샹즈 낙타의 성격 변화

쇼코: (시작) 정직, 끈기, 자존감, 근면; 무감각하고, 초라하고, 교활하고, 이득을 보기 쉬우며, 자기 방종을 한다.

내용 설명:

낙타샹즈' 는 인민예술가 라오스 (서경춘) 가 쓴 소설로 1920 년대 군벌 혼전에서 인력거부의 비참한 운명을 묘사했다. 샹즈는 구사회 노동 군중의 대표 인물이다.

낙타샹즈' 는 중국 북평의 젊고 활기찬 인력거 샹즈의 이야기를 담고 있다.

샹즈는 시골에서 왔습니다. 그는 파산한 젊은 농민이다. 그는 근면하고 소박하며 착하다. 그는 농촌 양육과 교육에 관한 모든 것을 간직하고 있지만, 그는 다시는 농촌으로 돌아가고 싶지 않다. 농촌에서 도시로 온 샹즈는 자신의 성실한 노동으로 나만의 차를 사고 싶어 한다.

독립 노동자가 되는 것은 샹즈의 소망, 희망, 심지어 종교이다. 노력과 끈기로 그는 3 년 동안 검소하게 지내다가 마침내 자신의 이상을 실현하여 자력갱생의 1 급 운전자가 되었다. 그러나 불과 반년 만에 이 차는 전란 중에 탈영병에게 빼앗겼다. 샹즈는 차를 잃고 낙타 세 마리만 가지고 왔다.

샹즈는 결코 단념하지 않고, 여전히 고집스럽게 처음부터 시작하여, 차를 끌고 가는 것이 더 경제적이다. 그러나 그가 차를 다시 살 수 있을 때까지 기다리지 않고, 그의 저축은 모두 탐정에게 강탈당하고, 차를 사는 꿈은 다시 산산이 부서졌다.

샹즈가 다시 차를 당길 때는 호랑이 계집애와의 기형적인 결혼을 대가로 한다. 좋은 경치는 길지 않다. 호랑이 계집애가 난산하여 죽었기 때문에, 그는 어쩔 수 없이 인력거를 팔아서 장례를 요리해야 했다. 이 시점에서 그의 인생 이상은 완전히 산산이 부서졌다. 게다가 그가 사랑하는 여자 조이의 자살까지 더해져 그의 마음속의 마지막 희망의 불꽃을 불어 껐다.

생활의 타격을 받은 샹즈는 생활에 대한 어떤 욕망과 자신감을 잃기 시작했고, 더 이상 살아갈 용기를 낼 수 없었다. 그는 더 이상 예전처럼 차를 끄는 것을 자랑스럽게 여기지 않는다. 그는 견인차와 일을 싫어한다.

생활에 놀림을 당한 샹즈는 게임을 하고 먹고 마시고 노름하기 시작했다. 술을 마시기 위해 샹즈는 도처에서 돈을 사취하고, 결국' 도시 쓰레기' 로 전락하고, 홍백경사에 의지하여 아르바이트를 하며 생계를 이어가고 있다. 샹즈는' 품위, 강인함, 몽환, 이기심, 개인, 강함, 위대함' 의 하층 노동자에서' 타락, 이기심, 불행, 사회병적인 아이, 개인주의의 마지막 유령' 으로 변했다.

확장 데이터 쓰기 배경:

소설' 낙타쇼코' 는 1920 년대 올드 베이징을 배경으로 하고 있다. 샹즈는 북양 군벌 통치 시대에 살고 있다.

"낙타 샹즈" 의 배경 세계는 어둡고 기형적이고 불균형한 중국 구사회이며, 인민은 가난에 살고, 샹즈는 노동군중의 대표일 뿐이다. 비록 그들은 약간의 자유가 있지만, 그들은 반드시 생계를 꾸려야 하며, 가난은 그들이 가지고 있는 유일한 불쌍한 자유를 박탈해야 한다.

1936, 라오스의 한 산둥 대학의 친구가 황포차부를 고용한 경력과 견문: 황포차부 한 명이 황포차 한 대를 샀는데, 얼마 지나지 않아 팔았는데, 이렇게 갑자기 오르락내리락하다가 결국 가난해졌다.

당시 라오스는 이 제재를 소설로 쓸 수 있다고 생각했다. 신문문학이 탄생한 이래 후시 노신 등 작가들은 인력거꾼에 대한 글을 모두 가지고 있었지만, 모두 지식인의 시각에 서서 인력거꾼에 대한 동정을 표했지만, 그들의 마음 깊은 곳에 깊이 들어가 그들의 인생을 체득하지는 않았다.

라오스는 빈한한 출신으로 어려서부터 하층 사회와 접촉했다. 그는 노동 군중의 생활 상황과 심리에 대해 깊은 이해를 가지고 있어 라오스가' 낙타 샹즈' 를 창작할 수 있는 소재원을 제공했다.

라오스의 친구는 이어서 또 다른 마부의 이야기를 했다. 그는 군대에 붙잡혔지만, 그는 재난을 즐기며 군대가 움직일 때 낙타 세 마리를 되찾았다. 이것이 낙타 쇼코 이야기의 원형이다. 노사는 낙타와 수레꾼을 결합시켜 낙타로 주인공 샹즈를 끌어내기로 했다. 라오스는 샹즈를 그가 잘 아는 북평에 두었다.

