착하고 정의로운 사람이 되세요

사람이 불친절하고 불의하다고 말하는 것은 그 사람의 열등한 인격과 도덕적 부패를 비난하는 것임에 틀림없다. 예로부터 성인과 현자들은 자비와 정의로 자신을 엄격하게 단련해 왔습니다. 맹가는 "의를 위해 목숨을 바쳤습니다." 탄사동은 "인이 되기 위해 목숨을 바쳤습니다". 인(仁)과 의(仁)'. 이 두 단어는 수천 마리의 바위만큼 무겁다는 것을 알 수 있다. 사람을 지탱하는 두 개의 초석은 인(仁)과 의(善)의 사람이다.

'인(仁)'은 대성인 공자가 평생 추구한 인(仁)이다. 그러면 자비란 무엇입니까? 동풍이 무력해지고 꽃이 시들고, 원래의 화려했던 것들이 습하고 추운 밤에 기억 속에 떠나가서 부서진 몸들만 땅에 남겨두는 것을 보면 마음에 감동이 되고, 뭔가를 잃은 듯한 슬픔, 남루한 옷을 입고 배고픔으로 인해 눈이 침침해지고 깊은 눈을 하고 있는 사람을 보면 갑자기 불쌍해져서 도움의 손길을 내밀지 않을 수 없습니까? 자비는 은밀히 격려하는 것이며, 사람은 인간이기 때문에 이 자비의 마음은 분리될 수 없습니다. 자비가 없으면 인(仁)도 없고, 사람은 녹지 않는 산의 얼음과 눈이 되고, 무관심은 열정을 대신하고, 사회는 언제나 얼어붙은 상태에 있을 것이다. 온기가 없으면 어떻습니까? 세상이 어떻게 사람을 그리워하게 할 수 있겠습니까? “인간은 식물이 아닌데 어찌 무자비할 수 있겠습니까?” 사람들이 세상에서 감정을 갖게 해주세요.

'yi'의 원래 의미는 '의식'입니다. 중국인은 균형 잡힌 생활에 익숙하기 때문에 '정의'도 행동 규범 중 하나로 간주합니다. 맹자는 “수치하고 미워하는 마음이 의의 근본이니라”고 했고, 『시경』에는 “쥐는 이빨이 있어도 사람은 끝이 없느니라. 끝이 없는데 왜 죽을 때까지 기다려야 하는가?” 그렇기 때문에 우리는 인간입니다. , 우리는 수치심을 이해하고 진실성을 존중해야 합니다. 사람에게는 얼굴이 필요하고 나무에는 껍질이 필요하다는 말이 있듯이. 그런데 우리 사회를 보면 유혹을 이겨내고 스스로를 주장하며 '의롭다'고 할 수 있는 사람이 얼마나 됩니까? 올해 4월, 전국을 충격에 빠뜨린 중국 한단농업은행 국고의 대규모 도난 사건이 종결되었습니다. 국고에서 훔친 돈은 5,100만 달러에 달했다. 그러나 범죄 용의자의 초기 욕심은 복권을 사는 것이었고, 여러 번 당첨된 후 그는 종종 국고에 연락했다. 두 사람 모두 실제로는 은행 현금 관리 센터의 직원이었다. 뒷골목의 노인들은 "부끄러움을 무시한다"고 꾸짖을 것이다. 정의는 인간 존재의 근본 기반이자 가치 지향이 되어야 합니다. 이는 우리나라 전통 도덕 문화의 본질이기도 합니다.

인(仁)과 의(仁)는 언제나 서로 보완적이며 뗄래야 뗄 수 없는 관계로서 유교문화의 최고의 도덕원칙이자 이상으로서 이천년의 울림일 뿐만 아니라 초석이 된다. 인(仁)과 의(善)를 견지해야만 인간이 인(仁)하고 의로운 사람이 되어야만 관대하고 경외심을 불러일으키는 사람이 될 수 있고, 인격이 승화될 수 있으며, 그래야만 사회가 화합할 수 있다. 타오위안.