산시 역사시

개원 진사 그는 대락성, 유람인의 등 직위를 역임했다. 루산이 반란을 일으켰을 때, 어쩔 수 없이 위직을 맡게 되었다.

그는 시와 회화 방면에서 성과가 매우 높다. 소동파는 "시에는 그림이 있고, 그림에는 시가 있다", 특히 산수시의 업적을 칭찬했다. 맹호연과 함께' 왕몽' 이라고 불린다. 만년에는 벼슬길을 무심히 하고, 일심으로 부처로 삼았고, 후세에는 그를' 시불' 이라고 불렀다. 류종원 (773-8 19), 단어 유합동, 산시 () 성 현 해주진 사람.

정원 9 년, 수정 중진사, 학식도 강의했다. 원외랑 () 관지예부 () 는 왕그룹 개혁에 참여해 영주 사마 () 로 강등됐고, 이후 유주 도사 () 로 옮겨져 류유주 () 로 불리게 되었다.

시와 산문은 당시 매우 유명했다. 그는 한유와 함께 당대의 고문 운동을 이끌고 당송 8 인 중 한 명으로 불린다. 왕보 (649-676), 자인, 강주 용문 (오늘 산서하진) 사람. 열네 살 때, 그는 소유코키의 일원이었다. 그는 주국에서 군대에 입대한 후 그의 아버지를 뵈러 갔다. 불행하게도 물에 빠져 죽고, 나이는 겨우 27 세였다.

그의 시는 제량의 시풍에서 벗어나려고 노력하며 산문도 유명하다. 유명한' 왕텐정서' 가 바로 그가 쓴 것이다. 그들은 양형, 육지, 로와 함께 초당 사걸이라고 불린다.

송문지 (약 656-7 12), 소련인, 자연경, 펀저우 (오늘 산시 펀양) 인, 주국홍농 (오늘 하남 영보) 인, 상조진사, 무측천 그중 종이 수문관 학사로 뽑혔을 때 그는 무측천, 남자 총애, 장이의 합으로 뽑혔다. 그의 작품은 대부분 현실을 미화하고, 평화를 찬양하며, 가치가 크지 않지만, 율시는 초당에서 일정한 지위를 가지고 있다.

온정윤 (8 12-870? ), 본명 치, 자비 청청, 산서치현인. 사유가 민첩하고 음률에 정통하다.

매번 시험마다 관운을 걸고, 여덟 손은 여덟 개의 운율을 형성하고, 시간은' 문팔 *' 이다. 만약 네가 너의 벼슬길에 만족하지 않는다면, 너는 곽자의 조교가 될 것이다.

시가 수사가 화려하고, 소수의 작품이 시정을 반영한다. 이상은과 마찬가지로' 문례' 라고 불린다.

그는 또한 화간파의 원조사를 써서 5 대 후사의 발전을 크게 촉진시켰다. 왕 zhihuan (688-742), 기령인, 조상 진양 (현재 산서 태원), 증조부는 산서 지앙 현으로 이주했다.

호방하고 얽매이지 않는 그는 늘 검술을 한탄하는데, 그의 시는 당시 악사들을 위해 많이 불렀고, 때로는 명성을 얻었다. 항상 고적합, 왕창령과 합창하여 변두리 풍경을 잘 묘사하는 것으로 유명하다.

산서 시인 황제, 순, 우운성, 백은 누구입니까?

야오-린펀

봄과 가을 전국 시대: 견권 상태 한비 (모두)

수와 당나라 5 대: 왕 Zongyuan du baiju 이웬 (시인)

송원 명청: 백포관 한경과 나관중의 길

춘추전국: 염파, 린, 이목 (문무백관)

진나라와 한 왕조: 위청, 호제병, 관우, 장요, 황욱 (문관무장)

수와 당나라 5 대: 위치공, 슈, 디 (문무백관)

송요김원: 사마광 (관)

진헌공 진문공 중귀 당태종 이세민 가족, 무측천양옥환 (축융후, 황족, 빈빈)

산서 시인의시는 무엇입니까? 산서일보 (오정국) 고전시는 중국의 국수이며, 특히 당대에서는 시인이 가장 걸출하고 성과가 가장 휘황찬란하다.

초당에서 성당 중후기에 이르기까지 산서 시인이 군웅을 거느리고 있다. 그들의 시가는 당시에서 중요한 지위를 차지하여 황하 문화의 깊은 축적을 보여 주고, 영향이 심오하다는 것을 보여준다.

이곳은 당대의 각 역사 단계에서 대표성을 지닌 산시 시인 15 명을 각각 읊었다. 왕지 (585-644 용문, 강주) 는 요즘 하진인들이 럭셔리한 궁체시에 싫증이 나서 자연스럽게 새 단어를 간단히 쓴다.

