"도덕경" 제 8 장 상선약수

1, 도화만물을 잘못 읽었습니다. 물이 도에 가장 가깝다고 말하는 것이 아니라, 도의 존재를 가장 잘 깨닫게 하는 것입니다 ! ! !

2. 다투지 않는다. 도본이 부여한 법칙에 따라 운영되고, 자신의 망념, 욕망으로 작용하지 않는 것을 말한다. 여기 물은 의인화를 했다.

3 사념은 도화산물이 아닌가? 이것은 좋은 의문이다. 왜냐하면 이전에도 이 의문이 있었기 때문이다. 이 의문을 풀지 않으면 도덕경은 너의 눈에는 자기 모순이 될 것이다. 좋아, 내가 풀린 것 같은데, 내 글이 내 생각을 정확하게 표현할 수 있을지 모르겠다. 나는 만물이 도화되고, 아름답고, 못생기고, 선념하고, 사념할 줄 알았다 < P > 동전에 양면이 있는 것처럼 모두 그것의 면인데, 네가 1 을 좋아한다고 말할 수는 없으니 뒷면의 국화는 하지 마라. < P > 그럼 도도와 도도는 또 어떤 개념일까? 나는 도가' 실현 가능, 통할 수 있다' 는 뜻이고, 도도가' 실현 불가능' 이라는 뜻이라고 생각한다. 이것은 목표론이다. 목표를 성공적으로 달성할 수 있는 수단이 실행 가능한 수단이고, 네가 목표를 달성하는 것을 방해하는 수단이 통하지 않는 수단이라고 생각한다. < P > 그래서 우리는 인생의 성공을 말한다 이런 수단은 만인의 우러러보는 결과를 낳을 수 없기 때문이다. 만약 당신의 인생 목표가 건강하고 장수한다면, 당신은 담배를 피우거나 술을 마시거나 마약을 복용하지 않을 것입니다. 왜냐하면 일반인들도 이것이 당신을 건강하게 오래 살 수 없다는 것을 알고 있기 때문입니다. < P > 그런데, 왜 사람들은 항상 이런 불가능하거나 자신의 목표 달성을 방해하는 일을 합니까? 노인도 "태어나서 죽는다" 고 말했다. 태어난 사람은 십중팔구 셋이다. 죽은 사람은 십중팔구 셋이다. 사람의 생년월일, 죽음의 움직임, 또한 십중삼이다. (서양속담, 인생속담) 남편 왜? "만약 그가 일찌감치 사람들이 자신을 파괴하는 것을 보았다고 말했다. < P > 어떤 사람들은 매일 보충제를 먹고, 장수하려 하지만, 매일 담배 몇 갑을 더 먹으려고 하는데, 너는 이 사람이 태어나고 싶다고 말하느냐, 아니면 죽고 싶다고 말하느냐? , 노인은 우리가 자신의 욕망을 희석시키자고 말했다. 바로 이런 자신을 죽음에 빠뜨리려는 욕망이다. 만약 네가 책을 잘 읽는다면, 너의 목표는 마침 시험에서 높은 점수를 받는 것이다. 그렇다면, 너의 수단은 너의 목표와 일치한다. 이것이 바로 적절하고 발전할 수 있는 욕망이다. 그렇다면, 네가 목표를 달성할 수 있는 가능성은 매우 크다. < P >; 과도하게 몸을 단련할 수 없을 뿐만 아니라, 신체에 여러 가지 문제가 생기게 할 수 있다. 먹는 것도, 머리를 먹었을 때도 반드시 문제가 생길 것이다. < P > 균형은 노인이 제기한 생각 중 하나다. 양중에는 음음, 음중에는 양, 상호 균형, 상호 제약, 가장 안정된 상태다. 욕망은 감정이다 욕망은 유리하다. 노인이 말한 제 1 장도 이런 말을 하고 있다. "무욕으로 그 묘미를 보고 싶다." "그 묘를 보고 싶다." "관묘에 대한 욕망이 있는가, 관영에 대한 욕망이 있는가." < P > 그래서, "읍은 무명의 박으로, 남편도 욕심이 없을 것이다." 가만히 있고 싶지 않으면 천하가 스스로 정할 것이다. "여기에 목표가 천하안정이라고 말했다. 그렇다면 개인의 사욕은 천하안정에 파괴작용이 있다. 그래서 법으로 모든 사람을 구속하자. < P > 예를 들어 보자. 국가가 사람의 욕망을 이용하여 선행을 하고 자선을 위해 돈을 요구하는데, 그 나라는 어떻게 인민으로부터 돈을 얻을까? 그 중 하나는 복권이다. 쌍색구 상장이 한때 수억 원의 상금에 이르렀는데, 이는 이미 사람을 미치게 하는 것이다. 그렇다면 왜 국가는 국민을 미치게 하는 이런 일을 해야 하는가? 바로 이것이 국가의 발전에 유리하기 때문이다. 국가 발전이라는 목표에는 이것이 바로 도리이다. 인간 발전이라는 목표에는 도리가 있는 것이 아니라, 이것은 알 수 없다. < P > 노자가 제시한 목표는 인민을 안거낙업이라는 목표라면, 이 목표에 해로운 사람의 욕망은 노자가 제거하려는 것이다.