다이 언어와 태국어의 역사적 기원

1, 태국의 태족, 태족은 모두 중국 고대 백월의 후예로부터 기원했다. 하지만 그들은 지금 같은 사람들이 아닙니다. 하지만 동족으로 인해 언어 문자에는 많은 유사점이 있다 (물론 백월후예의 현대 장족도 포함됨).

중국의 다이 (Dai) 는 Xishuangbanna 의 멩 링 (mengling) 에서 시작되었습니다. 역사적으로 다이 (Dai), 1952 는 다이 (Dai) 로 바뀌었지만 1980 년대까지 "다이 (Dai)" 로 읽혀지지 않았다.

(이 기사의 사진은 인터넷에서 나온 것입니다, 저자에게 감사드립니다! ) 을 참조하십시오

현대 다이 타이 의상 비교

헤어스타일과 숄이 가장 큰 차이다.

친구의 태국 여행에 관한 미문 한 편을 보고 태국인이 태족이라고 생각했다. 이 문제를 나는 오랫동안 고민했다. 나는 수십 년 전부터 아이우 씨가 쓴' 서유기' 라는 책을 보고 고민하기 시작했지만, 마음을 가라앉히고 자세히 분석하지 않았다. 결국, "너무" "다이" 라는 단어는 풍부한 상상력을 준다. 이 기회를 빌어, 나는 인터넷에서 관련 자료를 검색하고, 강의' 다이족 역사', 하광악의' 남만원류사',' 백월원류사',' 제프의' 중국 민족사 신편' 이라는 전문 저서를 몇 권 훑어보았다. 내가 이 비망록을 쓴 것은 나의 독서심이다.

우선 한 가지 개념을 분명히 해야 한다: 민족은 인종이 아니다. 우리는 한 민족이 한 종족과 역사적 관계가 있다고 말할 수 있지만, 한 민족이 한 종족의 후손이라고 말할 수는 없다. 민족은 공통의 역사적 기억, 언어 문자, 강한 정체성으로 형성된 집단이다. 이 정의에는 혈통과 인종이 없다는 점에 유의하십시오.

첫째, 역사적인 태국인과 리틀 태국인

태국인은 중국 고대 백월체계 중 남천의 장조어 지쿠요지에서 기원했다. 약 2000 년 전 윈난 중부는 윈난인, 이족, 쿤밍인을 흡수해 현대 태국인의 초기 형태를 형성했다.

"Dai" 와 "Tai" 사이에 있다고 주장하는 태국 사람들은 북쪽으로 갈수록 "D ࿨I" 에 가까워지고, 남쪽으로 갈수록 "T" 에 가까워진다. 그래서 넓은 의미에서 태국과 착용의 의미는 같다.

국제사회는 각국에 분포하는 태인 (태, 노인, 먼지, 아삼) 을 통칭하여' 태인' 이라고 불렀고, 역사가들은 그들을' 태족' 이라고 불렀다. 이 그룹은 크게 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다.

1. 주로 윈난덕홍과 미얀마 샨 주 중북부에 분포하며, 다이 () 어를 사용한다.

2. 란나족은 주로 서부판, 태국 북부, 샨 주 동부, 라오스 북부에 살고 있으며, 란나다이어를 사용한다.

3. 태국 사람, 태국 중남부의 주요 태국인, 태국어 사용.

이 세 민족 중 전자는 후자보다 일찍 남쪽으로 이주하여 태태태라고 불린다. 후자의 둘은 태에서 분리되어 남하를 계속하는 민족으로 소태라고 불린다. 태국 치앙마이, 라오스 랑프라방, 중국 경홍, 미얀마 경동은 한때 라나 왕국으로 불리던 4 대 도시로, 나중에는 다른 나라로 나뉘었다.

위에서 언급한 태국의 세 민족은 역사에 다른 나라를 세우고 다른 언어를 형성하고 사용했으며, 언어와 어휘는 비슷하지만 서로 완전히 교류할 수는 없었다. 태인과 쇼인은 동종이지만 민족적 정체성에 무관심해 통일된 민족으로 간주 될 수 없다.

둘째, 현대 국가에서 태국 사람들의 분열

다이 (Dai) 는 원시 부족이 아닌 한 민족으로서, 사망자사에 기재된 서반나 1 세대 다이족 수장이 경룡 (현재 경홍) 에' 맹령국' 을 세우는 것을 상징해야 한다. 이것이 데이루라는 칭호의 유래이기도 하다.