혼자 목가를 부르자 왕몽은 이번에 먼저 돌아갔다. 왕보 (약 650-676 년 용문, 강주) 오늘날 하진인의 걸작은 예나 지금이나 많지 않아 세계가 주목하고 있다.

하동문화는 문화가 풍부하고, 도야사상이 풍부하고, 날개도 없이 날고 있다. 송문지 (약 656-7 12 펀주) 는 현재 펀양인 부천문 설학오리올스, 사서가 청아하다.

강등, 외롭고 슬픈 곳으로 이동, 후회의 눈물이 정말 흐르기 시작했다. 왕 zhihuan (688-742 진양) 이 태원 사람들 천리 가난, 량주 리프트 램프 기억.

단편 소설은 너그럽고 괴상한 문장은 상상력으로 가득 차 있다. 왕창령 (? --약 756 진양) 오늘 태원 사람들은 7 절절, 강유, 그리고 경제에 능하다.

외세의 베테랑을 지기로 삼고, 규중 젊은 여자는 근심을 풀 수 있다. 왕 웨이 (? -76 1 치) 현 사람들은 자연과 조화를 이루고, 필치가 참신하고, 근원을 찾아 앉아, 구름을 감상하고 산다.

고향을 사랑하면 태어나지 않고, 왕왕 백전을 겪은 노장군을 품고 있다. 왕한 (생졸년 시험 진양) 지금 태원 사람들은 거의 미친 듯이 변정에서 술을 마시며, 그가 쓴 남자는 모두 피투성이다.

술에 취해 호매하게 취해서, 나는 한 글자도 빠뜨리지 않고 읽으며 가슴을 흔들고 있다. 루런 (동음이의)? -798 이요? 오늘의 영제인, 활과 화살은 도처에 전형적인 환경의 전형적인 사람이다.

의기양양한 영웅 노래, 얼마나 많은 봄을 불러 변관을 깨우는가. 장탕 (생졸년 시험 하동) 이 영제 사람들은 모두 서정적 황새, 기예가 절실하다.

왕명은 창명보다 훨씬 유명해서 그가 제일 먼저 거기에 도착했다. 백거이 (772-846 진양) 는 오늘 태원인 신체가 춘초와 같고, 장가악부가 높다.

언어가 통속적이고 예술이 속되지 않아 인심을 깊이 파고들다. 류종원 (773-8 19 하동

한 마디 쓰기가 어렵다, 마치 화살을 휘두르는 것 같다. 문 (약 8 12-866 진양) 오늘날의 태원인은 인재와 관원을 자랑스럽게 여기고 가난한 교방에서 살고 있다.

시사는 섬세하고 기지가 있으며, 글은 명쾌하고 경쾌하다. 니 종이 (837? -884 요? 하동) 오늘 영제인은 어려서부터 가난에 시달려 시를 누구에게 불러야 할지 잘 알고 있다.

밭집은 살을 도려내는 것이 아파서, 보기만 해도 가슴이 아프다. 사공도 (강 중 837-908) 는 오늘 영제인들이 냉산에 숨어 있고, 마음이 춥지 않아 유선시가 사람을 화나게 한다.

기묘한 이론은 얼마나 혁신적이고, 천 년 동안 얼마나 널리 퍼져 있는가. 왕가 (85 1-? 오늘 영제인의 사교일은 화제를 피하고 지지를 표하며 그들을 도취시켰다.

윤곽을 잘라서 여지를 남겨 두고, 보고 나서 임기를 생각하다.

4. 산서에는 어떤 고대 시인, 왕지환 (688-742) 이 있습니까?

글자기령, 산서 태원인. 성당 시대의 유명한 시인. 나는 현장, 현위, 기타 소관으로 일한 적이 있다. 모함을 당했기 때문에, 나는 한때 관직을 포기하고 사방으로 떠돌아다녔다. 그의 시는 고감, 삼삼, 왕창령과 이름이 같고, 풍격이 비슷하다. 그의 시는 대부분 변방의 풍경을 묘사하여 열정적이고 진취적인 인생관을 나타냈다.

왕한

생졸 연세가 불분명하여, 지금은 산서 태원인이다. 당나라의 시인. 진사 출신으로 당현종은 정자대신으로 징집되어 도주 사마로 강등되었다. 천성이 호쾌하여 시를 잘 쓸 수 있는데, 특히 변두리시를 쓰는 것으로 유명하다.

