기금넷 공식사이트 - 복권 조회 - 김범이라는 인물을 어떻게 평가합니까?
김범이라는 인물을 어떻게 평가합니까?
첫째, 빈부 사이의 생활 변화
김범은 명리에 열중하여 통치계급에 들어가기를 희망한다. 그는' 초가지붕' 에 살고 있는데, 중시험 전' 매일 반찬밥' 을 먹었다. "요 10 년 동안 돼지기름을 두세 번 먹었는지 모르겠다." 그는 허름한 마복을 입고 후푸줏간 주인의 구제로 살았다. 집에서 먹을 밥이 없지만, 그는 여전히 시골에 가서 어머니와 아내를 굶겨 명리에 대한 그의 열망을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그렇다면' 중심' 이란 무슨 뜻일까요? 중국 봉건 사회에서' 중도' 는 네가 친척과 친구 이웃 앞에서 더 이상 고개를 들 수 없다는 것을 의미한다. 중간 들기' 는 고개를 들어 가슴을 펴야 한다는 뜻이다. AQ 의 말로 말하자면,' 하고 싶은 대로 하라' 는 속담에' 3 년 청지사, 십만 눈송이은' 이라는 말이 있다. "가운데" 는 파이도 하늘에서 떨어질 수 있다는 뜻이다. 다른 말로 하자면, 복권이 1 등에 당첨된 것처럼 복권에 당첨되는 것은 벼슬을 의미하고, 벼슬을 할 권리가 있고, 부자가 될 권리가 있으며, 집, 장원, 돈, 노예가 모두 불청객이라는 뜻이다. 중간고사 후 김범은 여전히 김범이지만, 중간고사는 그에게 완전히 다른 지위를 가져다 주었다. 신에게 들러붙은 것처럼 그의 인생은 완전히 달라져' 고향을 두려워하고 고향에 가엾다' 는 사회현상을 실감하게 재현했다.
둘째, 지위의 변화
범진충이 이전에 서민들을 만났을 때, 그는 그들에게 허리를 굽혀 허리를 굽혀 그들과 평평하게 앉았는데, 그 자신도 서민이었기 때문이다. 그는 후푸줏간 주인을 "장월" 이라고 부르는데, 이것은 존칭이다. 하지만 그는 복권에 당첨되자 장인어른을' 아빠' 라고 불렀다. 후투족은 연장자이지만 지위가 그보다 높기 때문에 그는 이름을 바꾸었다. 장향신은 김범이를 형제라고 부르며, 그의 권력을 공고히 하고 확대하며, 그의 앞으로의 사업 발전을 위한 길을 닦는다. 당시 관직과 정부의 결탁과 결탁을 반영한 것이다. 번화한 도시에서는 아무도 묻지 않고 부귀산에는 먼 친척이 있다는 말이 있는데, 이것은 봉건 사회의 인정에 대한 전형적인 묘사이다.
셋째, 개인의 영욕의 변화
김범의 영욕의 변화는' 잉어 점프용문' 과 같다. 과거는 용문과 같다. 건너뛰면 평생 부귀할 것이다. 만약 네가 뛸 수 없다면, 너는 평생 궁핍할 것이다. 바로 이런 거대한 힘의 유혹과 압착 속에서 범은 사업의 성공을 추구하기 위해 목숨을 바쳤고, 머리카락이 희끗희끗할 때까지 수십 년의 정력을 다 써버렸다. 어떤 의미에서 김범은 명리를 추구하는 심리와 행동에 열중하는 것은 무의식적으로 더러운 사회 환경과 사회 풍습에 의해 지배된다. 이곳에서 과거시험에서 촉발된' 명리열' 은 바이러스처럼 사회 전체에 만연해 사람들의 영혼을 독살하고 있다. 시험장에 들락날락하는 병사뿐만 아니라 돼지를 죽이는 도살꾼도 독살을 당한다.
승진 전후에 호쌍의 태도는 기쁨에서 분노하고 차갑고 뜨거운 근본적인 변화를 겪었다. 학문을 할 때, 후도살자는 그를 축하했지만, 동시에 풍자, 비꼬고, 꾸짖고, 모욕했다. 도살자는 먼저 그의 얼굴에 침을 뱉은 다음, "시간을 낭비하지 마라", "빠른 입원숭이 얼굴", "어중이떠중이", "두꺼비가 백조고기를 먹고 싶어하는 방귀", "물에 돈을 던져라" 라고 꾸짖었다. 김범조차도 욕을 했다. 이때, 후도살자는 복권에 당첨되지 않을 것이며,' 문성' 이 될 수 없다고 인정했다. (왜냐하면 그는 결국' 큰 귀' 가 아니기 때문이다.) 후푸줏간 주인의 욕설은 그가 찾을 수 있는 거의 모든 지독한 말을 써서 그의 신랄한 자산계급의 본질과 시골 불량배의 불량배 성격을 충분히 표현했다. 김범은 여전히 한 마디도 감히 하지 못했다. 이는 그의 가엾고 굴욕적이고 나약한 성격을 보여준다. 그러나, 심사단에서 진짜로 이겼을 때, 그는 즉시 후푸줏간 주인의 눈에' 문성' 이 되었고, 그의 이름도 즉시' 세속적인 보물과 빈털터리' 에서' 현혜의 남편' 으로 바뀌었고, 얼굴도' 뾰족한 입원숭이 뺨' 에서 용모가 비범하게 변했다. 후푸줏간 주인 180 도 큰 회전의 모든 비밀은 그가 한 말에 있다. "우리 삼촌은 더 이상 예전의 그가 아니다!" "지금과 예전 같지 않다" 라는 네 글자는 명리가 그의 마음 속에 있는 분량을 단번에 사람의 영혼 깊은 곳까지 닿았다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 이것이 바로 중국 봉건 사회의 사회 상황과 인정이다.
