어떻게 좋은 사람과 나쁜 사람을 구별할 수 있습니까?

평가 좋고 나쁨은 먼저 기준 < P > 을 세워야 한다. 그렇지 않으면 어떻게 허공에서 평가할까? < P > 만약 진다장자가 말한' 제물' < P > 또는 평등에 도달하는 불지 < P > 는 전혀 좋고 나쁨이 없는 인식차이 < P > 를 가지고 있다면, 지금 기준을 만들어 보자. < 옛날에 유생 몇 세대가 있었다. 중봉 스님을 알현하다. < P > 중봉중은 원나라 때 사람이었는데, 우리는 그에 대해 상당히 잘 알고 있어야 한다. 자주 경배하는 (3 시 계념) 은 중봉중이 집필한 것이기 때문이다. 이는 정토를 전공하는 한 방법이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언 그때 몇몇 학자가 중봉선사를 방문하러 갔다.

가 물었다. 불씨가 선악에 대한 보응을 논하다. 그림자처럼 따라오다. 오늘 어떤 사람이 선하다. 자손은 흥이 나지 않는다. 어떤 사람이 악하다. 집안이 융성하다. 불설은 터무니없다. < P > 불가는 도가도 [인과응보, 조금도 불쾌하지 않다] 라고 자주 말한다. 그들이 말하길 오늘날 어떤 사람은 선하지만 자손은 기뻐하지 아니하도다. 이것은 현세를 말하고, 지금의 선인 자손은 좋지 않다. [어떤 사람은 악하고, 집안은 융성하다]. 악인은 오히려 [집안이 융성하다]. 그들이 말하길, [불설 난센스], 불법설의 과보는 사실과 일치하지 않는다. 이 문제를 가지고 중봉선사에게 가르침을 청하다.

중풍운. 무릇 사정을 씻지 못했다. 정안이 아직 열리지 않았다. 선을 악으로 여기다. 악을 선하게 이르는 말. 왕왕 있다. < P > 일반인은 육안으로는 범부이고, 그의 속정은 그의 마음이 깨끗하지 않다. 다만 집착이 많고, 혜안이 없어 사실의 진상을 볼 수 없다. [선을 악으로 인정하고 악을 선으로 가리킴], 선악이 뒤바뀌었다. 이를 미혹이 뒤바뀌었다. [종종 있다], 이런 사람은 세상에 있을 뿐만 아니라, 또 많다. 선사는 사양하고, 많이 말하지 않고, 이런 사람이 있다고 하면 된다.

자신의 옳고 그름을 후회하지 않는다. 하늘의 보응을 원망하는 것은 차이가 있다. 대중은 말했다. 선악이 어찌 반대가 될 수 있겠는가. < P > 그는 자신이 반성하는 것을 모르고 옳고 그름을 분간하지 않고 오히려 하늘의 보응이 불공평하다고 원망했다. 대중은 말했다: [선과 악의 반대는 무엇입니까]? 세상은 매혹적인데, 왜 선을 악으로, 악을 선으로 보는가?

중봉령은 그 모습을 시험한다. 한 사람이 사람을 욕하고 사람을 때리는 것은 악이라고 한다. 남을 공경하는 것은 선한 것이다. < P > 중봉 스님은 그들에게 스스로 말하라고 했다. 한 사람이 말했다: [사람을 때리는 것은 악이다]; 사람을 때리고 욕하는 것은 악이다. [남에게 예의를 베푸는 것은 선하다]. 이것은 그 학생들이 스스로 말한 것이다. 그들의 선악의 기준은 여기에 있고, 남을 욕하는 것은 악이고, 공손하고 예의 바르게 대하는 것은 선이다.

중풍운. 반드시 그렇지는 않다. 한 사람은 재물을 탐내고 함부로 취하는 것이 악이라고 말한다. 청렴하고 고수가 있는 것은 선이다. 중봉운. 반드시 그렇지는 않다. 모든 달력 단어 그 모양, 중간 피크 는 그렇지 않다고 말했다. 실례합니다.

zhongfeng 선사는 말했다: 당신의 기준은 신뢰할 수 없다. 한 사람이 또 말했다. [재물을 탐내는 것은 악이고, 청렴하고 지키는 것은 선이다.] 장물을 탐내는 법은 악이고, 청렴하고 유망한 것은 좋은 관원이다. 중봉 선사는 또 [반드시 그런 것은 아니다] 라고 말했다. [모든 사람의 달력 단어 모양, 중봉은 그렇지 않다고 한다], 이 표준 선사들은 모두 동의하지 않는다. [실례합니다]. 그래서 여러분은 옛 스님에게 물어보겠습니다. 우리의 기준은 당신이 동의하지 않습니다. 당신의 기준은 우리에게 들려주세요.