왕위 (약 70 1-76 1)

글자를 비벼서, 오늘 산서영제 사람. 당대의 유명한 시인. 나는 zuoshiyi, 대법관 youcheng 및 기타 공식 을 했다. 만년 참선은 반 벼슬반 은둔한 전원생활을 하고 있다. 그는 다재다능하여 시, 음악, 그림, 서예 등에서 모두 조예가 높다. 그의 산수시는 대부분 적막한 자연 풍경을 묘사하고, 섬세하고 생동감 있고, 정취가 넘치며, "시 속에 그림이 있고, 그림 속에 시가 있다" 는 경지에 이르렀다

유종원 (773-8 19)

글자는 두껍고, 산서운성인. 스물다섯 살 진사. 당시 한림 학사왕에 의지하여 정치 혁신을 하기를 희망했다. 혁신은 환관의 이익을 손상시켰고, 군권이 있는 환관은 순종을 핍박하여 헌종에 위치하게 하고, 왕은 죽임을 당했다. 혁신에 참여한 유종원은 영주 사마로 강등됐고, 이어 소주 영주 유주로 강등됐다. 류종원은 당대의 유명한 문학가, 철학자,' 당송팔인' 중의 하나이다. 그는 시와 산문의 창작에 조예가 매우 높은데, 특히 산수여행기와 우화가 있다. 그의 시는 신선하고 탈속적이어서 자연 풍광을 묘사하는 데 능하다.

루런 (748- 약 799)

단어 허용 단어, 이 산서 yongji 사람들. 당나라의 시인. 몇 차례의 진사 시험에 모두 실패하여, 후에 소관이 되었다. 그의 시는 대부분 송별하고 사례하며 아름다운 산수시가 있다. 후세 사람들에게 가장 칭찬받는 것은 그의 변두리 생활을 반영하는 절문이다. 루런 시집의 저자.

5. 어떤 산시적 시인 백거이 (772-846), 이름은 롯데, 상산거사, 취음,' 시인마',' 시인왕' 으로 불리나요?

백근에서 백거이의 조상인 백견에 이르기까지 그의 조상은 모두 태원에 살고 있다. 백거이는 증조부, 아버지를 따라 한성, 장안에서 화주로 옮겨갔지만, 줄곧' 태원' 이라고 자칭해 왔다.

백민중 묘비명 중' 지금은 태원인' 이라는 말이 뒷받침된다. 왕지환 (688-742), 태원인, 기령인.

재능과 탁월한 업적으로 유명한 왕지환은 평생 여섯 편의 시만 남겼지만, 성당시풍의 대표이다. 특히' 황로숙' 은 산서의 풍경을 묘사한 오행시로, 더욱이' 전세 운동, 분전 인구' 로, 건물은 시의 이름을 따서, 시는 빌딩으로 전해졌다.

출처: 산서포스트는 왕한, 산서태원인, 당예종 이단경윤 원년 (7 10) 진사를 보도했다. 량주 사절어는 대대로 전해 내려오는 가작이다.

문자는 아름다운 구름과 같고, 구름은 장려합니다. 석영, 선녀 성요세처럼 묘하다. 량주어의 야광잔 와인은 그가 바로 비파를 마시고 싶어한다. 전쟁터에서 술에 취해 웃지 마라. 고대에 얼마나 많은 사람들이 싸웠습니까? 왕창령 (690-756), 산시 태원인.

성당 시대의 유명한 변두리 시인은 후세 사람들이 그를' 칠절절' 이라고 칭찬했다. 그의 변두리시는 창력이 강하고 격조가 높으며 적극적이고 상향적인 정신으로 가득 차 있다.

현존하는 시 180 여 곡 중 절구가 절반을 차지하고 7 절구는 지금까지도 여전히 뛰어나다. 왕위 (70 1 -76 1), 제나라, 호, 당대 시인.

당개운 9 년 (72 1) 진사. 류종원 (775-8 19), 산서운성인은 산문과 시 창작에 조예가 깊다.

문 (812-866) 본명이 애매하고 글자가 또렷하다. 산서 Qixian 사람들, 늦은 당나라 유명한 시인, 시인.

풍격이 매우 아름답고, 대부분 감상적이다. 육륜 (748-800), 산시영제인은 당대종에 오래 살았다. 그는 여러 차례 진사 시험에 실패하여, 소관만 한 적이 있다.

사람들은 특히 변두리 절구를 좋아한다. 어두운 달빛 아래 야생 거위가 높이 날고 있고, 타타르족의 우두머리가 어둠 속에서 도망쳤다.

경기병을 이끌고 따라잡으려던 참이었는데, 눈이 활칼로 가득 찼다. 왕보 (649 또는 650~676 또는 675), 당대 시인.

글씨가 편안하다. 오늘 산서만영.

왕보는 용우와 마찬가지로 시로 유명하며' 왕우' 라고 불리며' 초당이걸' 이라고 부른다. 양형, 육, 그리고' 초당 사걸' 이라고 불리는데, 그중에서도' 초당 사걸' 의 왕관이다.

