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만화 동화와 신선전설의 고전 대사와 논평 문장.
1- 신권 목록:? 게임 "Shen fengbang" 의 디자인에 대한 논평
나는 한 도사의 입장에서 한 번 말하겠다. 나는 이 게임이 내가 80 대까지 할 때 끝날 것이라고 생각한다. 나는 훈련하고 싶지 않다.
첫째, 약 값이 터무니없이 높다 .. 작은 파란 약 한 병의 가격은 50 이다. 증가된 내부 힘은 100 입니다. 파란색 한 병의 가격은 500 파운드입니다. 추가된 내력은 300 이다. 분명히 기만적입니다. 중블루의 가격은 작은 블루의 10 배이지만, 가산된 내력은 3 배에 불과합니다. 분명히 디자인에 결함이 있습니다. 어느 도장훈련이 중청을 필요로 하지 않는가. 중간 파란색을 적게 사면 내부 힘이 즉시 부족하다. 그리고 야외에서 약을 사는 것은 두 배나 비싸다. 하지만 너도 평등해야 한다. 국산 게임이 바로 이렇다. 나, 아주 다른 도사, 매일 300W 를 훈련에 쓴다. 원보가 가격을 올리지 않으면 나는 북서풍을 마신다. 다행히 지금의 원바오는 이미 300 W 로 올라갔는데, 나는 훈련에 대해 전혀 쾌감이 없다. 나는 하루 종일 의약비가 걱정된다. 이 디자인에는 분명히 결함이 있다. 기술 설계가 불합리하다. 나는 파란 약을 마실 수 없다. 미디엄 블루를 원하신다면 편하게 연습할 수 있습니다. 너는 살 수 있니? 대충 계산해 보세요. 파란 훈련을 모두 사면 하루에 최소한 1500W 가 필요합니다.
둘째, 85 ~ 95 의 괴물은 80 녹색 슈트에서 벗어날 수 없다 .. 80 세에 80-green 을 치고 싶지 않은 사람, 엄마. 저급 괴물은 고급 장비를 잃었다. 그렇지 않으면 100 급 괴물에서 벗어날 것이다. 무슨 의미가 있습니까? 너는 내가 가기를 원하지 않을 것이다.
셋째, 이 문제는 비교적 심각하다 ... 지도는 분명히 선진 수준을 따라가지 못한다. 우리 모두 바인딩 연습 ... 바인딩 1- 바인딩 3. 사람이 개미보다 많다. 다행히도, 저는 4 를 묶은 경험이 있습니다 ... 새로운 지도가 없습니다. 그 사람들이 모두 85+ 에 도달했을 때. 오, 연습할 곳이 없어요. 왜 이렇게 좋은 설비를 사야 하는데 ... 80 녹색? 100 녹색? 과시할 수밖에 없다. 나는 이미 나의 최고의 제품을 팔았다.
콘돔을 끼고 태을로 바꾸다. 여기도 마찬가지다. 아내 이상의 파란 괴물을 만들다. 죽음을 두려워한다면, 당신은 하나를 가져야 합니다. 파란 악마를 만나면 단약을 먹어야 한다. 그래서, 게임 디자인은 분명히 결함이 있다 ... 국산 게임이 이렇게 흔드는 것은 쓸모가 없다. ...
2- 천국의 탄생-"신들의 사랑" 에 대한 논평.