중봉고 는 말했다. 남에게 유익한 것은 선이다. 자신에게 유익한 것은 악이다. 남에게 유익하다. 사람을 때리는 것은 모두 선하다. (서양속담, 자기관리속담) 자신에게 유익하다. 남에게 예의를 지키면 사람마다 모두 악합니다.

이것은 불법강의의 표준이다. [사람에게 유익하다, 구타하는 사람은 모두 선하다], 그를 때리고, 욕하는 것은 모두 선하다. [자신에게 이롭다, 남을 공경하는 것은 모두 악이다]. 이른바 일부러 비위를 맞추고, 아부하고, 아첨하는 것도 마찬가지다.

는 고인의 선행이다. 사람을 이롭게 하는 사람. 공은 진실이다. 이기적인 사람. 사사로운 것은 거짓이다.

이것은 진정한 기준을 찾습니다. 이 기준은 바로 │ 고의로 사회 대중에게 이익을 주고, 모든 중생을 위해 복을 주는 것이 선이다. 여러 사람의 이익을 위해, 스스로 상당한 보수를 받아야 하는데, 이것은 선속에 악이 뒤섞여 있고, 선불순하다. 먼저 진선 () 과 가짜 () 에 대해 이야기하고, 뒤이어 원만한 선함 () 과 불원만한 선함 () 에 대해 이야기하고, 함께 섞이면 반만 원만하고, 순수하고 잡다한 것이 있으면 모두 분명히 해야 한다. < P > 그래서 제불, 보살, 세상 성현, 현이 자신을 생각하지 않고, 완전히 이익 많은 사람들이고, 그것은 정말 선하고, 그것은 원만한 선이다. 세상 사람들은 다른 사람을 말하지 않고, 우리는 범중엄을 말한다. 범중연의 선행은 진실이고, 원만하며, 우리의 좋은 본보기이다. 그는 여태껏 자신을 배려한 적도 없고, 자식을 위해 한 번도 계획하지도 않고, 오로지 국가를 위해, 사회의 이익을 위해, 자신의 재산마저 잊어버린 적이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 우리는 그의 전기를 읽고, 그 자신은 선을 쌓고, 일가는 선을 쌓고, 자손은 모두 선을 행하는 것을 안다. 자기가 재상, 다섯 아들 중 두 명은 재상 () 을 한 적이 있고, 한 명은 검열 의사 () 를 한 적이 있다. 자기가 죽을 때 관을 살 수 없다. 돈은 어디로 갑니까? 모두 사회복지 사업을 하러 갔다. 그래서 인광 대사는 그의 덕행이 공자에 버금가는 것이라고 그를 찬탄했다. 그의 가족은 민국 초년까지 8 년 동안 시들지 않고, 자손과 손주들은 모두 좋고, 덕이 쌓였다. < P > 우리는 오늘 선을 행하고, 자신의 1%, 2% 의 힘을 가지고 선을 행하며, 이미 내가 선한 사람이라고 생각했다. 그리고 1 만 원을 더 내야 한다. 모두들 절에 와서 분향･포시를 하다. 왜요 이 이윤은 가장 크고, 한 권의 이윤이다. 그래서 불문에 와서 향을 피우고 부처님을 숭배하러 왔는데, 이것이 만리의 장사라고 생각했다. 오늘은 1 원을 주고, 내일은 복권에 1 만 원을 받는다. 이런 마음가짐으로 불문에 가서 수선을 베풀었는데, 억울하지 않은가? 부처를 정말 소인조차도 못마땅하게 여기다. 그래서 많은 사람들이 불문에 도착했을 때, 당신은 그가 독실하게 부처님을 경배하는 것을 보았습니다. 그는 자신이 좋지 않았습니다. 그의 가족은 후대가 좋지 않았습니다. 진정한 이유는 여기에 있습니다. 부처를 나쁜 사람으로 여기고 뇌물을 받는 사람으로 보는 것은 마음이 없는 것 같다. 그러나 의도적으로 의도하지 않은 그가 바로 이런 마음가짐이다. 비록 분명하지는 않지만, 그래도 이런 마음가짐이 있다. 이것은 매우 큰 잘못이다. < P > 우리는 공무에서 일을 하는데, 사람들에게 빨간 봉투를 보내달라고 부탁해야 한다. 그래서 부처님과 교제하면 빨간 봉투도 보내요. 부탁을 받아들이는 사람은 모두 좋은 사람이 아니다. 나불보살은 빨간 봉투를 받고 뇌물을 받는 것도 좋은 사람이 아니다. 이 죄는 무겁다.