요점을 주세요.

6. 짱 산서성의 문장. 어렸을 때, 이 구불구불한 길이 어떻게 이렇게 길어서 영원히 길 끝까지 갈 수 없을까 하는 생각이 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)

어렸을 때 이 폐쇄적이고 붐비는 마을이 너무 작아서 하늘의 끝을 영원히 볼 수 없다고 늘 불평했다. 어렸을 때 나는 날고 싶었다. 나는 항상 가족이 나의 날개를 묶었다고 생각한다. 항상 꿈이 사랑에 봉인된 것 같아서 늘 짜증이 난다.

어른이 되면 고향의 길과 물은 꿈속에서만 자세히 회상할 수 있다. 도시의 불빛은 매우 밝았지만, 나에게 속한 것은 보이지 않았다.

도시의 하늘은 광활하지만, 그것은 나를 위해 비바람을 막아주는 날개가 부족하다. 고향의 먼 길은 지금 오고 싶다. 마치 실처럼 떠돌아다니는 마음을 묶고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고향명언)

고향의 도시는 초막을 덮으면 나그네의 영원한 영적 피난처이다. 세월이 춥고 고향이 나태하다. 추운 밤에 이런 동경은 숲과 농지로 갔다.

옥수수 줄기를 안고 숨바꼭질을 하며 고집이 센 아이 역을 맡았다. 북풍이 불고, 눈이 내리고, 음악이 유유하다.

랑야 산기슭은 나의 고향이고 나의 요람이다. 십리 금사탄, 십리 도화원.

비바람, 몇 년? 가장 잊기 어려운 일은 여름방학: 나무 그늘에서 매미를 잡는다. 연못 속: 서로 장난치고, 연꽃을 따다.

해변: 거칠고 사나운 파도를 맞으며 돛을 올리고 어선을 흔들고 있다. 낚시 노래: 밤, 생각하지 마세요.

꿈에 얼마나 많은 희망이 있습니까? 고향을 바라보니 더욱 친절하다. 고향의 풍경은 좋고, 고향의 물은 달다.

개선은 언제입니까? 해가 노래하고 있다. 나그네의 귀향몽도 내쫓았고, 게다가 그의 9 곡 회장 12 시간도 내쫓았다! 태양, 불타는 태양! 잔디 끝의 이슬을 말리면 나그네의 차가운 눈물을 말릴 수 있을까? 태양, 여섯 마리의 용이 움직이는 태양! 하루에 5 년을 달리는 것이 아니라, 나의 매일의 집행유예가 아니라, 무슨 해로운 점이 있는가? 태양-금새-태양! 내가 매일 너를 타고 지구를 한 바퀴 돌게 하면, 나는 매일 나의 고향을 한 번 볼 수 있다! 태양, 건물 구석에서 막 떠오르는 태양! 너 방금 우리 동쪽에서 온 거 아니야? 내 고향은 지금도 멀쩡한가? 태양, 내 고향에서 온 태양! 북경의 관유는 가을에 싸는 것입니까? 아아! 나는 늦가을처럼 초췌하다! 태양, 멈추지 않는 태양! 너도 노숙자인 것 같다. 아! 너의 생활은 나처럼 상상할 수 없다! 태양, 자강불식한 태양! 우주는 아마 너의 고향이다.

내 고향의 방향을 가리켜 줄 수 있나요? 태양, 이건 내 산천과 같지 않아, 태양! 이곳의 풍운은 일반적인 색채를 띠고 있으며, 이곳의 새소리도 유난히 처량하다. 태양, 생명의 태양! 하지만 네가 동반구의 열정, 서반구의 지혜라는 것을 누가 모를까? 태양도 내 고향의 태양이다! 지금, 나는 고향으로 돌아갈 수 없다. 그래서 나는 네가 나의 고향이라고 생각한다.

태양, 인자한 태양이 빛난다! 나중에 너를 만나면, 나는 한 번 집에 돌아가야 한다. 나의 고향은 지하에 있지 않고 하늘에 있다! ---중양 전날, 나는 긴 목새우 청자병 국화, 육각 수정병, 그리고 등나무 선녀 바구니에 보존된 국화꽃을 만들었다. 주전자를 지키는 국화, 발톱등을 동반한 국화; 놓지 않으면 놓을 수 있고, 반쯤 놓을 수 있고, 국화가 활짝 핀다. 프놈펜 누빔 국화; 꽃잎이 부서진 분홍색 수국! 게으른 장시 왁스 요; 노란 마음 하나가 거꾸로 꿀벌 보금자리처럼 걸려 있는데, 마치 보라색 해바라기 같다.

