미련한 노인은 어리석지 않고, 현명한 노인은 현명하지 않습니다.

'어리석은 노인이 산을 움직인다'라는 글은 '열자·당원변'에서 따온 것이다. 산의 북쪽과 돌아가는 길을 따라 가며 길을 인도하고, 후손의 짐을 짊어진 세 사람이 돌을 두드려 땅을 갈고, 선장을 발해 끝까지 옮기고 있었다.” 현명한 노인은 강 모퉁이에 멈춰 서서 말했다. "아, 부끄러운 일이군요. 남은 세월 동안 나는 산 하나도 무너뜨릴 수 없었습니다. 머리카락이여, 어떻게 그럴 수 있겠습니까?" 흙과 돌처럼요?" 어리석은 노인은 그에게 대답했습니다. "나는 죽어도 내 자식은 살아남을 것인가... 자식과 손자가 끝없이 궁핍해질 것이다. 그러나 산이 늘어나지 않으면 어찌 되지 않느냐?" 같습니까?" 지혜로운 노인이 화곡에서 돌아가시고 대답하셨다. .

어렸을 때 이 글을 읽고 우공정신에 깊은 감동을 받았다. 오늘날까지 우공정신은 여전히 나를 감동시키지만 그의 행동 방식은 바람직하지 않습니다.

우공이 산을 옮기려고 한 이유는 단지 산이 그의 집으로 들어오고 나가는 길을 막았기 때문이었습니다. 질문은 두 가지였습니다. 하나는 왜 이곳에 집을 지으려고 했는지, 다른 하나는 왜 이사할 생각만 했는지였습니다.

우공은 천지가 창조되었을 때 이미 90년 전에 존재했던 산이요, 산과 강 옆에 살 곳을 선택하는 것이 상식입니다. 풀과 황토는 사람을 묻지 아니하느니라. 집을 짓는 것이 어리석은 노인이 했다면 그 사람은 실수를 하였을 것이요, 조상이 그랬을 것이요, 잘못하였으니 바로잡아야 한다.

우공도 자신이 틀렸다는 것을 깨닫고 이를 바꾸었다. 잘못은 산에 있지만 자신에게는 있지 않기 때문에 산을 옮기고 산의 '잘못'을 이용하고 싶었다. 그러므로 그는 집을 지은 자신이 아니라 산을 탓한 것이 아니라 길을 막은 것을 산에게 돌렸다.

사실 산은 객관적으로 존재하며, 여기서 살기로 결정하는 것은 주관적입니다. 객관적인 법칙에 따라 행동하지 않으면 당연히 처벌을 받게 될 것입니다. 상황을 재평가하지 말고 주관적으로 행동하십시오. 당신은 반드시 더 큰 벌을 받을 것입니다.

우공의 IQ는 Zhisou에 대한 대답에서 알 수 있습니다. 그는 계속 산을 파고 있으며, 끊임없이 노력하면 결국 목표를 달성할 수 있을 것입니다. 즉, 주관적인 주도권을 극대화한다는 뜻입니다. 특정 조건에서는 객관적인 존재를 바꿀 수 있습니다. 불행하게도 그는 집 앞에 넓은 평야가 있을 때 다른 숫자를 세지 않았습니다. 그와 그의 후손들은 얼마를 지불했는가? 그리고 그의 목표는 무엇이었는가? 이 노력으로 얼마나 많은 집을 지을 수 있었고 얼마나 많은 비옥한 땅을 경작할 수 있었는지... 히말라야는 헤아릴 수 없을 정도로 득실이 크다. , 그러나 얻는 것은 모래알이다.

모든 길은 로마로 통한다. 이 길 중 어느 것도 직선이 아니다. 목표는 로마다. 거기에 가려면 당연히 상황을 잘 활용하고 선택을 해야 한다. 비용을 적게 내고 빨리 달성하는 것이 최선이다.

