정호산의 역사 전설

조경정호산은 피서하기에 좋은 곳으로 정호산에 관한 역사 전설이 많다. 여기에 정호산의 역사 전설이 몇 개 있어서 여러분과 함께 나누겠습니다. 독서를 환영합니다.

정호산의 역사 전설 (1)

당나라 의풍년 동안 한 스님이 단주 정호산을 유람했다. 그는 산속에서 기운이 나는 것을 보았는데, 그 사이에 고묘가 하나 있을 것이라는 것을 알고 계정입금을 할 수 있었다. 그는 오늘 밤 밤을 지낼 곳이 있을 것이라고 생각한다.

그가 산 앞 마을에 가서 알아보자 마을 사람들은 산에 절이 없고 산에도 이상한 성질이 있다고 말했다. 맑고 더워도 변화를 의미하고, 갑자기 폭풍우가 몰아치고, 폭우가 억수같이 쏟아진다. 이때, 만약 네가 산에 있다면, 너는 늘 도망칠 수 없어, 이로 인해 너는 나의 이동 중에 어찌할 바를 몰라, 내 영혼이 흩어졌다. 옛말이 있다: 썩은 코가 비가 내리고 계곡을 쬐고, 정호가 비가 내리면 빨리 가지 못한다. 그래서 산기슭의 오리온 나무꾼조차도 쉽게 들어가지 못했다. 스님은 의문을 품지 않을 수 없었다: 정호산은 그렇지 않은가? 세계 17 번째 복지? 뭐? 어떻게 이럴 수가 있어! 내일 답을 찾아보겠습니다. 그날 밤 나는 마을에서 하룻밤을 보냈다.

다음날 아침, 스님들은 마을 사람들의 충고를 듣지 않고 혼자 역류하기로 했다. 빽빽한 나무와 덩굴이 얽히고설키는 것을 보고 그는 덩굴을 기어올라 담벼락을 기어오르며 넘어져서 손과 신발이 모두 찢어져서 이렇게 오랫동안 반복했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 나무명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 나무명언) 그는 기진맥진하여 겹친 폭포를 오르자 놀라움을 금치 못했다. 이곳의 봉우리들이 에워싸고, 고목이 푸르고, 산들이 눈앞에 쌓여 있고, 발밑의 시냇물이 협곡 사이로 구불구불 흐르고, 파광이 반짝이며, 옆에 그윽한 담장이 푸르다. 얼마나 행복한 땅인가! -응? 그는 참지 못하고 큰 소리로 말했다.

갑자기 날이 어두워지자 먹구름이 모여 산에 안개가 피어오르고 연못물이 끓어오르는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 눈 깜짝할 사이에 한 줄기 하얀 빛이 연못에서 튀어나와 잠시의 묵념과 함께 산 전체를 진동시켰다. 스님은 급히 큰 나무 한 그루를 향해 몸을 떨며 비가 억수같이 쏟아졌다. 얼마나 큰 비인가! 한 시간 동안 계속되었다. 마을 사람들이 억지로 그에게 쑤셔 넣은 대나무 모자와 대마섬유를 가져오지 않았더라면, 스님들은 벌써 버티지 못했을 것이다. 다행히 비가 마침내 멎었는데, 울창한 천둥만 여전히 음을 내고 있다. 그는 개울가에 있는 거대한 돌을 기어올라 앉아서 쉬었다. 갑자기 나는 우르릉거리는 천둥소리가 하늘에서 오는 것이 아니라 내 발밑에서 온다는 것을 깨달았다. 고개를 숙이고 보니, 좋은 녀석, 수십 피트 길이의 흑룡이 시냇물에서 뒹굴고 있다. 원래 이 악수였구나, 부처님을 온 하늘에 휘저었다! 몸을 뒤척인 후, 그것은 개울가의 수조에서 사라졌다. 스님이 웃자 그는 정호산 폭풍의 신비를 깨달았다. 거석 바로 위에 스님이 앉아 사부님이 가르쳐 주신 금강경을 암송하고 있다.