꽃잎이 길고 윗부분이 납작한 국화; 꽃잎은 부드럽고 밝고 뾰족한 흰 국화꽃이 미인의 엉덩이 아래에 웅크리고 있는 발톱처럼 주먹에 황금빛 밤 한 움큼을 움켜쥐고 있다. 처마 앞, 계단 아래, 나무 울타리 옆, 묘포 밑바닥의 국화: 흐릿한 담뱃불 속에 갇힌 국화, 빗물에 씻긴 국화, 황금의 노란색, 옥의 흰색, 봄의 녹색, 가을산의 보라색, ... 작은 붉은 국화는 잘라낸 가을 장미와 같다. 거위 솜털에서 고동색 황주; 작은 녹색 진국화, 줄기 보라색, 작은 옥관으로 만들어 작은 꽃신이 밤에 몰래 놀 수 있도록.

모란 그렇게 큰 국화 왕은 결국 더 호화롭다. 그의 자홍색 꽃잎과 갑옷 같은 파편들은 모두 은색 안감을 걸치고 있다. 별 같은 국화 꽃봉오리는 갈색 꽃받침을 가지고 자고 있다. 아! 자연미는 항상 양보한다! 우리 조국의 가을 말 걸작! 아! 동방의 밑꽃, 시인 학자의 밑꽃! 동양시의 영혼 타오 리앙 위안 (Tao Liangyuan) 은 당신의 영혼의 화신이 아닙니까? 조국은 높고 주량은 높으니, 네가 태어난 황도길일이 아니냐? 너는 이곳의 열정적인 장미와는 달리, 비천한 라일락도 너와 비교할 수 없다.

너는 역사와 풍습이 있는 꽃이다. 아! 화문말 4 천년 명화! 너희들은 뛰어난 역사와 우아한 풍속을 가지고 있다! 아! 시인의 밑꽃! 너를 떠올려, 내 마음이 순식간에 피어나고, 너만큼 찬란하다. 나는 나의 고향, 우리의 장엄하고 찬란한 조국, 나의 희망의 꽃이 너처럼 피어나는 것을 기억한다.

미풍이 솔솔 부는 가을바람! 불어, 불어! 나는 조국의 밑꽃을 찬양할 것이다! 나는 꽃이 만발하는 나의 조국을 찬양할 것이다! 내 말을 한 다발의 꽃, 황금의 노란색, 옥의 흰색, 봄의 녹색, 가을의 보라색, ... 그리고 그것들을 모두 날려 버리고, 모두 날려 버리고, 하늘을 가득 채우고, 온 땅에 퍼져라! 가을 바람! 미풍이 솔솔 부는 가을바람! 나는 조국의 밑꽃을 찬양할 것이다! 나는 꽃이 만발하는 나의 조국을 찬양할 것이다! 팥-팥-팥. 그는 녹색, 피 묻은, 각진 과일이다! 서너 두 개의 차가운 별! 정말 엉망이야! 사랑! 우리의 운명은 모두 여기에 있다! 낮잠을 자고 깨어나자 얼굴에 붉은 오목한 무늬가 찍혀 있었다. 쇠사슬에 묶인 꿈혼일까 봐? 나는 너의 볼에 키스하고 너의 꿈에 키스했다. -내 영혼! 내 영혼! 내 인생은 내 인생의 끝이다. 나는 실패하여 평생 빚을 졌다. 지금 나는 너에게 보상해야 하는데, 내가 너에게 무엇을 요구할 수 있니?

7. 왕위 (70 1-76 1), 산서시인, 문학가, 본적치

개원 진사 그는 대락성, 유람인의 등 직위를 역임했다. 루산이 반란을 일으켰을 때, 어쩔 수 없이 위직을 맡게 되었다.

그는 시와 회화 방면에서 성과가 매우 높다. 소동파는 "시에는 그림이 있고, 그림에는 시가 있다", 특히 산수시의 업적을 칭찬했다. 맹호연과 함께' 왕몽' 이라고 불린다. 만년에는 벼슬길을 무심히 하고, 일심으로 부처로 삼았고, 후세에는 그를' 시불' 이라고 불렀다. 류종원 (773-8 19), 단어 유합동, 산시 () 성 현 해주진 사람.

정원 9 년, 수정 중진사, 학식도 강의했다. 원외랑 () 관지예부 () 는 왕그룹 개혁에 참여해 영주 사마 () 로 강등됐고, 이후 유주 도사 () 로 옮겨져 류유주 () 로 불리게 되었다.

시와 산문은 당시 매우 유명했다. 그는 한유와 함께 당대의 고문 운동을 이끌고 당송 8 인 중 한 명으로 불린다. 왕보 (649-676), 자인, 강주 용문 (오늘 산서하진) 사람. 열네 살 때, 그는 소유코키의 일원이었다. 그는 주국에서 군대에 입대한 후 그의 아버지를 뵈러 갔다. 불행하게도 물에 빠져 죽고, 나이는 겨우 27 세였다.