또 마음가짐이 진실하다. 흔적을 습격한 자가 가짜다. 또 무위로 하는 자는 진실이다. (서양속담, 노력속담) 유망한 자를 위해 휴가를 내다. 모두 자습을 해야 한다.

[ 근심] 은 진심에서 우러나온 것이다. 이것은 정말 선하다. 우리가 다른 사람과 하는 것은 진심에서 나온 것이 아니라, 이것은 거짓된 선이다. [무위] 는 희망이 없다. 희망이 없는 선은 참 선하다. 선을 행하고 바라는 것이 있으면 정말 선하지 않고, 바로 [유망] 이다. [모두 자시험 때], 스스로 고려해야 한다.

진선이란 무엇이고 거짓선이란 무엇인가? 우리는 반드시 마음 속에서 구별해야 우리가 선을 행하고 있는지 알 수 있다. 재물을 탐내고 함부로 취하는 것은 악이지만, 중봉 선사는 반드시 그런 것은 아니라고 말했다. [좋은 일을 하기 위해, 이익 중생도 선하고, 악으로 간주 될 수 없다]. < P > 종종 장사하는 동수들이 나를 찾아와 오계 속의 [망언하지 않음] 을 그들이 잡을 수 없다고 말한다. 장사는 매일 망언을 하기 때문에, 남의 호주머니에 있는 돈을 자신의 호주머니에 속이려 한다. 망언을 하지 않고 어떻게 장사를 합니까? 나는 진짜 보살도를 행하면 안 된다고 말했다. 현대인들, 네가 그에게 선을 행하라고 권하면, 그는 거절하고, 그를 속이려 한다. 문제는 어디에 있습니까? 우리 자신이 보살심인지 아닌지. 만약 이런 수단을 쓴다면, 물론 이것은 일종의 비상수단이며, 그의 돈을 속여 그를 위해 좋은 일을 하는 것이다. 너는 부처도를 행하는 것이다. 만약 그의 돈을 속여서 자신이 즐거움을 탐내는 것은 악이다. 범부는 좋은 일을 할 줄 모르고, 선행을 할 줄 모르며, 우리가 그를 위해 선을 행하고, 그를 위해 복을 고치는 것은 좋은 일이다. 그러므로 표면만 보면 실로 선악은 구분하기 어렵고 선악은 마음 속에 있다. 큰 선을 쌓고 큰 공을 세우려면 모두 마음으로부터 수리해야 한다. 특히 대보살은 겉으로는 흔적을 드러내지 않고, 소절을 중시하지 않고, 순전히 이인제세이기 때문에, 그의 관점은 확실히 일반인과 다르다.

끝 곡이란 무엇입니까? 오늘 사람들은 삼가 바라는 사람을 만난다. 클래스를 선이라고 부르며 취하다.

[ 끝] 은 단정하고 정직하며 [곡] 은 완곡하다. [오늘 사람들은 기꺼이 인사, 좋은 클래스 라고 하고 그것을 취할 수 있습니다]. 시키는 대로만 하는 것을 보고 공손하게 복종하는 이 사람은 좋은 사람이다. 지금 일반적으로 재위 권리가 있는 사람은 사람을 쓰려고 하면 모두 이런 사람을 사용하는 것을 좋아한다. 왜요 그는 말을 잘 듣고, 그에게 시키는 대로 한다. 이것이 좋은 사람이라고 생각하고, 이런 사람을 사용하는 것을 좋아한다. 소위 기꺼이 노예를 쓰고, 노예는 말을 잘 듣는다. 온종일 너에게 매우 공경하고, 너를 시중드는 것이 편하다.

