논쟁에 관한 고전 토론

개인의 운명은 개인이 통제하고, 개인의 운명은 사회가 통제한다.

편의기구 편의기구가 불편하다.

인재를 발굴하려면 시험이 필요하고, 인재를 발굴하려면 시험이 필요하지 않다.

국기는 비밀로 해야 하고, 국기는 비밀로 하지 말아야 한다.

이상적인 인재는 인심을 바탕으로 하고, 이상적인 인재는 지혜를 바탕으로 한다.

인터넷이 대학생들에게 미치는 영향은 폐단보다 더 크다. 인터넷이 대학생들에게 미치는 영향은 이익보다 폐단이 크다.

돈과 도덕에 대한 추구는 병행할 수 있다.

해적판을 근절하는 것은 소비자가 정부보다 더 중요하고, 정부는 소비자보다 더 중요하다.

개성은 일부러 추구하는 것이 아니라 일부러 추구해야 한다.

느슨한 관리는 대학생들에게 폐단이 이익보다 크다.

유학 귀국은 개인문제이지 사회문제가 아니라 사회문제이지 개인문제가 아니다.

대중문학의 영향력은 문학 명작보다 크고, 문학 명작의 영향력은 대중문학보다 크다.

인터넷 오락성은 실용성보다 크고, 인터넷 실용성은 오락성보다 크다.

인터넷의 발전은 문학의 폐단이 이익보다 크고, 인터넷의 발전은 문학의 폐단이 이익보다 크다.

잘 지내고, 연애하기 어렵고, 잘 지낸다.

외래문명은 중화문명에 대한 이익이 폐단보다 크고, 외래문명은 중화문명에 대한 이익이 폐단보다 크다.

젊은이들의 성공의 관건은 자신의 능력이고, 젊은이들의 성공의 관건은 외부의 기회이다.

환경 보호는 사람 중심이어야 하고, 환경 보호는 자연을 근본으로 해야 한다.

기업 발전에는 사심 없는 헌신이 필요하다. 기업 발전에는 사심 없는 헌신이 필요하지 않다.

성대사자는 소절에 국한되지 않고, 성대사자도 소절에 국한되지 않는다.

중국 재판에서 판례이익을 인용하는 것은 폐단보다 크고, 중국 재판에서 판례폐해를 인용하는 것은 이익보다 크다

아이를 명문 학교에 보내는 것은 폐단보다 유리하다.

인재유출을 피하는 것은 정부의 책임이지 정부의 책임이 아니다.

사랑의 교육은 체벌보다 더 효과적이며 체벌은 사랑의 교육보다 더 효과적이다.

협력은 경쟁보다 문명을 진보시킬 수 있다. 경쟁은 협력보다 문명을 진보시킬 수 있다.

자연재해는 인화보다 더 무섭다.

사랑은 쉽게 지낼 수 있지만 잘 지내기가 어렵다.

성교육은 과학 교육이고 성교육은 도덕 교육이다.

도덕이 인간관계에 미치는 영향은 이익보다 크고, 이익이 인간관계에 미치는 영향은 도덕보다 크다.

복제인은 인류 발전에 이롭지만 인류 발전에 이롭지 않다.

실체법은 절차법보다 더 중요하다.

대학생이 연애하는 것은 폐단보다 낫다.

전자상거래는 기존 마케팅 모델을 바꿀 것이고, 전자상거래는 기존 마케팅 모델을 바꾸지 않을 것이다.

어진 사람은 적수가 없고, 어진 사람은 반드시 적수가 없는 것은 아니다.

난세는 중전을 쓰고 난세는 중전을 쓰지 않는다.

사람들의 공리적 색채의 증강은 사회 진보의 구현이지만, 사회 진보의 구현이 아니다.

문채는 말솜씨보다 더 중요하다. 말솜씨가 문채보다 더 중요하다.

동성애는 개인적인 문제이지 사회적 문제가 아니다. 동성애는 사회적 문제이지 개인적인 문제가 아니다.

개성은 일부러 추구하는 것이 아니라 일부러 추구해야 한다.

선함은 진실이고, 선함은 진실이다.

진정한 사랑은 영원해야 한다. 진정한 사랑이 반드시 영원할 필요는 없다.

테러리즘은 평화적인 수단으로 제지할 수 있지만, 평화적인 수단으로 제지할 수는 없다.

사랑 1 위, 사랑 1 위.

인터넷의 실용성은 오락성보다 크고, 인터넷의 오락성은 실용성보다 크다.

돈은 만악의 근원이지만, 돈은 만악의 근원이 아니다.

아름다움은 복이지 화가 아니다. 아름다움은 저주이지 축복이 아니다

공로는 도로 살 수 있고, 공로는 도로 살 수 없다.

인류는 해양 자원 개발을 강화하고 해양 자원 개발을 제한해야 한다.

관리는 요금보다 중요하고, 요금은 관리보다 중요하다.

오늘날 세계에서 협력은 경쟁보다 높고 경쟁은 협력보다 높다.

강자는 약자가 없다. 장사는 반드시 약병이 있는 것은 아니다.

인생길에서 승리를 추구하라. 그래야 인생길이 좋을 때 그것을 거두게 될 것이다. (조지 버나드 쇼, 인생명언)

남녀 평등을 달성하기 위해서는, 주로 남녀 쌍방의 노력에 의지해야 한다.

