변론: 이상은 현실보다 중요하다.

이상은 미래 사물에 대한 아름다운 상상력과 희망이며, 어떤 사물에 대해 가장 완벽한 상태에 도달하는 생각을 비유한다. 미래 사회와 자신의 발전에 대한 동경과 추구이며, 실천 과정에서 형성되어 실현될 가능성이 있다.

객관적인 현실 = 사실+법률.

사실 = 지난 일.

사물 = 사건+구체적 사물.

객관적인 현실 = 법칙+과거에 발생한 사건+과거에 존재했던 구체적 사물의 성격.

사람들의 세계관, 인생관, 가치관이 분투 목표에 집중된 표현이다. 눈앞의 물질적, 정신적 수요를 충족시키는 동시에 미래의 생활 목표를 기대하고, 더 높은 물질적, 정신적 수요를 충족시키기를 기대한다. 미래에 대한 끊임없는 추구는 이상 형성의 원동력이자 원천이다.

이상, 단기, 장기. 단기적으로는 일반적으로 가까운 시일 내에 완성해야 할 목표를 가리킨다. 장기적으로는 원대한 이상이라고 불리며, 오랜 분투, 심지어 한 세대 이상이 필요하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원대한 이상, 원대한 이상, 원대한 이상, 원대한 이상) 이상은 이성적 사고 목표에 부합하는 상상력과 자신의 이성적 목표에 대한 생각을 말한다.

확장 데이터:

변론에서 두 개 이상의 서로 다른 의견을 가진 당파가 있다. 두 개 이상의 서로 다른 의견을 가진 당파가 있어야 이데올로기 대립을 이룰 수 있다. 혼자서 자신과 논쟁하는 것은 불가능하다. 한 사람의 머리 속에 있는 몇 가지 방안이나 관행의 균형과 비교는 논쟁보다는 사고나 추측이다.

토론은 반드시 같은 사물이나 같은 문제, 즉 같은 화제를 가지고 있어야 한다. 각 측이 논의한 화제가 다르면 의미 있는 변론을 이룰 수 없다. 예를 들어, 한 사람은 "법은 계급성을 가지고 있다" 고 말하고, 다른 한 사람은 "시장경제는 법제 경제" 라고 말한다. 두 사람이 아는 대상이 다르기 때문에, 두 가지 관점은 변론을 형성할 수 없다.

오직 한 사람만이' 법은 계급성이 있다' 고 말하고, 다른 한 사람은' 법은 계급성이 없다' 고 말하는데, 이런 두 가지 판단이 변론을 구성할 수 있다. 이 두 판단의 대상이 동일하기 때문에, 생각은 반대로, 최대 한 개만 참일 수 있고, 둘 다 참이 될 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이렇게 하면 누가 옳고 누가 그른지에 대한 문제가 생겨 필연적으로 논쟁을 일으킬 것이다.

논쟁의 쌍방은 어느 정도 * * * 공감대 또는 * * * * 공감대의 전제를 가지고 있다. 예를 들면 사고의 동일성, 모순율, 배중법의 충분한 이성 법칙과 정확한 추리 방법, 사회공리, 과학법 등 진실과 거짓의 기준과 가치취향 등이 있다.

이런 것들이 없다면, 토론은 혼전일 뿐, 결론을 내릴 수는 없다. 결론적으로, 변론 각 방면의 화제는 같지만 관점은 다르다. 철학적 관점에서 볼 때, 변론하는 쌍방은 대립 통일의 관계이다.