문장 소개:

"낙타 샹즈" 라는 글에서 막 시내에 들어온 샹즈는 완벽에 가깝고 절대적인 좋은 사람이다. 그는 착하고, 근면하며, 끈기가 있고, 몸이 강하며, 생존 목표가 명확하다.

작품에서 쓴 바와 같이, 이 젊은이는 "머리가 작고, 눈이 둥글고, 코살이 있고, 눈썹이 짧고 굵고, 머리는 항상 다 깎인다. 그의 볼에는 여분의 고기가 없지만, 그의 목은 그의 머리만큼 굵다. " 그의 얼굴은 항상 빨갛다. "그는 나무 같고, 강하고, 침묵하고, 생명이 있다. ""

샹즈는 젊음의 활력이 넘치는 건장한 외모와 노동자와 순박한 농민의 선량한 본성을 모두 가지고 있다. "그는 고생을 두려워하지 않고, 일반 외지 운전자가 용서할 수 있지만 모방할 수 없는 악습이 없다." 그는 매우 만족해서 논쟁이 없다. 그는 여태까지 다른 사람과 장사를 다툰 적이 없고, 때로는 심지어 오퍼를 거절하기도 한다. 그는 단지 "앉아서 보고 있다" 고 말했다. " 。

생활에 대한 그의 요구는 매우 간단하다. 그는 담배를 피우지 않고, 술을 마시지 않고, 여자에게 가까이 가지 않고, 포장한 차도 마시지 않고, 한 달에 2 원을 더 저축하기 위해서다. 동시에 그도 자신의 추구를 가지고 있는데, 그것은 자기만의 인력거를 가지고 독립 노동자가 되는 것이다.

그는 염치를 알고 선악을 안다. 처음으로 차를 잃은 후, 그는 온갖 수단을 다 써서 차 한 대를 더 샀는데, 욕을 먹을 때 창피함을 느꼈다. 조선생은 자기 집에서 한 달 동안 부주의하게 넘어진 후 죄책감을 느끼고 자진사퇴를 하며 자신이 책임을 지고 조선생의 손실을 배상할 수 있기를 희망했다.

샹즈는 절대적인 좋은 사람이고, 인생의 소망은 이렇게 평범하지만, 이런 샹즈는 당시 사회에서 생존할 수 없었다. 따라서 작품 디자인의 네 가지 핵심 줄거리는 샹즈의 비극, 즉 군벌 강도, 손탐정 협박, 호녀 강승, 소복자의 죽음을 결정한다.

작품 디자인의 다른 줄거리, 예를 들면 하부인이 샹즈를 유혹하는 것은 당시 사회의 추악함과 부패를 반영한 것이다. 이것들은 모두 사회 외부 환경과 사회 현실의 요인으로 샹즈를 궁지에 몰아넣어 그를 타락시켰다.

라오스 씨는' 낙타 샹즈' 의 창작에 대해 이야기할 때, 그가 관찰해야 할 것은 단지 수레꾼이 옷에 나타나는 사소한 일뿐 아니라 그 말과 손짓뿐만 아니라, 수레를 모는 사람의 내면상태를 관찰하고 지옥이 어떤 모습인지 관찰해야 한다고 강조했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

운전자의 겉모습에 있는 모든 것은 삶의 근거와 삶의 근거가 있어야 한다. 노사는 그 뿌리를 찾으려고 노력하던 사회에서 좋은 사람이 보답을 받지 못하는 이야기를 써서' 좋은 사람' 이 처한 사회 환경에 의문을 제기했다.

라오스는 "인간은 야수에서 자신을 승진시켰지만, 지금까지 인류는 이미 자신의 동류를 야수로 몰아갔다" 고 말했다. 샹즈는 아직 문화의 도시에 있지만 짐승이 되는 것도 그 자신의 잘못이 아니다. "

라오스는 소설에서 "황포차부 한 명이 세계 최하위에 서서 모든 사람을 기다리며 모든 고난을 기다린다" 며 샹즈의 파괴가 구사회 전체와 큰 관계가 있다고 감개했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 소설명언)

샹즈 생활의 사회현실을 보면 정치적 어둠과 반동 통치하의 시국이 격동한다. 전쟁, 자연재해, 자본주의 경제의 압착이 있어 하층 노동자들이 죄악의 지옥에서 살게 한다. 샹즈의 이미지는 당시 어두운 사회에서 각종 사회세력과의 복잡한 관계에서 두드러졌다. 그의 비극은 사회의 산물이다.

농촌에서 파산한 토지없는 농민으로서, 그는 도시에서 자신의 인력거를 실현하고, 스스로 독립노동자가 되는 꿈을 실현하는 것이 더욱 어렵다.

어두운 사회 환경은 결국 샹즈의 아름다운 꿈을 파괴했다. 샹즈의 비극은 그가 지옥 같은 비인간적인 환경에서 살았기 때문이다. 그는 한번 운명과 항쟁했고, 모든 환상과 노력은 사라지고, 나쁜 사회는 모든 사람을 망쳤다.

낙타샹즈' 의 사회에 대한 비판은 사람 중심의 사회 비판이다. 라오스는 인도주의적 입장에서 모욕당하고 상처받은 약자에 대해 깊은 배려와 동정을 나타내고, 파괴된 사회에 대해 무자비하게 부정했다.