왜 청각 장애인과 건강한 사람 사이의 격차가 이렇게 큰가?

청각 장애는 선천적인 유전이나 후천적인 인위적인 요인으로 청력 손상을 초래하는 것으로, 청력 장애 (청력 장애) 라고도 한다. 최근 전국 인구조사 통계에 따르면 우리나라에는 약 2075 만 명의 청력장애자가 있는데, 여기에는 청각장애, 청력난, 노년성 청각 장애를 포함한다. 중청을 듣는 사람은 청각 장애인에 비해 잔여 청력이 있는 사람을 가리킨다. 생리적으로 볼 때, 청력이 90 데시벨 이하인 사람은 중청이고, 어떤 사람은 다른 각도에서 정의하며, 대략 세 가지 정의로 나눌 수 있다. 앞서 언급한 두 가지 정의가 있는데, 세 번째 정의는 성장 환경의 관점에서 나온 것이다. 일반 학교에 다니는 사람들은 매우 귀를 기울인다. 이것은 사람들이 집단을 구분하는 가장 광범위하고 흔한 방법이다. 수화와 청각 장애인 문화작가: 메이 (북경시 제 3 청각 장애인 학교 은퇴교사, 1994) 는 화과산의 돌원숭이가 산을 내려와 동료를 찾아 내려갔고, 그는 승냥이의 곁으로 달려가 인사하지 않았다. 그는 범표범을 향해 달렸지만 범표범은 대답하지 않았다. 그는 또 roe 를 처리하러 갔다. 그 노루가 그를 보았을 때, 그것은 화살처럼 달아났다. 그는 단지 한 쌍의 기중기를 향해 걸어갔을 뿐이다. 학은 그가 날개를 치며 날아가는 것을 보았다. 석원숭이는 매우 이상하다고 느꼈다. 그는 개울가로 달려가 물을 마시자 물그림자 속에서 자신의 모습을 보았다. 원래 그는 승냥이, 범표범, 사슴학과 달랐다. 그는 마침내 한 무리의 원숭이를 찾았고, 모두들 그를 환영했다. 그는 미친 듯이 기뻐했다 ... "사물이 모이고, 사람이 무리를 이룬다." 이것이 바로 이야기의 진실이다. 청각 장애인은 수화이다. 그들의 특별한 점은 들을 수 없고 말할 수 없다는 것이다. 대화의 형식 (방식) 과 습관은 모두 일반인과 달리 자연스럽게 수화 집단을 형성한다는 것이다. 서로 다른 억양을 가진 사람들이 자신의 공동체를 이루는 것과 같다. (서양속담, 자기관리속담) 건강한 사람과 건강한 사람이 소통하고, 자유롭게 대화하는 것은 매우 편리하며, 청각 장애인도 마찬가지이다. 하지만 청각 장애인들은 들을 수 없고, 혼자 있을 때는 말할 수 없는 질식감을 느끼는 경우가 많습니다. 이것은 불편한 느낌이다. 그들은 조용한 세상에서 아무것도 들을 수 없다. 그래서 청각 장애인들은 청각 장애인들과 집단생활을 하는 것을 좋아한다. 수화 채팅으로 재미를 찾고, 사상 감정을 자유롭게 교류하고, 그로부터 정보를 얻을 수 있으며, 고립된 느낌이 들지 않는다. 농아 학교의 초등학생이라도 방과후에 바로 집에 가고 싶지 않다. 그들이 집을 사랑하지 않는 것은 아니다. 단지 집에 돌아와서 그들과 이야기를 나누는 사람이 없기 때문에, 그들은 차라리 학교에 잠시 있다가 다시 가는 것이 낫다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그들이 선생님 없이도 청각 장애인의 수화를 알고 있었고, 곧 수화 가족의 일원이 된 것도 놀라운 일이 아닙니다! 일부 선진국들이 청각 장애인 클럽의 일을 중시하는 이유는 무엇입니까? 이것은 주로 청각 장애인 문화 생활의 요구를 충족시키기 위해서이다. 클럽을 통해 청각 장애인은 업무 외에 각종 문체 활동에 참여하고, 문화와 과학 지식을 배우고, 정보를 교환하고, 휴식을 취하고, 속마음을 이야기할 수 있다. 청각 장애인 클럽은 청각 장애인의 집이다. 1950 년대와 1960 년대 중반에는 많은 도시에서 청각 장애인 클럽을 설립했지만 여러 가지 이유로 취소되었다. 간단히 말해서, 청각 장애인들은 들을 수는 없지만 수화 가정에서 생활하며, 배우고, 정보를 얻고, 풍부한 문화 생활을 하고, 사회적 교제를 갈망하고 있습니다. 