어리석은 노인 정신은 좋지만 방법은 바람직하지 않다. 그리고 접근 방식도 틀렸다.

세상에는 할 수 있느냐가 아니라, 해야 하는가, 어떻게 하면 더 잘할 수 있는가가 중요하다. 도약하기 전에 두 번 생각하라는 말은 '화산의 길은 옛날부터 같은 길'을 고수하여 새로운 길을 찾는 것이 불가능하다는 것입니다. p>

오늘날 세상에는 어리석은 노인의 후손들이 많이 있는데, 그들은 "나는 그것을 믿지 않는다"라는 수사를 자주 듣습니다. 네, 당신도 믿고, 나도 믿습니다. 이것이 괜한 일이 아닌가? 꼭 해야 하는 일인가?

지역 신문을 읽어보니 극도로 가난한 산악 지역에서 온 이민자들에 대한 보도가 있었습니다. 산간지역에는 경작지가 없고, 주민들은 쉴 곳도 없고 식량도 없습니다. 정부는 해마다 가난한 사람들을 도와왔지만, 그 지역은 해마다 빈곤에서 벗어나지 못했습니다. 경작지가 있는 곳에 정착하게 되었고, 갑자기 산이 자연화되었습니다.

그렇습니다. 사람은 고집을 부리면 안 되고 다각도에서 생각해야 합니다. 오늘날 우리는 특히 해방되어야 합니다. 사상이 넓어져야 합니다. 중화인민공화국 건국 초기에는 다음과 같은 슬로건이 있었습니다. 더 빠르고 더 경제적이지만 오늘날에도 여전히 새로운 아이디어가 있을 것입니다!

Zhisou가 지혜가 아닌 이유는 그가 설득할 때 때문입니다. 어리석은 늙은이가 이런 말을 하네

"할 수 있을까?", "어떻게 하면 더 잘할 수 있을까?"라고 대답한 것이다.

이것은 그의 표면적인 불만에 불과했다. 본질은 '어려움을 알면서도 행하지 않는 것'인데, 이런 사고방식은 '우회'에 직면했을 때에도 그냥 마음 편히 받아들이고 전혀 바꾸지 않는다. 바꿀 생각조차 하지 않는다면 그것은 더 큰 불행이다.

“징성씨 이웃의 과부에게 홀아비가 생기면 그녀는 싸우기 시작하고 도우려고 뛰어든다. ”라고 말했지만, 그는 아무런 조언도 하지 않고 오히려 유공에게 “웃으며 말을 멈췄다”고 말했다. 유공은 자신이 “과부와 약한 아들보다 못한 사람”이라고 말했다.

세상에 무시할 수 없는 일은 많지 않습니다. 창어가 달로 날아가는 것은 고대 사람들의 상상입니다. 이제 인간이 달에 착륙한 것은 근본적인 일입니다. 생각도 하지 않는다면 어떻게 해야 할까요? 간단한 예를 들어보겠습니다. 500만 달러에 복지 복권을 사지 않으려면 누가 사겠습니까? 그렇지 않은가는 물론 불가피한 것보다 우연한 일입니다. 그러나 그것을 사지 않으면 기회는 절대 일어나지 않을 것입니다.

Zhisou는 어쩌면 너무 "지능적"일 수도 있습니다. 자신의 총명함을 영리함으로 착각하고 있는 그는 유공 앞에서 자신의 '지혜'를 과시하려 했으나 조롱을 받아 패할 수밖에 없었다.

현명한 노인의 후손이 많다. "어떻게 가능하지? "라는 비관적인 주장을 자주 듣습니다. 네, 불가능할 수도 있지만 이렇게 말하면서 스스로에게 묻습니다. "이것이 가능하지 않다면 불가능하다는 것을 어떻게 알 수 있습니까?" 노력하지 않나요?

어리석은 노인의 정신이 앞장서야 합니다. 그러나 정신만 가지고는 충분하지 않습니다.