역사적 진실의 관점에서 볼 때 황은 "이른바 공주의 역사적 사실은 원래 허구의 성분으로 가득 차 있어 상관없다" 고 생각한다. 그래서 그는' 서서' 에서' 봉신연의' 를 평가했다.' 이름은 연의라고 하지만, 실비 삼국연의 역사소설은 서유기의 신화 같다.' " 이 논평에 있어서는 어느 정도 일리가 있지만, 그의 진일보한 서술은 전체 맛을 바꾸었다. 황은' 봉신연의' 가 신화 소설이라고 확신하지만' 봉신연의' 를 쓰겠다는 의도를 정치와 정의의 마차에 완전히 씌웠다. 정치적 요구는 "의사가 역사상 선례를 찾아 이론적 근거를 만들어 자신이 이렇게 하는 것이 합법적이라는 것을 증명할 필요가 있다" 는 것이다. 정의의 필요성은 맹자의' 군자를 죽이는 것은 들어 본 적이 없다' 는 말에 동의하는 것으로, 반드시 사람을 매달는 죄의 합리성을 인정하는 것이다. 학술사상의 한계로 황은 분명히' 신화' 에 대해 어느 정도 편견을 가지고 있다. 그렇지 않으면 그는 작품의 주제를 제재와 무관하게 만들지 않을 것이다. 우리는' 봉신연의' 의 정치적 고려와 도덕적 취향을 부인하고 싶지 않다. 신화 형성과 발전에는 확실히 현실적인 정치적 개입의 원인이 있다. 하지만 우리는 또한 신앙이든 미신이든, 이 점에서 현실정치가 달성하고자 하는 목표는 무작위적이고 단번에 이룰 수 있는 것이 아니라는 것을 깨달아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 영향을 주거나 현실 정치에 이용될 수 있는 그 힘은 수년간의 손실과 축적을 거쳤고, 현실 정치가 성취될 수 있는 것은 단지 그 잠재력 때문이다. 따라서 우리는 신화 (WHO) 가 확실히 함부로 꾸며낼 수 있다고 생각하지만, 그 전파는 현실 사회에 뿌리를 두고 있으며, 인류 문명사와 문화정신의 발전과 불가분의 관계에 있으며, 풍부하고 깊은 내포를 가지고 있다. 세계 민족 신화 의 진화 는 상당히 큰 정도 와 차원 에서 민족 문화 정신 의 진화 를 대표한다. 신화 작품, 특히' 봉신연의' 와 같은 신화 역사작품은 작가의 개인적 관심사가 아니라 각 민족이 문화정신으로 자신을 정명할 수 있는 잠재적 필요다. -응?
신화 진화는 사회의 진화와 함께 자신의 역사를 가지고 있기 때문에' 신들의 사랑' 은 일반적인 의미의 신화 작품이 아니라 신화 역사의 작품이다. 이와 관련하여 서양인들은 신화 역사에 매우 열중하고 있다. 예를 들어 고대 그리스 시인 헤시오드의' 신보' 와 중세 목사 토마스 아퀴나스의' 신학전집' 은 모두 준 학술적인 방식으로 자신의 민족 신화 체계와 맥락을 빗어냈다. 그래서 영국인 프레이저가 쓴 중국 당대 학자들에게 일시적인 영향을 끼친' 금가지' 는 태어나지 않았다. 반면 중국의' 봉신연의' 는 바로 체계와 맥락을 중시하는 신화 작품이다. 작품 자체의 관점에서 볼 때, 허는 이 책을' 봉신연의' 라고 명명하고,' 상주연의' 나' 서주개국연의' 가 아니라' 오왕벌주' 의 역사적 사실이 이 책에서 부차적이라는 것을 정확히 설명하는데, 책 속 그 역사적 인물들의 정치행동도 부차적이다. 정말 중요한 것은 오랫동안 허무맹랑한 것으로 여겨져 온 그 신화 역사이다. 역사 소설은' 연의' 라는 단어를 대표하는 특징으로, 너무 쉽게 사람들의 주의를 끌 수 있어, 종종 끌리는 사람들이' 신' 과' 연의' 를 갈라놓고 고증할 수 있는 역사적 사실만 볼 수 있지만, 책 속의 신화 자체의 존재를 의식하지 못한다. 산해경',' 회남자' 에서' 서유기',' 봉신연의' 에 이르기까지 중국 민족 신화 의 발전 을 서구 종교 신화 처럼 신비한 혼돈 에서 청명 질서 의 왕조 교체 를 경험 했 다. 고대 그리스 로마 북유럽의 신이 사라진 후 기독교의 천국을 맞이했다. 중국의 신화 (WHO) 는 일신교를 발전시키지는 못했지만 고대의 많은 신들도 2 선으로 물러나 세계에 상응하는 질서 있는 천국을 세웠다. 허의' 신들의 연의' 는 중국의 신구 신화 교체를 표현하기 위해서이며, 책 속의 이 신화 역사도 신구신의 분수령이다. -응?