그들의 사상 감정 세속적 욕망 심리 활동은 모두 건강한 사람과 같다. 다만 언어가 다르기 때문에 외부에서는 청각 장애인들을 이해하지 못하고, 일부 소설, 영화 등 언론의 선전이 정확하지 않다. 청각 장애인들은 종종 무지하고 단순하며 무모하고 야만적인 저능아로 묘사되어 청각 장애인에 대한 오해와 소외를 초래하고 있다. 사실, 청각 장애인은 건강한 사람들과 마찬가지로 좋은 사람들이 대다수를 차지하고, 나쁜 사람들의 찌꺼기는 소수에 불과하다. 일부 기관과 기업들은 대학 학력이 있더라도 청각 장애인을 고용하기를 꺼린다. 왜냐하면 그들은 이렇게' 교류가 불편하기 때문' 이라고 생각하기 때문이다. 하지만 일부 기관들은 한동안 교류와 청각 장애인과의 교제를 통해 청각 장애인들이 들을 수 없고 말할 수 없다고 생각하지만, 글을 통해 소통할 수 있다고 생각합니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 일을 통해, 청각 장애인들은 자신의 마음이 손재주가 있고, 착실하고, 기꺼이 할 수 있다고 느끼기 때문에, "마지못해" 에서 "유능" 까지, "너는 일을 계속하는 것이 좋겠다, 떠나지 마라" 에 이르기까지 변화가 드문 일이 아니다. 미국인들은 수화가 청각 장애인 특유의 문화적 특징이라고 말했고, 미국의 청각 장애인 학교도 청각 장애인 문화 수업을 개설했다. 이 문화 수업이 어떤 것인지 잘 모르겠다. 사실, 만날 때 미소를 지으며 손을 흔드는 것은 청각 장애인의 문화적 표현이다. 청각 장애인 무언극, 춤, 마술, 청각 장애인 교육 ... 수화만 동반하면 청각 장애인 문화 교육의 범주에 속한다. 청각 장애인들은 연극, 영화, 텔레비전을 잘 감상할 수 없다. 왜냐하면 그들은 들을 수 없기 때문이다. 외국, 홍콩, 대만 지역에는 모두 영어와 중국어 자막이 있지만, 중국어 자막은 중국 대륙에서 거의 사용되지 않는다. 청각 장애인의 시청권을 박탈하는 것과 다름없어 언어 지식을 배우고 정보를 얻을 수 있는 기회를 놓치게 된 것이다. 너무 아깝다! 청각 장애인이 글을 쓰고 무언극, 춤, 코믹한 소품, 마술 등 스스로 즐기는 현상이 보편화되어 각 대도시마다 있다. 청각 장애인 무언극은 대부분 경극, 역사 이야기, 또는 현실 생활 속 인물들 (예:' 삼갈구',' 송무타호',' 소란천궁',' 마하' 등) 에서 취재한 것이다. 농아인 인형은 예쁘고 이해하기 쉽다. 청각 장애인들에게도 사랑받을 뿐만 아니라 건강한 사람들에게도 사랑받고 있습니다. 그 속에서 우리는 그 리듬의 아름다움, 기질의 아름다움, 스타일의 아름다움을 느낄 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 아름다움명언) 또한 청각 장애인들은 섬세한 감정을 표현하는 데 높은 이해력과 예술적 재능을 가지고 있음을 보여준다. 게다가, 청각 장애인들은 운동, 그림, 사진, 우표 수집, 여행을 좋아한다. 이것은 생활의 필요일 뿐만 아니라 문화 교육의 마음이기도 하다. 청각 장애인들은 들을 수 없지만, 그들은 예리한 시각과 풍부한 상상력을 가지고 있다. 그렇다면 생활과 자연의 아름다움을 반영하려고 노력하면 청각 장애인의 시각이 예민하고 이미지 사유에 능하다는 것을 증명할 수 있다. 요컨대, 청각 장애인들은 청력을 잃고 소리 없는 세상에서 살고 있다. 그들은 어쩔 수 없이 잠시 시각과 수화로 생활해야 했다. 건강한 사람이 한시도 언어와 불가분의 관계에 있는 것처럼. 청각 장애인의 문화는 수화 문화이다. 따라서 청각 장애 학생은 교류를 용이하게 하기 위해 어릴 때부터 수화를 접해야 한다. 한편, 청각 장애인은 청각 언어나 수화를 통해 건강한 사람과 소통할 수 없고, 시각 언어인 서면 계획만을 통해서만 소통할 수 있다. 