그의 시는 제량의 시풍에서 벗어나려고 노력하며 산문도 유명하다. 유명한' 왕텐정서' 가 바로 그가 쓴 것이다. 그들은 양형, 육지, 로와 함께 초당 사걸이라고 불린다.

송문지 (약 656-7 12), 소련인, 자연경, 펀저우 (오늘 산시 펀양) 인, 주국홍농 (오늘 하남 영보) 인, 상조진사, 무측천 그중 종이 수문관 학사로 뽑혔을 때 그는 무측천, 남자 총애, 장이의 합으로 뽑혔다. 그의 작품은 대부분 현실을 미화하고, 평화를 찬양하며, 가치가 크지 않지만, 율시는 초당에서 일정한 지위를 가지고 있다.

온정윤 (8 12-870? ), 본명 치, 자비 청청, 산서치현인. 사유가 민첩하고 음률에 정통하다.

매번 시험마다 관운을 걸고, 여덟 손은 여덟 개의 운율을 형성하고, 시간은' 문팔 *' 이다. 만약 네가 너의 벼슬길에 만족하지 않는다면, 너는 곽자의 조교가 될 것이다.

시가 수사가 화려하고, 소수의 작품이 시정을 반영한다. 이상은과 마찬가지로' 문례' 라고 불린다.

그는 또한 화간파의 원조사를 써서 5 대 후사의 발전을 크게 촉진시켰다. 왕 zhihuan (688-742), 기령인, 조상 진양 (현재 산서 태원), 증조부는 산서 지앙 현으로 이주했다.

호방하고 얽매이지 않는 그는 늘 검술을 한탄하는데, 그의 시는 당시 악사들을 위해 많이 불렀고, 때로는 명성을 얻었다. 항상 고적합, 왕창령과 합창하여 변두리 풍경을 잘 묘사하는 것으로 유명하다. 백거이 (772-846), 당대의 시인, 명롯데, 상산 불교도, 본적 태원 [금산시].

증조할아버지 에, xiaguan (현재 산시 웨이 남 북쪽) 으로 이사했다. 백거이의 할아버지 황백은 공현 현령으로 당시 신정 현령의 좋은 친구였다.

신정수미의 산천과 순박한 민풍을 보고 황백은 매우 좋아했고, 그래서 온 가족이 신정시의 동곽채촌 (오늘 동곽사) 으로 이사했다. 백거이는 당대종 달리 7 년 (기원 772 년 2 월 28 일) 정월 20 일 동곽채에서 태어났다.

무종회창은 6 년 (846) 8 월에 낙양에서 75 세를 일기로 사망했다. 백청집' 71 권이 있습니다.

바이두 백과사전은 관련 시를 찾는다.

8.' 산서의 아름다운 경치를 찬양하라' 는 시는 어떤 것이 있습니까? 1 .. 염지를 지나 듀이를 보내다.

당나라: 진삼

염라대왕, 산시주천길, 북풍이 황사를 불고, 늑대를 말아올렸다.

그 장안성은 그 먼 햇빛 아래, 너에 대한 나의 그리움은 만족할 수 없다. 이런 그리움은 나를 늙게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

2. 산서촌을 참관하다

송나라: 육유

흐리멍덩한 달에 양조한 농가를 비웃지 마라. 수확한 달에는 손님을 대접하는 요리가 매우 풍부하다.

산과 물이 우여곡절되어 갈 길이 없어 버드나무 꽃이 갑자기 산촌이 나타났다.

퉁소를 불고 북을 치는 날이 가까워졌는데도 마을 사람들은 여전히 소박하게 옷을 입고 있다.

앞으로 네가 달빛 아래서 나갈 수 있다면, 나는 언제나 지팡이로 너의 문을 두드릴 것이다.

가을에는 남산 서봉이라는 칭호가 난로이다.

당나라: 돈기

산을 보고 차근차근 고요하다. 밝은 귀환은 혼란스럽고 춥고 공허하다.

석문에는 흑자가 있고, 황혼에는 달이 비치려고 한다. 공공, 고독한 봉우리 수직 경로를 얻을 수 있습니다.

구름 속의 창문에 불이 나서 파나소닉은 산의 소리를 들었다. 손님이 도착하자 말을 잊고, 유인원을 잊고, 선을 잊었다.

4. 오수를 보내고서야 산서쪽에 갑니다

당나라: 주청옥

루저의 서쪽에서 사람들은 북쪽으로 간다. 문을 나서면 누가 싫겠는가, 한 표를 던져도 청빈하지 않다. (서양속담, 돈속담)

술 한 잔은 젊지만, 지기는 새것이다. 동호시는 시적이며, 여름꽃은 봄과도 같다.