그 이후로, 그는 매일 거석 위에 앉아 명상을 했다. 배가 고플 때, 가까운 곳에서 야생 과일을 따다. 목이 말라서 샘물을 받들다. 가끔 가지고 다니는 계칼로 거석 위에 글자를 새긴다.

처음에 산 아래의 마을 사람들은 모두 스님을 위해 손에 땀을 쥐고 있었는데, 그가 길을 잃지 않고 굶어 죽지 않아도 산홍수로 떠내려갈 것이라고 생각했다. 그러나 그날 큰 비가 내린 후 한 달이 지나고, 하늘은 맑았고, 밤은 늘 밝았다. 이 스님은 정말 초인적 능력이 있습니까? 그래서 두 사람은 짝을 지어 산에 들어가 끝까지 탐구했다. 마을 사람들은 연못가에 가서 큰 돌 위의 비문을 보았습니까? 너바나? 아래 돌담에 세 글자? 진짜 눈은 숨기고, 열반은 묘한가? 여덟 개의 한자가 더욱 눈에 띈다. 잠시 후 놀란 마을 사람들은 승려들이 거석 위에 앉아 있는 것을 발견했다. 그래서 모두들 기쁘게 앞으로 나아가서 그를 에워싸고 그를 불렀습니까? 성승? 。

스님은 마을 사람들에게 그가 아무것도 아니라고 말했다. 성승? , 단지 육조 혜능의 제자일 뿐이다. 흑룡의 악행과 연못에서 휘젓는 비바람을 알려드립니다.

혜능의 제자가 흑룡에게 항복했을 때, 마을 사람들은 서로 다투어 단주시성 전체의 센세이션을 불러일으켰다. 육조 선사가 정호산에 와서 정호에서 남종을 선양하려는 의도로 흑룡조차도 그의 영향을 받아 연못 밑바닥에 칩거해 수양을 했다.

나중에 마을 사람들의 지지로 지창은 정호산 첫 절을 창설했습니까? 백운사. 뒤이어 사방팔방의 승려들이 속속 이곳에 왔다. 백년 동안 용흥사 등 30 여 개의 사찰이 연이어 건설되었다. 삼십육계? 。 이때 정호산 산범음이 감돌며 불교의 아름다운 풍경이다.

정호산 역사 전설 2

정호산을 유람하고 영과 비정을 지나갈 때 구곡 18 굽이를 지나갔나요? 구불한 길은 그윽한 구름으로 통한다? 석두 도로, 저기 있습니다. 위에 적혀 있습니다. 여기에는 먼지가 없기 때문에 여기에 더 많은 천구가 있습니까? 대련정. 보산정 남동쪽 모퉁이에 큰 나무 두 그루가 있다. 대충 말하면 나무 한 그루지만 자세히 보면 나무 두 그루이다. 지상에서 1 미터 이하는 나무머리처럼 보이고 1 미터 이상은 두 개의 가지로 나뉜다. 북쪽 근처에는 목면이 있고, 남쪽 근처에는 용안이 있다. 높이가 3 미터 정도 되었을 때, 다른 나무종은 나무 두 그루를 연결시켰고, 그 후에 두 나무의 가지가 모두 일어났다. 두 그루의 나무가 한 그루의 나무 머리 위에서 자라는 것과 같고, 또 한 쌍의 연인이 손을 잡고 중얼거리는 것과 같다. 이것은 잘 알려진 결혼 나무이고, 어떤 사람들은 그것을 원앙 나무라고 부른다. 많은 젊은 남녀들이 그들의 감정을 표현하기 위해 이곳에 왔고, 어떤 착한 남녀들도 와서 향을 피우고 절을 했다.

