역사상 문인들이 나라를 잘못 이끌었다는 것이 사실인가요?

이렇게 명시적으로 말한 사람은 없지만 역사적으로 이런 의미가 있습니다. 명나라의 역사를 보면 학자들이 나라를 오도하는 것은 일리가 있다. 주제 이후로는 황제부터 포로까지, 나라의 생사부터 사소한 일까지 관리들이 맡았다. 둘째, 관료들이 개인적인 이익을 위해 파벌을 형성하는 것은 드문 일이 아닙니다. 물론 우첸처럼 몽둥이로 맞아 죽는 것과는 다르다.

송나라는 문인들에게 친절했고, 태조는 후손들에게 관리로서 처벌받지 말라고 가르쳤고, 심지어는 금집, 마차, 말과 같은 얼굴을 한 책, 책도 수천 권이나 남겼다. 그 안에 종소리가 있어요!

'송나라사·소송전'에 따르면 북송 희녕 2년에 금주부사 장중헌(張忠玄)이 부패와 굽힘 혐의로 사형을 선고받았다. 법관은 그에게 지팡이와 문신을 선고하고 금지령을 내렸다. 이 사건을 들은 재판장 소송은 송나라 신종에게 옛날에는 의사에 대한 형벌이 높지 않았으며 장중헌은 5품 관리였다고 보고했다. 자비를 베풀어 마땅하지만 의사의 평판을 불명예스럽게 만들었기 때문에 여전히 과도한 처벌입니다.

송심종은 그것이 타당하다고 생각하여 장중쉬안을 회초리와 문신의 형벌에서 면제시켜 허저우로 유배시켰다. 이후 관료들에게는 지팡이 문신법이 적용되지 않아 송나라에서는 고정된 법체계가 되었다. 이는 '처벌이 의사를 합당하게 만들지는 않는다'는 원칙을 구체적으로 제도화한 것이다.

그러나 북송 말기에 징강의 치욕은 송진종과 송희종 두 황제에게만 돌릴 수밖에 없었다. 수도 경비대에서 그는 소위 80만 명의 금지된 군대가 3명뿐이라는 것을 발견했습니다. 그 중 절반이 늙고 약하고 병들고 장애가 있는 5만명에 대해 어떻게 생각하십니까? 술잔을 기울인 뒤 군사력이 해방된 이후, 한나라의 마지막 계군이었던 당나라는 완전히 멸망했다.

관직은 고대 관문화의 핵심이다. 공무원은 권력뿐만 아니라 부, 명성 및 다양한 특권도 가지고 있습니다. 공무원이 되는 것은 무엇보다도 지위이고 두 번째는 직업입니다. 이념적 형식의 관점에서 볼 때 '열심히 일하는 사람이 남을 다스리고, 열심히 일하는 사람이 남을 다스린다'는 것이 전통문화의 기본 가치 지향이며, 옛말에 '모든 것이 열등하고 독서만이 높다'는 속담도 확장될 수 있다 "공무원만 되면 높다" . 이는 주로 공무원이 되면 얻을 수 있는 다양한 혜택 때문입니다.

먼저 고대 사회 계층 체계에서 원나라 사람들은 10등급으로 나누어 관료가 첫 번째, 즉 '관'이 더 높은 사회적 지위를 상징했다. 둘째, 승진과 부자가 되는 것은 항상 밀접하게 연관되어 있습니다.

공무원 자리는 막대한 경제적 이익을 가져올 수 있습니다. 공무원에게는 통상 급여 외에도 토지를 손님으로 점유하고, 세금을 내지 않고, 노역을 하지 않고, 연차 포상, 불규칙 수당 등 다양한 혜택도 있다. 셋째, 법은 공무원에게 다양한 특권을 부여합니다. 왕자와 귀족이 범죄를 저지르더라도 '8협의'나 '공적책임' 제도를 통해 면제되거나 가벼운 처벌을 받을 수 있다.

초기에는 효와 청렴을 바탕으로 공직을 선발했다면, 말기에는 문인 중에서 가장 뛰어난, 즉 전체를 대표할 수 있는 사람을 선발했다. 문학 집단. 원래는 피비린내 나는 전쟁터와는 전혀 관련이 없는 것이 당연하다. 그러나 후기가 진행될수록 문인들은 자신들의 요구를 표현하자마자 더욱 급진적으로 변했다. 평화를 위해 그들은 즉시 그 사람들을 "반역자", "부끄러움"으로 공격하고 도덕적 우위에 서서 그들을 비판했습니다.

나라가 이들에게 납치된 후 점점 더 멀리 몰렸고, 결국은 전복될 수밖에 없었다. 따라서 명나라는 결국 노예들에 의해 학살당했고, 이후 청나라는 결코 회복할 수 없었다. Gengzi Rebellion은 권력을 잃었고 결국 Sun Wen과 Yuan Shikai가 힘을 합쳐 그것을 묻었습니다.