5. 짝사랑

송나라: 향련

복숭아꽃 제방이 꽃제방을 흐르다. 조방교 옆 개울에 꽃이 만발했다. 지금 군인은 모두 목이 잠겼다.

천산시. 만산시. 기러기가 하늘로 돌아왔을 때 해는 이미 졌다. 계단을 오르는 것은 사람을 매혹시킨다.

산시 () 는 태행산 () 의 서쪽에 거주하여' 진 ()' 이라 불리며,' 삼진 ()' 이라고도 불리며 태원시 () 의 수도이다. "동쪽에는 태행산, 서쪽에는 여량산, 남쪽에는 황하, 북쪽에는 고대 만리장성이 있고, 하북, 하남, 산시, 내몽골 등 성을 경계로 한다" 고 류종원은 "로케이션 산수" 라고 부른다.

산서는 중화민족의 발상지 중 하나로, 글이 기재된 역사가 3000 년에 이른다. 그것은' 중화문명의 요람' 과' 중국 고대 문화박물관' 으로 불린다. 총 면적 156700 제곱 킬로미터, 동쪽에는 태행산, 서쪽에는 여량산이 있습니다.

9. 고대 산시 () 의 유명한 문인 두 명과 그 작품을 열거합니다. 당대 시인 왕보 (649 또는 650~676 또는 675) 입니다.

한족, 글씨가 편안하다. 강주 용문 (오늘 산서하진) 사람.

양형 (), 루 () 와 함께' 초당 사걸 ()' 이라고 부르는데, 그중에서도' 초당 사걸 ()' 의 왕관이다. 왕지환 (688-742), 산시 태원인.

성당 시대의 유명한 시인. 나는 현장, 현위, 기타 소관으로 일한 적이 있다. 모함을 당했기 때문에, 나는 한때 관직을 포기하고 사방으로 떠돌아다녔다.

그의 시는 고감, 삼삼, 왕창령과 이름이 같고, 풍격이 비슷하다. 그의 시는 대부분 변방의 풍경을 묘사하여 열정적이고 진취적인 인생관을 나타냈다. 왕 한생졸년 불명, 오늘 산서 태원 사람.

당나라의 시인. 진사 출신으로 당현종은 정자대신으로 징집되어 도주 사마로 강등되었다.

천성이 호쾌하여 시를 잘 쓸 수 있는데, 특히 변두리시를 쓰는 것으로 유명하다. 왕위 (약 70 1-76 1) 산서 영제인.

당대의 유명한 시인. 나는 zuoshiyi, 대법관 youcheng 및 기타 공식 을 했다.

만년 참선은 반 벼슬반 은둔한 전원생활을 하고 있다. 그는 다재다능하여 시, 음악, 그림, 서예 등에서 모두 조예가 높다.

그의 산수시는 텅 빈 자연 풍경을 많이 묘사하고, 섬세하고 생동감 있고, 정취가 넘치며,' 시 속에 그림이 있고, 그림 속에 시가 있다' 는 경지 류종원 (773-8 19) 산서운성인에 이르렀다.

스물다섯 살 진사. 당시 한림 학사왕에 의지하여 정치 혁신을 하기를 희망했다.

혁신은 환관의 이익을 해치고, 군권이 있는 환관은 순종을 핍박하여 헌종에 위치하게 하고, 왕은 죽임을 당했다. 혁신에 참여한 유종원은 영주 사마로 강등됐고, 이어 소주 영주 유주로 강등됐다.

류종원은 당대의 유명한 문학가, 철학자,' 당송팔인' 중의 하나이다. 그는 시와 산문의 창작에 조예가 매우 높은데, 특히 산수여행기와 우화가 있다.

그의 시는 신선하고 탈속적이어서 자연 풍광을 묘사하는 데 능하다. 육륜 (748- 약 799), 산서영제인.

당나라의 시인. 몇 차례의 진사 시험에 모두 실패하여, 후에 소관이 되었다.

그의 시는 대부분 송별하고 사례하며 아름다운 산수시가 있다. 후세 사람들에게 가장 칭찬받는 것은 그의 변두리 생활을 반영하는 절문이다.

여륜시집' 작가 송문지 (약 656-7 12), 소련인, 자연경, 펀주 (오늘 산시 풍양) 인 홍농 (오늘 하남 영보) 인, 상원 그의 작품은 대부분 현실을 미화하고, 평화를 찬양하며, 가치가 크지 않지만, 율시는 초당에서 일정한 지위를 가지고 있다.

온정윤 (8 12-870? ), 본명 치, 자비 청청, 산서치현인. 사유가 민첩하고 음률에 정통하다.