전설에 의하면, 정호산에는 절과 절이 많았고, 향불이 전성하여 매일 신도들이 끊이지 않았다. 어느 날 한 젊은 비구니가 정호산에 가서 반지를 받고 부산정에서 휴식을 취했다. 노예약' 에서 경험이 풍부한 본산중이 길을 묻고 연애를 했다. 두 젊은이는 불행 때문에 어쩔 수 없이 빈 문을 따랐다. 그들이 다시 친구를 만났을 때, 그들은 세속화된 생각을 갖게 되었다. 그들은 돌아가서 선생님께 보고하고 함께 고향으로 돌아가 가정을 이루기로 약속했다. 하지만 당시의 불교 규칙에서는 비구니가 가장 비도덕적인 것으로 여겨졌기 때문에 그들의 요구는 허락되지 않고 비판을 받았다. 얼마 지나지 않아 젊은 부부는 우연히 보산정에서 만나 서로 속마음을 털어놓고 맹세를 맺었습니까? 함께 태어날 수는 없지만, 죽음은 반드시 같은 점인가? , 둘 다 남동쪽 가지에 매달려 자살했다. 나중에 친절한 사람들은 그들의 유언에 따라 그들을 보산정 남동쪽에 함께 묻었다. 몇 년 후, 이 두 나무는 그들의 무덤에서 자랐다. 지금 미풍이 불고 나뭇잎이 흔들리고 있는데, 아마도 이 두 젊은이의 속삭임도 들을 수 있을 것 같다.

정호산 백운사의 역사

당고종 이풍 3 년 (678 년), 선종 육조 혜능고도지창선사가 백운사를 건립한 후 불교가 정호산에 일어나 주변에 36 수가 세워졌으며, 지금도 열반대, 사맥탄, 성승교, 나한성 등의 유적이 남아 있어 당일 불교의 흥성을 알 수 있다.

명대, 중국 불교사 중흥선 삼장로 중 한 명으로 불리는 한산스님 (1545 ~ 1823) 이 조경에 와서 조경불교구세의 부흥을 촉진시켰다.

한산, 속명 은성, 12 세 금릉 홍치 출가. 2 1 세 때 홍지가 불에 타 하남 각지를 여행하며 전국적으로 큰 영향을 미쳤다. 승려 두 명, 연못과 백자. 고불이 나타났어? 장로 세 명 만리 10 년, 왜냐하면? 상속인이 실현되기를 기도합니까? , 리 황후 를 만났다; 만력 23 년, 황제는 도끼왕을 태자로 삼으려 했고, 이태후와 너무 자주 충돌을 일으켰다. 황제는 스님에게 화가 나서 이태후에게 식사를 줄여 Hoonji 및 기타 선물을 만드는 데 도움을 달라고 요청했다. 한산은 레이주에 배속되었다. 만리 28 년, 그는 조경정호산 백운사 (당시 망명 중) 를 지나 25 냥의 백금을 기부했고, 당시 방장금산보승에게 백운사를 건설하라고 요청했다. 만력 34 년, 한산이 사면되었다. 39 년 봄 말, 나는 북쪽으로 돌아가는 길에 병으로 쓰러졌다. 금산 스님은 그를 백운사에 초청하여 요양하고, 석에서 1 년을 살았다. 이 기간 동안 그는 정향산의 풍경, 특히 청운사 (속칭 호랑이집) 를 감상하고 시를 썼다. 창우 () 는 서경 () 으로 정호 () 동쪽을 바라보았고, 황제는 비텐호 () 가 텅 비었다. 배환이 김궐로 돌아온 후 선녀들은 흰 구름 속에 자주 나타났다. 청산에는 연꽃 침대가 있고, 성전에는 범궁이 놓여 있다. 지팡이에 기대어 홀로 공중에 서서 몸을 옆으로 돌려 찬바람을 막아냈다. -응? 명초에 나타난 민간 전설이 보급되었다. 전설에 의하면 칠성양이 서강 북쪽 해안에 칠성암을 놓게 하기 위해, 강풍에 습격당한 닭집을 안정시키기 위해, 특별히 수탉이 미리 새벽을 알리기 위해 경산에서 주조한 큰 솥을 여기로 옮겨 왔다고 한다. 지금부터? 탑? 호산 개명? 딩? 호산, 주봉은 계롱산이다.

