있는데, 한 마디로 요약할 수 있다. "같은 오행의 전환은 사시토가 필요 없고, 오행마다 바뀌는 데는 사시토가 필요하다." 수천 년 동안 사계절 토양에 대한 논쟁을 근본적으로 해결했다.

하로체인: 하로사슬이 하투로서에 숨겨져 있다고 제안하고, 기문구궁을 위해 하도는 음양오행을 드러낸다. 도교의 신기한 구궁나술법을 만들어 기문에 숫자를 예측하는 열쇠를 찾았다.

선천적인 가십은 선천적인 가십이 오행이라고 생각하는데, 오행은 음양에서 유래한 것으로, 서로 다른 비율의 오행으로 나뉜다. 팔괘의 횡단위치가 달라 음양의 대립을 드러낸다. 그런 다음 선천적인 가십에 에너지 보존 법칙이 숨겨져 있어 선천적인 가십의 천고의 수수께끼를 풀었다.

시간작용: 제시시간은 무한히 분리할 수 있고, 시간의 본질은 자기장이며, 오행에너지장이라고도 한다. 천건지지는 오행 자기장의 상징이다. 시간 함수에 따라 무한 분기를 얻을 수 있습니다. 중국에서 처음으로 4 분 기둥을 제시한 사람은 수천 년 동안 시간에 대한 논쟁을 해결하고 미시 분기가 어떻게 나누어지는지에 대한 문제를 해결했다.

이경 기초 이론: 이경 기초 이론은 모두 잘못된 것으로 보고, 지형해해해는 전혀 존재하지 않고, 지간, 천간지지 간의 상호 전환 등밖에 없다고 생각한다. 동시에 사주명리체계도 부정한다. 학술사상이 독특하고 참신하여 곳곳에서 과학과 연계될 수 있다.

오행생크: 전통적인 오행 갈등이 많고, 오행 동적 생크, 그램 수가 동시에 오프셋됩니다. 그렇지 않으면 시작도 끝도 없는 직렬 배열로 들어갑니다. 구궁 오행생크 결합 상쇄법만이 오행생크 문제를 진정으로 해결할 수 있다.

왕위광 선생님은 명리를 추구하지 않고, 어떤 조직의 칭호와 자격증도 받아들이지 않고, 도술의 교수와 연구에 부지런히 종사한다. 그의 문장 다채롭고, 관점이 분명하고, 과감히 혼란을 일으키고, 진상을 폭로하고, 전국의 광대한 이학 애호가들의 지지와 긍정을 받았다. 이상은 왕위광 학술적 관점의 극히 일부에 불과하다.

그 학술전문 저서는' 후투로의 책과 오행수',' 선천적인 가십을 누가 천고의 수수께끼를 풀는가',' 진추미한 땅의 정의를 풀다',' 사주 예측은 위선이학이다',' 시간 함수를 해독하다',' 도술마구궁수법',' 오행생크' 가 동적으로 생체를 상쇄한다 천간지지의 상호 전환, 도술에서 구궁 오행의 정확한 속성, 기문구궁과 선천적인 가십 등. , 획기적인 의미를 가지고 있어 고전이라고 할 수 있다.