따라서 농아 초등학생의 경우, 어릴 때부터 그들에게 독서와 글자를 가르치고, 글로 자신의 뜻을 표현하는 법을 배워야 한다. 이것도 청각 장애인 교육이 최선을 다해 해야 할 일이다. 청각 장애인은 어려운 집단에 속하지만 교육과 훈련을 통해 사회에 보답하는 유용한 재료가 될 수 있어' 창조된' 집단이 될 수 있다. 현재 대부분의 농아인들은 교육 수준이 낮고, 생계 기술이 제한되어 있으며, 실직 후 재취업이 어려워 사회로 돌아가는 것을 방해하고 있다. 이런 현상은 농아인의 무지가 아니다. 근본 원인은 우리의 농아 교육이 농아인을 수화 가족으로 소홀히 하고 구어 교육을 지나치게 강조하기 때문이다. 교사들은 여러 해 동안 심혈을 기울였지만, 학생들의 문화 지식은 너무 얕아서 졸업 후에도 수화를 사용하는 것만으로는 건강한 사람들과 사회교류를 할 수 없었고, 더 진보된 과학 지식을 무조건 공부하여 청각 장애인의 문화 위기를 초래하였다. 구어 교육에 적합하지 않은 농아 아이들을 차별적으로 대하면 어릴 때부터 자신의 조건에 따라 수화와 글쓰기를 강조한 교육으로, 이렇게 하면 대부분의 수화 회원들의 문화 지식을 크게 높일 수 있을 것으로 믿는다면 상황이 달라질 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 언어명언) 결론적으로, 청각 장애인 문화를 제고하고 발전시키는 것은 청각 장애인의 절실한 이익과 관련된 대사이다. 농아 교육은 청각 장애인의 생리적 특성의 필요성을 인식하고 적응해야 하며, 자연스레 수화를 중시하고, 지식과 능력의 교육을 중시해야 한다. 그래야만 수화 민족 동포들이 동등한 참여를 실현하고 국가와 사회에 보답하며 자립할 수 있다. 이 단락을 편집한 청각 장애인 집단 분류 20/70/ 10 저자: 진위량 20/70/ 10 의 디지털 모델은 웰치의 책에서 많은 사람들이 본 것으로 추정된다. 웰치의 경영 이념에서 20/70/ 10 은 직원 구분이지만, 이 데이터는 청각 장애인 구분에도 적용된다. 이 부분을 설명하는 데이터나 참고 문헌은 많지 않지만, 20/70/ 10 의 분배 비율은 기본적으로 국제 주류의 분배 비율이며 대범하게 상향하는 것이 합리적이다. 중국을 바라보면 중국의 청각 장애인들이 큰 비율을 차지할 것이다. 그러나, 이 방대한 집단 내에서 형성된 청각 장애인 문화는 그 자체의 역사적 특징을 가지고 있다. 그러나 더 세분화하면 약간의 차이가 있다. 우리는 크게 세 그룹으로 나눌 수 있을 뿐이다. 중국의 청각 장애인의 20% 는 훌륭한 집단이며, 그들 모두는 올바른 인생관, 세계관, 가치관을 형성한다는 뚜렷한 특징을 가지고 있다. 그리고 그들은 진취심이 강하고 호기심이 강하며 건강한 마음으로 자신의 신체적 결함에 직면할 수 있다. 정신적인 체현에서 자강불식의 정신을 나타내다. 때때로 그들은 정상인이 할 수 없는 일을 할 수 있지만, 그들은 할 수 있다. 그래서 이 집단들은 좌절에 직면하기 전에 강한 정복욕을 가지고 있기 때문에, 그들은 점차 자신의 꿈을 실현하고 있다. 중국 청각 장애인의 70% 는 주류 집단으로, 그들은 모두 표류하는 마음으로 생활한다. 아마도 이들 집단 중 일부는 고등교육을 받은 적이 있을지 모르지만, 마음가짐이 바르지 않아 점차 평범함으로 돌아간다. 그러나, 이 온화한 집단은 청각 장애인 집단 전체에서 큰 비율을 차지한다. 그들이 열심히 노력했기 때문에 그 20% 의 집단에 비집고 들어가 점점 타락할 수 있을지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노력명언) 그러나 아직 자포자기의 지경에 이르지 못했다. 적어도 그들은 꿈을 위해 분투했지만, 잔혹한 사실은 그들이 분투할 권리를 박탈했다. 10% 집단은 우리나라 청각 장애인 중 버려진 집단이며 무지 등 주관적이고 객관적인 이유로 이 집단의 상황이 갈수록 심각해지고 있다. 