대학생들이 더 중요한 것은 지식의 축적과 인격의 형성이다.

"해적판" 할인 거래 "정품" 이익은 폐단보다 크다.

에이즈는 의학적 문제이지 사회적 문제가 아니다. 에이즈는 사회적 문제이지 의학적 문제가 아니다.

이런 새로운 변론 형식은 폐단보다 유리하다.

깨지지 말고, 서지 말고, 서지 말고, 깨지지 마라.

서부 대개발, 지식 우선, 자금 우선.

관광업의 발전은 폐단보다 유리하다.

법은 무정하고 법은 정이 있다.

법치는 부패를 없앨 수 있지만, 할 수는 없다.

높은 점수는 고에너지의 구현이고, 높은 점수는 고에너지의 구현이 아니다.

혁신 기술이 더 중요하고, 혁신 이념이 더 중요하다.

광고 경쟁은 경제 발전에 있어서 폐단보다 유리하다.

기회는 성공의 관건이고, 기회는 성공의 관건이 아니다.

규율은 인격의 발전을 촉진하고, 규율은 인격의 발전을 제한한다.

경제 발전은 교육 발전을 기초로 하고, 교육 발전은 경제 발전을 기초로 해야 한다.

금전추구와 도덕추구는 통일될 수 있지만 금전추구와 도덕추구는 통일될 수 없다.

경제발전은 자연환경의 악화를 피할 수 있고, 경제발전은 자연환경의 악화를 피할 수 없다.

경제 발전 수준은 문명 수준을 대표할 수 있지만 경제 발전 수준은 문명 수준을 대표할 수 없다.

복제인은 인류 발전에 이롭지만 인류 발전에 이롭지 않다.

천극 변얼굴 등 민족기예는 비밀로 하고, 천극 변얼굴 등 민족기예는 비밀로 하지 말아야 한다.

이상적인 인재는' 인' 을 기초로 하고, 이상적인 인재는' 지혜' 를 기초로 한다

유동 인구의 증가는 도시의 발전에 유리하고, 유동 인구의 증가는 도시의 발전에 불리하다

유학생이 귀국하는 것은 개인적인 문제이지 사회 문제가 아니다. 유학생이 귀국하는 것은 사회 문제이지 개인적인 문제가 아니다.

유명인 광고는 허구일 수 있고, 유명인 광고는 허구일 수 없다.

현재의 복권 발행 이익은 폐단보다 크다.

남녀 평등은 가능하지만 불가능합니다.

역경은 인재 성장에 유리하고 역경은 인재 성장에 불리하다.

선악을 평가하는 기준은 효과이지 동기가 아니다. 행위의 선악을 평가하는 기준은 동기이지 효과가 아니다.

인류의 평화 공존은 가능한 이상이고, 인류의 평화 공존은 불가능한 이상이다.

인류 사회는 의리를 중히 여기고 이익을 중시해야 하며, 인류 사회는 의리를 중히 여겨야 한다.

인류는 환경의 보호자이자 환경의 파괴자이다.

사람은 자신을 위해 즐겁게 살고, 다른 사람도 즐겁게 산다.

인성은 본래 선하고, 인성은 본악이다.

유가는 서구의 비리를 보이콧할 수 있지만, 유가는 서구의 비리를 보이콧할 수 없다.

사회 발전은 중리와 경의를 중시해야 하고, 사회 발전은 의리를 중히 하고 이익을 가볍게 해야 한다.

사회 발전은 주로 법제에 의지하고, 사회 발전은 주로 도덕 체계에 의존한다.

개인의 수요는 대학생에게 직업을 선택하는 것이 더 중요하고, 사회적 수요는 대학생에게 직업을 선택하는 것이 더 중요하다.

사회 질서의 유지는 주로 법과 도덕에 달려 있다.

사회주의 시장 경제는 배금주의를 피할 수 있고, 사회주의 시장 경제는 배금주의를 피할 수 없다.

생태 위기는 인류를 파괴할 수 있다. 생태 위기는 인류를 파괴할 수 없다.

학점제 시행은 폐단보다 이익이 크다.

시장 경제는 도덕 발전에 유리하고, 시장 경제는 도덕 발전에 불리하다.

국산품 구입을 제창하는 것은 경제 발전에 유리하고, 국산품 구입을 제창하는 것은 경제 발전에 불리하다.

외래문화는 민족 문화의 발전에 있어서 이익보다 폐단이 크다.

문외한은 전문가를 관리할 수 있고, 문외한은 전문가를 통제할 수 없다.

온라인 연애는 효과적인 결혼 방식이 될 수 있지만 온라인 연애는 효과적인 결혼 방식이 될 수 없다.

인터넷 연애는 진정한 사랑이고, 인터넷 연애는 진정한 사랑이 아니다.

인터넷은 인간관계에 영향을 주지만 인터넷은 인간관계에 영향을 주지 않는다.

인터넷이 대학생들에게 미치는 영향은 폐단보다 크고, 인터넷이 대학생들에게 미치는 영향은 이익보다 크다.

식량과 의복은 도덕을 이야기하는 데 필요한 조건이지만, 도덕을 이야기하는 데 필요한 조건은 아니다.

증서는 지식 수준을 대표할 수 있고, 증서는 지식 수준을 대표할 수 없다.