한산은 또한 호혈 지역으로 깊숙이 들어가, 그곳이 산들이 준령하고, 산봉우리가 둘러싸여 있고, 겉은 내부보다 더 많이 붙어 있어 연꽃 한 송이처럼 남아 있다고 생각하니? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 연꽃꽃잎 피나요? 시, 이곳을 연화봉으로 개명하다. 이흥 불교에 대해 이야기해보죠. 낮에는 개가 짖지 않고 밤에는 용이 들어요. -응?

한산저에는' 냉이',' 냉곡집',' 화남노트' 등이 있다. 나중에 명부산 등은 한산법사 전집을 40 권 녹음했다.

명나라 숭정 6 년 (1633), 고요현 상촌인 양소천 신불, 양강에서 먼 길을 온 신인 주자인 등 10 여명이 연화봉호굴에 뿌리를 내리고 정토종을 미워하는 동진 개국훈혜원 (364

7 년 (1634) 주자인은 예절이 높고 곡식 (1586? (1858) 광저우 백운산 푸제사 면도기, 이후 신신 개명, 소신 개명, 반년 후 귀국했다. 돌아온 후, 그는 광리차정을 철거하고, 세 칸의 불사를 짓고, 연꽃사 (연화봉 본명) 를 개명했다.

이듬해 (1635) 가을, 적응 밸리는 광저우에서 신흥곽사사 (육조혜가 고향에서 태어날 수 있음) 까지 단주 광리를 나왔다. 우신 등은 인파에 가입하여 그가 정호에 들어가는 것을 환영하고, 동시에 그에게 청운사 주지가 되라고 권했다. 광저우의 정세가 긴장되어 청군이 접근하여, 그는 원해를 피하고 이듬해에 다시 오겠다고 약속했다.

숭정은 9 년 (1636), 음력 5 월 26 일, 제강은 정호산에서 정식으로 산을 열었다. 연꽃사? 뭐 때문에? 청운사? 그는 처음으로 이 산의 제단에 가서 반지를 받았는데, 정상에서 오색구름이 나오는 것을 보았는데, 곡식은 괜찮다고 생각했다고 한다. 청운? 이옥, 이것은 좋은 징조이다. 자신에게 숫자를 하나 주다. 구름탑 노인? 。 제나라 강 도 생각? 청운? "절" 자는 이 절을 가리킨다? 나도 운산에 사는 길에 내 뿌리를 잊지 않는다.

청운사의 기록에 따르면? 이 산이 바로 보산종고다. 구름서식 규칙인가요? ,? 선, 청결, 법이 다 좋은가요? 。

법정 상속인의 가계를 보면 역대 정호산의 주지는 모두 선종 육조 고청원 수하의 석승 (770~790) 과 조동종 창업자 보산파의 후손으로 동굴에서 정통하며 보산인연을 시조로 삼고 있다. 산골짜기에 사는 스님은 서른다섯 손자를 옮기고 싶은 석스님이며, 보산과 전승 방법을 가진 스님 (보산 2) 은 별 차이가 없다. 그래서요? 보산종고? 그러나 제하 본인은 정토종을 배우고 법종을 배운다. 뭐? 시작은 이벽아, 결말은 한산이며, 상속법은 별반 다르지 않다. 그는 일찍이 비구니암 스님을 광저우 호탁키로 보내는 데 참가하여 발고리를 선물한 적이 있다. 항주 운기사 연지의 한 스님도 그에게 망토를 주었다. 연지 스님은 연종 구조 중의 하나이다. 불교사에서, 그것은 두 개의 선종파를 연합하여 열 개의 성약을 제정하였으며, 승려들은 이를 계율법으로 여겼다. 지금까지 경운사의 승려들은 여전히 따르고 있다, 그래서 구름? 운기 규칙? 。

여러분이 관심이 있으시겠죠.

1. 정호산 여행 가이드

2. 정호산 여행기 작문

3. 당신은 정호산에 600 자를 썼습니다.

4. 정호산의 역사 전설

5. Zhaoqing Dinghushan 관광 해적