넷째, 인정의 변화
이 이야기의 이웃은 이름조차 없는 사람이다. 범진이 재회하기 전에 가족이 굶어 죽을 때 아무도 도움을 받으러 오지 않았다. 범진 재회 소식이 전해지자 그들은 첫 번째로 뛰어들어 축하하고 도와주고, 돈을 배달하고, 최선을 다했다. 저자는 이 인물들의 태도의 변화를 통해 과거제도 하의 냉온한 인정과 냉혹한 세계를 썼다. 또한, 나는 돈과 권세가 있는 향신 장경재를 썼고, 그도 주동적으로 찾아와' 속마음을 털어놓는다' 며 돈과 집을 보냈다. 저자는 김범 전후 주변 사람들의 태도 변화를 소개함으로써 사회 전체의 질투와 명리를 추구하는 보편적인 경향을 실감나게 보여준다. 이 글의 인물이 김범에서 모집하기 전후의 태도 변화는' 카멜레온' 에서 변덕스러운 경찰관 랄프와 비교될 수 있다. 인정에 기복이 있다는 것은 사실이다! 결국 사회 전체의 병적 심리와 병적 표현은 당시의 과거제도로 인한 것이다.
동사 (verb 의 약어) 캐릭터의 애락의 변화
친척과 이웃의 오랜 냉소 속에서 김범은 이미 자신감을 잃었다. 몇 차례의 시험이 뜻대로 되지 않았을 때 김범은 이미 친척과 이웃들의 오랜 냉소와 열등감에 쓰러져 극도로 열등한 상태에 처해 있었다. 그럼, 이때 김범은 명리에 열중하던 자신의 미래에 대한 자신감과 야망이 충만했던 학자로서 이미 죽었다. 살아 있는 것은 자신감이 없고 극도로 열등한 김범, 모두가 생각하는 김범입니다. 그래서 이웃이 그에게' 이겼다' 고 말했을 때, 그는 이웃이' 그를 홀랑거리는 것' 이라고 생각했지만, 그냥 못 들은 척 고개를 숙이고 앞으로 걸어갔다. 그는 오랫동안 자신이 없었기 때문에 자신이 낙찰될 것이라고 전혀 생각하지 않았다. 그가' 성 시험' 에 참가한 이유는 주로 그가' 기꺼이' 하지 않았기 때문이다. 이웃들의 조롱과 조롱을 자주 받았기 때문에, 그는 이웃의 말을 더 이상 믿지 않고, 단지 이웃이 또 그를 놀리며 놀리고 있다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이와 함께 김범은 이미 이웃들의 냉소와 냉소에 익숙해졌다는 것을 알 수 있다. 과거 성패로 영웅을 논하는 것은 중국 봉건 사회의 인정과 사회 비애이다.
김범이 자신이 "이겼다" 고 판단했을 때 그는 미쳤다. 주된 이유는 김범이 갑자기 그의 일관적인 열등감과 우울증을 풀어줬기 때문이다. 마치 가스가 가득 찬 풍선처럼. 김범의 광기는 한 극단, 즉 명성에 열중하고 미래에 대한 자신감과 야망이 다른 극단으로 옮겨갔다고 할 수 있다. 이웃, 친지들의 풍자와 타격을 받아 극도의 열등감과 우울증 상태에 처해 있다. 김범의 낙찰은 그를 극단적인 열등감과 우울증에서 다른 극단으로 내던져졌는데, 뜻밖에도 낙찰되었다.
김범은 승진 후 미치광이와 바보가 되었다. 겉으로는 희극으로 보이지만 실제로는 비극으로 보인다. 개인적으로 과거시험장에서 일생을 허송하는 것은 김범의 인생 비극이라고 생각한다. 지식인을 과거제도의 틀에 묶고 그들의 독립된 인격과 자유의 영혼을 억압하는 것은 민족의 비극이다. 웃음소리 뒤에는 작자의 과거제도에 대한 극악무도한 태도가 숨어 있다. 저자는 과거제도가 이미 선비들을 구제할 수 없는 지경까지 부식시켰다고 생각한다. 이런 제도와 분위기 속에 사는 학자' 김범' 은 미쳐버릴 것이다. 작가가 비판하는 전선은 과거제도뿐만 아니라 봉건사회 전체를 가리켜 당시의 참담한 세계를 후세에 알리게 했다.
산봉우리와 계곡의 정면과 측면에서 먼 곳, 가까운 곳, 높은 곳, 낮은 곳에서 여산을 보면 여산은 다양한 면모를 드러낸다. 유림외사' 는 독특한 구상과 줄거리로 중화민족의 문학 보고들에 찬란한 명주를 더해 문학 창작에 대한 본보기를 제공했다.