사실 초기의 문인들은 이렇지 않았다. 진나라와 한나라 초기에는 무관이 완전히 순전히 군사 집단으로 구성되어 있었고, 문무 집단은 이에 종속되지 않았다. 서로 교차점이 없고 서로 독립적이었습니다. 문인들이 전쟁을 논하려면 무사로 변할 수밖에 없고, 동한의 반초처럼 문화를 통해 자신을 성취하려고 준비하기 시작한 그는 그것이 비현실적이고 무의미하다고 느꼈다. 군대에 입대하여 동한의 서역을 지켰다. 문민계층과 군계층은 전체적으로 조화로운 공존이라고 할 수는 없지만 서로 조화를 이루고 있었다.

이르면 당말기에는 전통적인 군사제도인 '부병지지'가 무너지고, 당말과 오대십국 시대에는 무사 봉신의 성읍이 분열되어 꼬리가 강하지 못한 이유는 군의 병력을 견제하고 균형을 맞추기 위해 병참지원, 장비배치, 자재관리 등의 권한을 부여했기 때문이다. 군사적 의사결정을 민간 관리에게 맡기는 것의 이점은 명백하다. 즉, 군인이 민간 관리의 부하가 되고 가신이 된다는 점은 명나라가 이를 극단적으로 받아들인 데에 반영된다.

때로는 고위 무관이 하급 공무원에게 경의를 표해야 할 때도 있다. 예를 들어, 유명한 만리 장군 치계광이 그의 수석 보좌관 장주정에게 쓴 편지에서 그는 자신을 "기, 꼬마"라고 불렀다. 비록 제계광이 장거정보다 열등한 직위를 가지고 있었지만, 종파 하의 하수인'이라고 불렸다. 그는 비록 높은 지위에 있었지만 '하수자'가 될 정도는 아니었다. 민간 공무원.

그러나 이 배치의 단점도 분명합니다. 문인의 군대 통제로 인해 군대는 모든 곳에서 제약을 받게 되었습니다. 문인의 눈에는 항상 "성공과 성실"보다 "명예와 성실"이 더 중요합니다. 승패를 가리지 않고 조국의 패전을 초래한 점. 나는 그들에게 비참하게 속고 또 속았다.

예를 들어 덩아이가 은평에 잠입했을 때, 제갈량의 아들 제갈잔이 우세한 병력을 이끌고 도시를 봉쇄했는데, 이때 제갈잔이 사마의처럼 닫힌 문 뒤에 머물렀다면 덩이는 무엇을 할 수 있었겠는가. Ai 그의 작은 힘으로 할 수 있습니까? Zhuge Zhan. 제갈잔은 단지 숨을 쉬기 위해 덩아이의 공격적인 전술에 빠져서, 나라의 미래를 상관하지 않고 전쟁에 나섰고, 결국 군대에서 죽고 슈의 옛 힘을 모두 멸절시켰습니다. .

충성심은 있지만, 자신의 명예를 얻기 위해 나라의 장래를 걸고 하는 이런 무모한 충성심은 정말 알아보기 어렵습니다. 확장 정보

고대 중국에서는 문인이 나라를 다스렸는데, 그 기술자들이 가장 낮은 가격의 장인이었다. 문인이 가장 높았고, 그 다음이 농부, 그 다음으로 공예가, 사업가가 가장 낮았다. 온갖 신기술이 등장하고, 모든 사업가들은 생산성을 높이기 위해 신기술을 적용한다. 저 멍청한 지식인의 눈에는 그것은 언제나 기적적인 속임수일 뿐, 언급할 가치도 없다.

고대 지식인의 전체적인 이미지는 대개 고학력, 잘생기고 연약한 이미지로 슬픔을 모르고 바람과 달만 노래할 뿐이라는 뜻이기도 하다. 그의 사회적 지위와 학문적 수준에 대한 존경심에서 세상의 눈으로 볼 때 "바이 우이는 학자이다".

문인층은 뼈대와 야망을 갖고 있지만 기술 발전을 결코 무시하지 않습니다. 이러한 문인 집단의 리더십 하에서 중국의 독창적인 '장인'은 결코 앞서 나갈 수 없습니다.

문인이 나라에 해를 끼치는 것은 문인에게 야망이나 의욕이 없다는 것이 아니라 문인이 기술 발전에 전혀 관심을 기울이지 않고 과학 기술의 진보를 옹호하지 않으며 심지어 사회의 발전을 방해하는 것입니다. 과학기술의 발전과 진보. 그들은 아이디어는 있지만 그것을 실행하는 방법을 모릅니다. 이것이 국가에 대한 문인의 실수의 근본 원인입니다.

참고 자료: 바이두 백과사전 - 공무원

바이두 백과사전 - 국가에 해를 끼치다

바이두 백과사전 - 의사 처벌