고대 중국에 등장하는 세발 달린 신화 속의 짐승은 무엇인가요?

백호

중국에서 백호는 전쟁과 살육의 신이다. 호랑이는 액막이, 재앙을 막고, 번영을 기원하고 악을 벌하며, 선행을 장려하고, 부를 쌓고, 결혼하는 등 많은 신통력을 가지고 있습니다. 그리고 그것은 네 가지 정령 중 하나이며, 물론 별들로 이루어져 있습니다. 28개의 별자리 중 서쪽에는 7개(귀, 루, 위, 앙, 비, 시, 신)가 있습니다. 그러므로 서양을 대표하는데, 그 흰색은 서양이기 때문이다. 서양은 오행 중 금에 속하며, 그 색깔은 흰색이다. 그래서 백호라 불리는 것은 흰색이라서가 아니라 오행(五行)에서 청룡(靑龍)이라 불리기 때문이다.

청룡(靑龍)이라고도 불리는 청룡(靑龍)은 고대 신화에 등장하는 동양의 신이다. 용은 중화민족의 토템이다. 황제가 그를 천상에 임명하여 사방의 권력을 장악하게 된 이후로 용은 중화민족의 상징이 되었고, 심지어는 중국 전체의 상징이 되었다. 한나라 초기부터 용은 황제의 상징으로 확인되었다. 동양 전설에서 그린 드래곤은 긴 뱀 같은 몸과 유니콘 머리, 잉어 꼬리, 얼굴에 긴 수염, 사슴 같은 뿔, 다섯 개의 발톱, 그리고 강력한 외모를 갖고 있다. 날개 달린 도마뱀에 더 가깝습니다.

사령

기린

"기린"이라고도 알려진 기린은 "린"이라고도 불리며 자비로운 사람입니다. 고대 중국 전설에 나오는 상서로운 짐승으로 봉황, 거북, 용과 함께 '사령'이라 불린다. 성수왕으로 알려져 있다. 그리고 그것은 신의 산이다.

불사조

누구나 신의 새에 대해 잘 알고 있다. 그것은 닭과 같은 머리, 제비와 같은 턱, 목과 같은 특징을 갖고 있다. 뱀, 코뿔소 같은 가슴, 물고기 같은 꼬리. 다섯 가지 미덕의 새.

'Erya·Shiniao'에서 궈푸의 주석에 따르면, 봉황의 특징은 '닭 머리, 제비 턱, 뱀 목, 거북 등, 물고기 꼬리, 오색, 높이 약 6피트'입니다. " “동쪽선사의 나라에서 와서 사해를 건너 곤륜을 건너고, 대류의 물을 마시고, 약한 물에 깃털을 씻고, 풍동에 머물지 말고, 천하가 태평함을 보라. ." 『산해경·도경』에는 이미지 문자 패턴에 다섯 가지가 있다고 나와 있다. “첫 번째 글자를 덕이라 하고, 날개 글자를 순이라 하고, 뒷 글자를 의라고 하고, 배 글자를 이라 한다.”

龙.

용은 변화를 잘하고 구름과 비를 일으키며 이로움을 주는 중국 신화의 신령한 동물이다. 모든 것에는 숨었다가 나타나기도 하고, 봄바람을 맞으면 하늘로 올라가고, 가을바람을 맞으면 심연 속으로 뛰어든다는 전설이 있습니다. 구름을 일으키고 비를 일으킬 수도 있으며, 4신(용, 봉황, 유니콘, 거북이)의 우두머리이기도 합니다. 용이 되어 그들이 사용하는 기구도 용으로 장식되어 있었습니다.

梼杌

고대 전설에 나오는 사나운 짐승.

전설에 따르면 북방천제 주안서(莊皇)의 아들이라 불리기도 하는데, 이 이름들로 보아 대략적으로는 어떤 일을 하는지 유추할 수 있다. Qiongqi와 마찬가지로 Qiongqi는 나중에 사악 중 하나가 되었습니다.

Qiongqi

"산해경?해내북경"에 따르면 Qiongqi는 호랑이처럼 보입니다. 한 쌍의 날개가 있고 사람을 먹기 좋아하며 사람의 머리부터 먹는 사나운 짐승이다. 그러나 '산해서'에도 경기의 또 다른 이미지가 언급되어 있는데, 그 장에서 충기는 고슴도치 털을 가진 소처럼 보이는데, 이는 '해내북부'와 비슷하다. 클래식"이라고 말하는 사람의 차이는 크다. 하지만 둘 다 사람을 잡아먹는 것을 좋아하는 사나운 짐승이기 때문에 이 점에서는 별 차이가 없습니다.

카오스

. 『산해경』 제2권 『서산경』에는 “서쪽으로 350리 떨어진 곳을 천산산이라 하는데 금과 옥이 많고 어떤 것은 녹황색도 있다”고 되어 있다. 영수(靈水)가 흘러 남서쪽으로 당곡(唐橋)에 이르는데 그 형상이 황포(黃絲) 같고 붉은 불처럼 붉으며 다리가 넷이고 날개가 넷이 있어 얼굴이 없는 훈돈이 있느니라. 훈둔은 혼돈이고, 혼돈의 이미지는 노래하고 춤추는 것을 아는 신이다.

타오티에

탐욕스럽고 잔인한 괴물이다. 전설. 고대 종과 삼각대에는 장식용으로 머리 모양을 새기는 경우가 많았습니다. 『노춘추기·선시』: “주정의 대식은 머리는 있으나 몸은 없다. 사람을 삼키지 않고 잡아먹어 몸에 해를 끼치니, 말로 갚아야 한다.” 남서부 황야 정": "서남부에 사람이 있습니다. 몸에 털이 많고 머리에 돼지를 쓰고 있습니다. 그는 늑대처럼 탐욕스럽고 자신을 위해 부를 축적하기를 좋아하지만 다른 사람의 농작물은 먹지 않습니다. 강자는 노인과 약자를 장악하고 군중을 두려워하며 독신자를 죽인다.

"송소박의 『듣고 본 기록』 제26권: “소성(少聖) 초기에 나의 조상은 장안(長庵) 저택의 관원이었는데 서성(西成) 한나라 고조사(高祖帝) 앞에서 국밥을 팔았다. .그는 높이가 1척이 넘는 백옥 상자를 얻었는데, 거기에는 구름과 용과 봉황이 새겨져 있습니다. 그것은 대식가들이 충분히 먹을 수 있는 바다의 신성한 산이며, 삼대에 걸친 보물입니다.

수기린

세상의 이치를 잘 알고, 신의 뜻을 이해하며, 왕의 운명에 귀를 기울이는 선량한 성품을 지닌 피조물이다. 신화의 짐승

붉은 불꽃 짐승

불의 신 주롱과 물의 신 공벤은 신농 가문의 후손입니다.

바이제

곤륜산의 전설적인 짐승은 몸빛깔이 하얗고, 인간의 언어를 구사하며, 만물의 감정을 이해하며, 당시 천하를 다스리는 성자가 없으면 거의 나타나지 않는다. 그리고 그는 편지를 가지고 여기로 옵니다. (또 다른 말로는 백마라는 말이 있다.

중명새

요요가 70년 동안 다스리는데 가지가 쌓인 나라가 있었다. 명나라를 제시한 새는 눈에 선명한 두 단어가 있습니다.

비팡

학 모양의 새이며 한쪽 다리에 빨간 줄무늬와 흰색 부리가 있습니다.