성인은 오히려 광란을 취한다. 삼가 바라는 선비에 관해서는. 한 마을이 모두 좋지만. 덕의 도둑으로 여길 것이다. 세상의 선악이다. 분명히 성인과 상반된다. < P > 대성대현들은 사람을 고용하고, 향원을 쓰지 않고, 삼가 원한다. 향의의 선비는 보통 사람들이 말하는 좋은 사람이다. 성현이 인재를 쓰다. 인재는 고집이 세고 오만하며 때로는 무례하다. 왜요 그는 기예가 있어서 자랑스러울 만하다. < P >, 때로는 반드시 너의 뜻을 따를 수 있는 것은 아니다. 그러나 이런 사람은 유능하고 일을 할 수 있다. 그 늙은이는 좋은 사람이고, 사람은 좋은 사람이라 일을 할 수 없고, 규칙을 잘 지킨다. 자동으로 일을 할 수 없다. 그래서 성현인 [차라리 광란을 택한다]. 광적인 사람은 용감하게 진취적인 태도를 취하고, 사소한 일에 구애받지 않는다.

[ 삼가 원하는 사람은 한 마을이 모두 좋지만 덕의 도둑으로 여길 것이다]. 이런 좋은 사람은 종종 알 수 없는 일, 이치, 옳고 그름을 분간하지 못하기 때문에 [덕의 도둑] 이다. [덕] 은 풍속 도덕으로, 종종 그들이 모르는 사이에 파괴된다.

[ 세상의 선악이다, 분명히 성인과 반대된다]. 대성대현의 선악에 대한 표준은 세상의 선악에 대한 표준과 다르다. 불문에서도 대승의 선악 기준은 소승과 다르다. 작은 곱셈은 사물에 초점을 맞추므로, 작은 곱셈 사람들은 매우 엄격하게 지켰고, 조금도 감히 범하지 못했다. 대승인 네가 보기에 그는 사소한 일에 구애되지 않는 것 같고, 소승인은 대승인을 깔본다. 대승계는 마음 속에 있고, 소승계는 일에 있다.

앞에서 말한 세 가지 개과법은 상개하는 것이다. 소승은 상고에 종사하고, 대승은 마음에서 고치는데, 다르다. 그래서 소승은 삼가 원하는 사람이고, 대승은 광란의 사람이고, 성취도 다르다. 예를 들어, 대승은 반지를 갖고 있지 않은 것 같지만, 사실 그렇지 않다. 그는 마음이 깨끗하고 평등하며, 남의 왕생의 서상이 서서 걷고, 앉아서 걷고, 아프지 않다. 소승인은 왕왕 임종할 때 여전히 허둥지둥한다. 이렇게 하면 결과를 볼 수 있다. < P > 중국 역대 대승수학, 명심견성, 생사 3 계, 확실히 적지 않다! 여러분은 [고승전], [신승전], [거사전], [선녀전] 에서 볼 수 있습니다. [좋은 여자 전기] 는 집에서 여자 거사 수행의 업적을 전문적으로 기억하는 것이다. 그래서 소승은 대승을 이해하지 못한다. 옳고 그름, 선과 악의 기준이 다르기 때문이다.

이 끝을 밀다. 여러 가지 취사. 터무니없는 것이 없다. 천지 귀신의 복선과 화음. 모두 성인과 시비를 같이하다. 세속과 같은 것을 택하지 않는다. (서양속담, 자기관리속담)

이것은 진실되고 거짓이며, 우리는 잘 알고 있습니다. 천지귀신과 성인의 기준은 같지만 세속의 기준과 같지 않다. 왜요 하늘과 땅의 귀신과 성인의 심적 견해가 같기 때문이다.

무릇 선을 쌓으려 한다. 절대로 이목을 가져서는 안 된다. 마음의 숨은 곳으로부터. 묵묵히 세탁하다. 순전히 세상을 구제하는 마음은 끝이다. 구차하게 세상에 아첨하는 마음이 있으면 바로 곡이다. 순전히 애인의 마음이면 끝이다. 냉소적인 마음이 있으면 바로 곡이다. 순전히 사람을 공경하는 마음은 단단이다. 세상 물정을 전혀 모르는 마음이 바로 곡이다. (서양속담, 자기관리속담) 모두 세밀하게 가려야 한다.

우리는 정말로 모든 악을 단념하고 모든 선을 고쳐야 한다. 먼저 [눈과 귀를 많이 가져서는 안 된다]. 오욕육진을 탐내지 않기로 결정한 것이니, 반드시 싱겁게 보아야 한다. 오욕육진은 싱겁지 않고, 너의 이기심은 끊을 수 없다. 이기적인 의식은 악업의 근원이며, 악근이 하는 모든 선함, 선도 악으로 변한다. 이것이 바로 세상 사람들이 말하는 그 선들, 중봉 스님들이 모두 동의하지 않는 이유이다. 동의하지 않는 근원은 네가 이기심이 있다는 것이다. 이기심이 있는 모든 선행은 이기적인 이익을 얻기를 바라며, 그 선은 진실하지 않고 불순하다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 그래서 먼저 오욕육진을 싱겁게 본 다음, 오욕육진의 방해를 받지 않고 차츰차츰 버려야 한다. 이렇게 해야 [마음의 숨은 곳], 아무도 보지 않는 곳, 생각이 움직이는 곳, 알아차려야 한다.