태국의 태국 바트와 다이 (Dai) 는 모두 Xishuangbanna 남부에서 이주하여 태국에서 소수민족으로 등재되었다. 즉, 태국 당국은 태족과 태국의 주체민족이 동일하다는 것을 인정하지 않는다. 태국의 태족 상인들은 기본적으로 현지 중국 상회에 가입했고, 지금도 서반나 () 의 태족 () 왕에게 제사를 지내고 있다.

1 세대 왕파 야정

2000 년에 라오스의 다이 (Dai) 도 라오스 (라오스) 민족으로부터 분리되어 별도의 태국 민족에 속한다. 라오스 당국은 라오스인과 태족이 같은 민족이라는 것에 동의하지 않는다는 것을 알 수 있다. 라오스는 대부분의 태국인들이 태국인에 동화된 크메르인이라고 생각한다. 역사적으로 여러 차례 태국에 침략을 당했기 때문에, 대부분의 사람들은 태국인이라고 반감을 가지고 있다.

더블 나먼로 절.

덕홍의 태족 () 과 미얀마 () 의 살포기족 () 은 모두 태인 () 으로, 같은 계통에 속하며, 서로 더욱 밀접한 관계를 맺고 있어서 같은 민족으로 볼 수 있다. 시상반나 () 의 태족 () 은 비교적 멀리 떨어져 있어 태국 북부 치앙마이 () 의 치앙마이 () 족과 비교적 가깝다.

즉, 중국의 다이 (Dai) 는 주변 국가의 태국인, 라오스 (라오스) 사람들과 동족이지만 오랫동안 다른 나라에서 독립적으로 발전하여 본질적으로 다른 민족을 형성했다.

라오스의 라오스 사람

셋째, 일본 세력의 팬태주의를 이용한다

범태민족주의' 는 20 세기 상반기에 시암 왕국에서 일어난' 태국 민족주의' 를 가리킨다. 태국 민족주의자들은 시암 왕국을 통해 태국 문화권을 통일하고 통일된' 태국 연방' 을 세우려고 시도하며 주변국의 정치적 안정을 위태롭게 하며' 팬타이 민족주의' 로 인정받고 있다.

무서운 태태 민족권

제 2 차 세계대전 전에 시암 왕국은 태국 세계를 통일하고 통일연맹을 세우려고' 태왕국' 으로 개명되었다. 언어와 문화가 같은 태국인들은 통일된 국가를 세우고 이들 민족을 선동하여 자신의 정부에 반대해야 한다고 주장한다. 1942 65438+ 10 월 25 일 태국은 미국, 영국에 전쟁을 선포하며 일본 세력의 도움으로' 대동아-태국 연방' 을 건립해 동남아시아와 중국의 모든 장족, 다이 민족의 생활지역을 지도에 포함시키려 했다. 팬태주의가 성공한다면 동남아의 대부분 지역뿐 아니라 운남 광서까지 태연방의 영토가 될 것이다. 물론 태국의 이런 야망은 일본의 패전으로 사라졌다. 1945 8 월 16 태국 새 정부는 영미와의 선전포고가 아니라 진정한 국제 농담을 만들었지만 패배국의 운명을 피했다고 성명을 발표했다.

좡족

제 2 차 세계대전 이후 범태의 그림자를 감안해 각국 정부는 각 영토에 분포하는 태태태족족의 이름을 바꾸었고 태국 캄보디아 베트남 등에서는 여전히' 태' 라는 이름을 붙이고 라오스에서는' 노' 라는 이름을 붙이고 미얀마에서는' 털' 이라는 이름을 붙였다. 인도는 아삼 주입니다.

인도 아삼 주의 아삼 사람

넷째, 중국 다이 이름의 기원.

건국 초기에 태라고 주장하는 덕홍태인은 태인으로 정해졌다. Shuangbanna 의 Xiaotai 사람들은 D m 4 1 이라고 주장하며, Dangren 으로 정의됩니다 (그러나 이것은 쓰촨 dangren 현관과는 다릅니다). 그러나 나중에 그들이 같은 민족이어야 한다는 것을 알게 되자 판나 소대인들이 주장하는 D m: I 를 통일된 민족명으로 삼았다. T I 를 사용하지 않고 DI 를 사용하는 것은 태국과 태국어의 민감한 명칭을 최대한 피하기 위해서이다. 한편 태국 국민과의 역사적 전승을 유지하기 위해' d m 4 I' 로 발음된 단어, 즉 태국+인민 = 데이를 재발명하는 것이 좋습니다.