이런 집단은 바로 신문에 자주 노출되는 집단이다. 도둑질, 강탈, 사기는 모두 악이며, 언론은 이런 집단에 대한 부정적인 보도의 증가를 직접적으로 또는 간접적으로 청각 장애인 집단을 더럽혔다. 대다수의 우수한 청각 장애인들이 취업의 길에 장애가 많다. 구어 훈련 강화에 관한 편집자: 진위량의 구어 훈련 방면의 성과는 초기 상하이 청각 장애인 학교에서 열심히 공부한 결과이다. 자금 부족으로 홍콩은 보레메이가 이끄는 한 자선단체에 기부해 인류의 이 창작을 실질적으로 돌파하고 중국 특수교육의 선례를 세웠다. 따라서 첫 번째 연사들의 출현은 영어 구어 교육의 이정표를 세웠다. 마지막으로, 주요 청각 장애인 학교가 그 뒤를 이었다. 중국의 현재 국정을 감안해 볼 때, 국가 사회가 이 집단에 적응하는 것은 분명히 비현실적이다. 이것이 바로 이런 집단이 사회에 적응할 수 있도록 해야 하는 이유이다. 구어 훈련은 청각 장애 아동이 사회로 나아가도록 돕는 유일한 길이다. 구어 훈련을 통해 향상되는 과정에서 청각 장애인의 역경에 대한 내성이 높아졌다. 그래서 말을 할 줄 아는 청각 장애인이 말을 할 줄 모르는 청각 장애인보다 강한 이유다. 물론, 그렇다고 말을 할 줄 모르는 청각 장애인의 능력을 완전히 부정할 수는 없다. 말을 할 줄 아는 것은 아무것도 아니지만, 적어도 소통에 있어서 쌍방에게 편리함을 가져다 주었다. 적어도 귀머거리가' 엄마' 라고 말할 때, 나는 어머니로서 자기 자식에게 말을 하지 않고 말을 할 수 있는 변화가 어떤 기분인지 믿는다. 말하는 것을 배우는 과정은 매우 힘들지만, 그들이 정상적인 인격을 단련하는 것을 더 도울 수 있다. 신체 장애는 무섭지 않고, 심리적 장애는 무섭다. 구어 훈련은 우리나라 농아 학교 교육사에서 큰 창작이라고 할 수 있으며, 더 많은 농아 아이들이 사회에 적응할 때 스트레스에 직면하여 어느 정도 경쟁력과 감당력을 갖게 되었다. 청각 장애인 취업난 편집자: 진위량 청각 장애인 취업난은 언론의 요괴 보도와 관련된 고질이다. 게다가 중국인들이 선입견을 위주로 한다는 관념이 강하여 청각 장애인들이 보편적으로 좀도둑질을 하는 나쁜 습관이 있다고 생각하는 것은 잘못된 것이다. 불완전한 통계에 따르면, 대부분의 회사의 HR 부서가 청각 장애인 채용을 거부한 이유는 소통 문제가 아니라 청각 장애인의 자질에 대한 의혹 때문이었다. 따라서 차별은 항상 존재한다. 이것은 중국인의 고유한 사고 방식과 관련이 있을 수 있다. 그래서, 그들이 한 가지 일을 할 때, 사람들은 보통 "그가 할 수 있을까?" 라고 걱정한다. \ "그는 이 일을 잘 할 자신이 있습니까? 클릭합니다 직접적 또는 간접적인 불신으로 인해 우수한 청각 장애인 집단의 20% 가 직업 성장 공간을 말살했다. 차별에는 두 가지가 있다. 하나는 직접적인 차별이다. 민족의 진보와 인류문명의 상승에 따라 점차 줄어들지만, 이런 상황이 발생할 가능성은 여전히 배제되지 않는다. 또 다른 차별은 부드러운 차별이다. 이것은 매우 흔한 사회행위이기 때문에 청각 장애인에게 공정하고 공정한 경쟁 환경을 주지 않았다. 그들의 경쟁력을 더욱 약화시켰다. 기업으로서, 장애인 직원을 고용하는 것은 자신의 합리적인 조세 회피 도구 때문에 기업의 세금 압력을 경감하는 것이 아니라, 그들을 매우 싼 노동력으로 여긴다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 장애인, 장애인, 장애인, 장애인, 장애인, 장애인, 장애인) 신체적 결함은 업무 능력을 상실하는 것을 의미하지 않는다. 그들에게 공정하고 공정한 경쟁 환경을 주세요. 그래야만 그들의 잠재력을 최대한 발휘할 수 있다.