[ 묵묵히 세탁], [세탁] 은 마음을 씻는 것이다. 또한 [무량수경] 이 말하는 [마음을 씻고 쉽게 할 수 있다] 입니다. [쉬운] 변화, 변화입니다. 우리가 이전에 좋지 않았던 행동을 바꾸다. 마음이 깨끗하고 빛이 있어야 지혜가 충만하다!

[ 순전히 세상을 구제하는 마음], 오직 하나의 생각, 하나의 마음, 모든 중생을 위해 모든 중생을 돕는다. 그가 이치에 맞게 도와주고, 그가 미혹되어 깨달을 수 있도록 도와주다. 그가 이치만 알고 미혹을 깨면, 그는 자연히 악을 끊고 선을 고쳐야 한다는 것을 알게 될 것이다. 그러므로 불법은 세상에서 가장 큰 공덕이며, 바로 사람들이 우주생활의 진상을 알도록 돕는 것이다. 1 법계는 네가 그 법계를 취하길 원하고, 마음대로 하고, 부처는 간섭하지 않고, 부처도 억지로 하지 않는다는 것을 모두 알아차렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 부처는 부처가 좋다고 말하는 것이 아니라, 너희들은 모두 부처가 되고, 부처는 이렇게 요구하지 않았다. 부처는 너희들이 부처가 되기를 바라지만, 결코 너희를 강요하지 않을 것이다. 내세에서 사람이 되기를 원한다면, 부처는 너에게 인간으로서의 도리를 가르쳐 줄 것이다. 세 악 도로 에 기꺼이, 욕심, 눈, 미친, 세 악 도로 에 종사. 부처는 우리를 방해하지도 않고, 우리를 돕지도 않을 것이다. 부처는 단지 사람들에게 깨달음을 깨도록 가르친다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이것은 순수하기 때문에 이것은 [끝] 이라고 합니다. [군웅은 한 푼의 미세의 마음이 바로 곡이다]. [메이] 간단히 말하면, 대중의 마음을 기쁘게 하고, 세상의 명망을 얻는 것이다. 부정한 수단으로 문리양이라는 이름을 짓는 것이다. 그가 한 모든 선행과 선행은 [곡] 이지 [끝] 이 아니다.

[ 순전히 존경의 마음은 끝이다; 세상의 마음을 조금도 놀리지 않는 것이 바로 곡이다. (서양속담, 자기관리속담) 모두 세밀한 분별을 해야 한다]. 처사에 대한 태도는 신중해야 한다. [신중함] 은 신중함이다. 사람을 대하고, 접대하고, 처세하는 것은 모두 신중하고 공손한 태도로 해야 하며, 세상 물정을 모르는 것은 잘못이다. 똑똑히 분간하지 않으면 안 된다.

음양이란 무엇인가. 무릇 선을 위해 아는 사람. 양선이다. 선을 위해 모르는 사람. 음덕이다.

[ 음양이란 무엇인가]. 이것도 중요하다. 고성선현은 모두 우리에게 음덕을 쌓으라고 했는데 음덕이란 무엇인가?

[ 선을 위해 아는 사람은 모두 양선이다]. 네가 한 선행과 선행은 모두가 알고 있듯이, 모두가 너를 찬탄한다. 찬탄이 바로 복보이다. 정부가 칭찬하고 현판을 보내서 매달아 줄게. 넌 좋은 사람이야. 너는 좋은 일을 많이 했어. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 과보가 다 떨어졌다.

[ 선을 위해 모르는 사람은 음덕이다]. 그러므로 여러분은 아무리 좋은 일을 하든, 사람들에게 알릴 필요가 없다는 것을 알아야 합니다. 그러면 선과는 항상 그곳에 축적되어 현 신문을 구하지 않고 [적선] 이라고 합니다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 지혜명언) 남이 알면 선함은 쌓을 수 없다. 수련에 따라 신문을 따르다가 나중에는 선과가 하나도 없어졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 오히려 많은 악을 만들고, 악이 서서히 쌓이고, 쌓일수록, 결과는 상상조차 할 수 없게 된다.

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