다이 (Dai) 와 타이 (tai) 의 주변 국가 분포

1952 년 중앙정부는 중국 내 태국인을' 태족' 으로 명명하기로 공식 동의했다. 인쇄판에서는' 다이' 라는 글자를 사용한 적이 없기 때문에, 각종 문헌, 영화, 방송은 여전히 태국 사람들을' 타이인' 이라고 부른다. 예를 들면 50 년대의 오래된 영화' 몽룡사' (젊은이는 이 영화를 본 적이 없지만' 아름다운 곳이 있다' 라는 에피소드는 꼭 들어봤을 것임), 모야데이는 여전히' 타이인' 을 읽는다 데이' 라는 단어는 1983 년' 현대한어사전' 에 등장한 후에야 공식사전에 본격적으로 들어가 대중에게 친숙해졌다.

동사 (verb 의 줄임말) 서반나 다이족 자치구 설립으로 인한 중태 위기

1953 1 월, 이로 인해 태국은 위협을 느끼게 되었다. 그들은 이것이 자치구가 아니라 태국 북부의 초기 형태라고 생각한다. 같은 해 2 월 태국 기자회견에서 태국 총리는 신 중국이' 두 태국' 을 건립하려고 했다고 비난했다. 공산주의가 북한과 독일 두 개를 세운 것처럼. 그는 태국의 반정부 망명자들이 장차 이른바' 자치국가' 에 가입할 것을 걱정했다. 일부 미국 관리들은 또한 중국이 서부판 태국 자치구를 건립하는 것은 태국과 동남아시아 전체의 자유에 대한 위협으로 태국과 라오스로의 확장을 강화하기 위한 것이라고 비난했다. 물론, 평화 공존 5 가지 원칙이 바깥쪽으로 추진됨에 따라 태국의 소인의 마음으로 군자의 복부를 도배하는 공포는 산산이 부서졌다.

시상 반나 타이 자치구

첫 번째 의장은 예금 전표 한 부를 요구했다.

이를 감안하면 우리는 이 원칙을 기억해야 한다. 다이 () 는 중국의 소수민족으로, 태국 태족이 아니라 남송 1 세대 태족 국왕이 서반나 () 의 통일에서 기원한 것이다.

비표준 물 다이와 한다이에 대해서.

수대, 한대, 한대의 구분은 인터넷과 많은 문학 작품에서 볼 수 있다. 이런 규범화되지 않은 명칭은 태족 인민의 의지도 존중하지도 않고, 국가가 규정한 민족 호칭도 존중하지 않는다. 이것은 태족 국민들이 보기 싫은 것이다. 태족 사람들이 숭상하는 자연신은 물이다. 다이 사람들이 어디에 살든지 간에, 그들은 일 년에 한 번의 발수절 축하를 해야 한다. 한 다이 (Han Dai) 라는 이름은 다이 (Dai) 신앙에 대한 불경이다! 반세기 전, 다이 역사가인 강선생은 소위 가뭄, 물, 꽃의 표현이 다이 자체의 구분도 아니고 인류학적 의미도 없다고 생각했다. (다이 (Dai) 는 고대에 바이 이순신 (Bai yi), 바이 이순신 (Bai yi) 으로 불렸다)

물을 사랑하는 민족

가뭄 (한) 세대, 수대론은 역사에 남겨진 잘못된 인식이므로 남용해서는 안 된다. 다이 사람들은 이 이름에 대해 매우 반감을 가지고 있다. 한 다이 (Dai) 의 친구가 말했다: 거주지의 가뭄으로 민족을 나누면 해안 지역과 양쯔강 유역의 한족은 수한 (Shuihan) 이라고 부를 수 있고 간쑤 산시 (Gansu Shaaanxi) 의 한족은 한족 (Han) 이라고 부를 수 있습니까?

Xishuangbanna 의 lanna Dai 언어

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(자료 출처 네트워크는 참고만 제공)