매일 필요한 지출

장작, 쌀, 기름, 소금, 소스, 식초, 차는 예로부터 통칭하여' 문 열림 7 가지' 라고 불렸는데, 이는 빈부든 하루 생활이 아침에 문을 여는 것부터 이 7 가지를 빼놓을 수 없다는 뜻이다. 그러나 송인 오편의' 맹량록' 은 장작, 쌀, 기름, 소금, 술, 장, 식초, 차 등 8 가지를 열거했다. 그러나 술은 사람들의 일상 필수품이 아니기 때문에 원대에 이르러' 술' 은 점차 제거되어' 칠물' 이 되었다. 원잡극에는 늘 "일찍 일어나 문을 여는 7 가지 일, 장작소금장초차" 라는 말이 있다.

구사회에서, 일반 서민 가정은 매일 생활을 위해 분투하는데, 주로 이' 문을 여는 7 가지 일' 을 위해서다. 우아한 사람들도 먹기 위해 고민하는 것을 피할 수 없다. 이 문인들의 정서도 일반 서민들과는 다르거나 정서나 게임에서 영감을 받아 후세에' 7 일' 에 관한 시를 남겼다.

"칠일" 로 시에 들어가면 원대 잡극 "류흥수" 20% 에서 가장 먼저 볼 수 있다. "나리가 될 때까지 나리가 되라고 가르치라." 일찍 문을 여는 7 가지 일, 디젤 소금 식초 차. 클릭합니다 행간에서' 일곱 가지 일' 을 주인으로 삼는 수고가 남김없이 드러났다. 명대의 유명한 화가, 문학가 당백호는 섣달 그믐날 밤에 경생정을 만지고,' 섣달 그믐날' 시를 한 곡 부르며' 7 가지 일' 을 분명히 제시했다.' 땔감 소금장초차는 남의 집에 다 있다. 황혼에는 아무 일도 없고, 축당사는 매화를 본다. " 이 시는 작가의 가난한 생활상태와 작가의 낙관적인 생활태도를 반영해 자세히 읽은 후 재미를 느끼게 했다.

이런 노래는 무명씨의 작품에서 흔히 볼 수 있다. 예를 들어, "빚을 피하라" 라는 시가 있습니다. "앞문이 어지럽고, 장작소금장초차, 나는 그의 어머니를 신경쓰지 않는다. 뒷문에서 매화를 보러 나갔다. 클릭합니다 이 시는 분명히 가난한 선비가 어쩔 수 없는 자조에서 나온 작품이다. 다 본 후에 우리는 작가의 가난은 사변을 느끼고, 고생 속에서 즐거움을 구하는 심경을 느낄 수 있다. 또 다른 시' 무제' 는 "그림, 책, 금, 바둑, 시, 술꽃, 그 해에는 그것을 빼놓을 수 없다" 고 말했다. 이제 일곱 글자가 변했어요. 쌀기름 소금 식초차. " 시에서 볼 수 있듯이 작가는 한가하고 풍요로운 생활을 했지만 나중에는 음식을 위해 뛰어다니는 것으로 전락했다. 가난한 생활에 직면하여 그는 어찌 한숨을 쉬지 않을 수 있겠는가! 또 다른 시는' 빈곤' 을 표현한 것으로, 제목은' 백탄' 이다.' 무릇 장작소금장초차, 지금은 비가 필요하다. 나는 오랫동안 한숨을 내쉬지 못했는데, 다만 고당을 움직여서 나를 걱정하게 할까 봐 걱정이다. " 이것은 앞의 몇 가지와 분명히 다르다. 나는 가난해서 한숨을 쉴 수가 없었고, 연로하신 부모님을 놀라게 할까 봐 스스로 고생을 해야 했다. 다 보고 나면 작가의 효심을 느끼게 된다.

그러나 위의 시는 모두 문인들이 쓴 것이다. 한 주부가 남편에게 쓴' 문 열기' 를 주제로 한 시는 또 다른 느낌을 준다. "랑군이 또 그녀를 갖게 된 것을 축하한다. 오늘 나는 손을 씻고 주인을 그만두었다. 문을 열자마자 모든 것을 배달해 주고, 땔감 소금 소스 향차. " 분명히 주부들은 남편의 축첩 행위에 대해 매우 불만을 품고 있었지만, 감히 말하지 못하고 이 시를 써서 하소연할 수밖에 없었다. 소위 "열린 것" 은 당연히 "장작소금장초차" 7 건이지만, "전부 배달" 이라고 할 때는 오직 6 건만이 "배달" 이라고 하는데, 단 하나-"식초" 만 빼고요. 이것은 결코 주부가 실수로 잃어버리는 것이 아니라, 스스로 먹을 것을 남겨 주는 것이다. 이럴 때는 정말 식초가 없는 것이 식초가 있는 것보다 낫다고 할 수 있다. (위안) 에 따르면