전쟁을 묘사한 많은 연애소설과 마찬가지로' 심봉' 이라는 책도 처음부터 끝까지 무협이다. 하지만 한 눈에 볼 수 있듯이, 무왕과 주왕이 전쟁터에서 연기하는 핵심 바둑은 모두 순수한 군사가가 아니라 두 조의 신선, 즉 각각 강의와 차단교였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 용기와 전략은 책의 거의 모든 전투에서 중요하지 않다. 승리의 관건은 인력이 아니라 신성한 힘이다. 용감한 장군은 포재에 지나지 않는다. 예를 들면 네모난 펜과 네모난 형제, 십계명을 깨뜨리는 것은 희생할 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 고문의 역할은 더욱 소심해졌다. 심봉' 의 강자이는 군사가라고 하기보다는 사방으로 구조병을 옮기는 천사라고 할 수 있다. 이 모든 것은 저자가 지구의 세대교체 전쟁의 명목하에 천계의 본격적인 지위를 확립하기 위한 투쟁을 썼다는 것을 보여준다. 천계는 도대체 무엇이고, 인터셉트를 해설하는 것을 대표로 하여 이를 위해 싸우는가? (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 과학명언) 종능이는 이에 대해 이렇게 평가했다. "나는 늘 세상의 귀가 부드럽고, 여자가 교사하는 것을 믿지만, 남편의 기운이 없다. 오늘, 마스터 티안 은 요정 의 지도자 를 보고, 유키오 는 그의 제자 가 그의 혀 를 찌를 때 화가 되었다 듣고, 심지어 자신이 한 일을 후회했다. 그는 신선이 될 수 없을 뿐만 아니라 남편도 할 수 없다. 클릭합니다 이에 따라 천고의 욕설을 남긴 심진은 천만 법보보다 더 좋은 입을 가지고 있다. 선계 전쟁의 전과후는 완전히 이 사람이 파장을 부추기는 것이다. 하지만 우리는 종성이 전동 지도자가 "심지어 그가 한 일에 대해 배신을 한다" 고 말했다는 것을 유의해야 한다. 그렇다면 교육을 가로채는 이 주님은 도대체 무엇을 배신한 것일까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이에 대해 이 책은 교주 원존의 해석을 통해 이를 설명했다. "당시 당신의 벽유궁에서' 신의 목록' 에 대해 토론하고, 얼굴을 맞대고 봉인하며, 뿌리깊은 자, 그 선도가 되었다. 뿌리 약간 라인, 신도 에; 뿌리가 얕고 성인은 여전히 환생을 강탈한다. 클릭합니다 사실 모든 것이 신의 목록 때문이라는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 십중팔구,' 조금씩, 그 신도가 되다' 라는 열에서 강도를 당한 사람, 교단을 끊다. 이 전동이라는 지도자는 무엇입니까? 심쌍의 도발은 단지 숙명일 뿐이다. 심봉' 이라는 책의 제자들을 보면, 비인간적인 외계인의 절반이 요술이 성행하던 고대의 특별한 이미지를 가진 신들과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그러나 후세에서 말했듯이,' 신선은 모두 인간이 만든 것' 이며, 이족은 승산이나 시종이 될 수 밖에 없다. 이것은 일종의 민 위주의 사상적 색채이다. 분명히 요술 시대의 신은 신세대 신선보다 열등하고 싶지 않다. 다시 말해 심봉은 종교와 종교 차단의 근본 원인은' 인신이 뒤섞인' 사회가 종법사회로의 전환을 거부한다는 것이다.
3- 이거 드릴게요. 보세요. 아주 좋습니다.
용마:? 너는 기준에 맞지 않는다! (ㅋㅋㅋ) 테니스 왕자
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태공왕: 저 바보 같은 신선이 없는 나라를 만들겠습니다. 보세요! 신들의 낭만
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상석률이 높은 말: 나는 포기한다! ! 고스트 바둑왕
조. J, 네가 실패한 이유는 단 하나뿐이야, 네가 나를 화나게 했기 때문이야. 조조의 모험
유령 Zhuo 폴로: 나는 선생님이다! ! 《gto》
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루카와 카에데: 정말 바보야! -응? 덩크슛
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