매번 시험마다 관운을 걸고, 여덟 손은 여덟 개의 운율을 형성하고, 시간은' 문팔 *' 이다. 만약 네가 너의 벼슬길에 만족하지 않는다면, 너는 곽자의 조교가 될 것이다.

시가 수사가 화려하고, 소수의 작품이 시정을 반영한다. 이상은과 마찬가지로' 문례' 라고 불린다.

그는 또한 화간파의 원조사를 써서 5 대 후사의 발전을 크게 촉진시켰다. 니종이 (837-884)? ) 단어 tan zhi, 산시 yongji 카운티 사람들.

87 1 연진사, 화음현령을 역임한 적이 있다. 후세에 전해진 작품은 많지 않지만,' 영전가' 한 곡은 노동 군중의 고된 생활을 생동감 있게 표현했다.' 2 월에는 새로운 실을 팔고, 5 월에는 새로운 계곡을 심었다.

눈앞의 종기를 고쳤지만 내 마음을 파헤쳤다. 왕의 마음이 밝은 촛불로 바뀌기를 바랍니다.

재연선 연회에 근거한 것이 아니라 탈출실에 근거한 것이다. \ "위안 하오 질문, 단어, 번호 다낭 산, 타이 위엔 xiurong (이 산서 신주) 사람들; 북부 웨이 Xianbei 탁발부, yuanhao 그의 계부 ge yuan 에게 물었다; 일곱 살 때 그는 시를 쓸 수 있었다. 열네 살에 학천정을 공부하고, 6 년 동안 수재가 되었다. 스타딩 (122 1) 5 년 후, 당신은 선택하지 않을 것입니다. 정달원년 (1224), 홍자수재, 유교, 국사 편찬, 진평, 남양, 내향행정.

8 년 가을 (123 1), 수도로 소환되어 상서성, 좌사 외에 어떤 외교관으로 전임되었다. 오금은 벼슬을 하지 않고, 원헌종은 7 년 동안 사슴집에서 죽었다. 시문 작품은 김원 시대에 상당히 중요하다. 시는 음울한 풍격이 있어 사람을 매우 괴롭힌다. 시론' 의 절구 30 수는 중국 문학 비평사에서 상당히 중요한 위치를 차지하고 있다. 일산집', 일명 일산문집, 편집장' 중주집' 이 있다.

백포 (1226-? ) 원래 이름 상수, 단어 renfu, 나중에 이름 박, 단어, 번호 를 변경합니다. 한족, 본적 저우치 (오늘 산시 하곡 근처), 만년에 평정 (오늘 하북정현) 으로 이주하여 금릉 (오늘 남경시) 에 거주하고 있다.

그는 원대의 유명한 문학가, 사곡가, 연극가로 관한경, 마치원, 정광조와 함께 원 4 인으로 불린다. 대표작품은 주로' 당명 가을밤 오통우', 배씨의' 곧 벽에 와라', 동월영의' 화월동벽' 등이 있다.

정광조 () 는 알 수 없는 해에 태어났고, 평양 () 상릉인, 한족이었다. 그는 원대의 유명한 잡극 작가, 산곡 작가로, 그 잡극은 "한때 이름을 날리며 규각에 울렸다" 고 한다.

그리고 관한경, 마치원, 백박, 후세 사람들은 함께' 원곡 4 인' 이라고 불린다. 시험할 수 있는 잡극은 18 종, 주공 섭정왕, 왕찬 등루, 한림풍월, 여혼을 잃고 연재를 깨뜨릴 수 없는, 이윤방탕, 노군당, 삼전 여포. 그중' 천녀유혼' 이 가장 유명하고, 마지막 세 편은 정광조의 작품이 아니라는 의혹을 받고 있다.

잡극 외에도 정광조는 여섯 편의 시와 사본 두 세트를 포함한 산곡도 썼다. 나관중 (약1330-약 1400), 한족, 본명, 글자 중.

그는 원말명 초 유명한 소설가이자 연극가, 중국 장회소설의 원조이다. 나관중은 생애 작품이 풍부하고, 주요 작품은 극본' 조태조 용호회',' 충효연재간서',' 장삼평 울음' 이다. 복숭아꽃, 소설' 당연의', 역사' 당오대연의', 삼수악마전, 분택, 대표작' 삼국연의'.

그 고향에 대해 많은 설이 있다: 산둥 동평나장, 산시 태원, 푸젠 청서, 치현, 건양. 현재로서는 확실한 정론이 없다.

그 묘지에는 산시 청서 푸젠 건양 사당 기념관도 포함되어 있다. 푸청주 (1607~ 1684) 본명 주경 () 이 양곡 주경 () 으로 바뀌었다. 그의 이름은 진정이고, 주경이라는 단어는 주경으로 바뀌었고, 또 다른 이름이 있다.