불교에서는 어떤 일이 잘되었는지, 잘못되었는지를 어떻게 평가하나요?

외모에 집착하는 분들에게 :

좋고 나쁨은 동기에 따라 다르며,

생각 하나는 공개적이고 좋다

한 가지 생각은 사적인 것입니다.

형이상학을 사랑하는 사람들에게:

공허한 자연은 사람에게 자아가 없다는 것을 의미합니다.

좋은 것과 나쁜 것에는 어떤 구별이 있습니까?

...........

공자도 이런 교육방법을 썼을 것이다

학생들이 공자에게 무엇을 좋아하는지 물어본다면 A 질문

공자의 대답은 누구에게나 똑같았다.

다른 환자에게 같은 약을 먹이지 말라

결국 호랑이 연고의 치료 효과는 그렇지 않다. 강하다

........

간단히 말하면 사람의 능력에 따라 기준을 세워라

산은 다르고 물은 졸졸졸 흐르고, 흰구름이 송아지를 뒤로 재촉하고

바람이 불고 비가 내리고 노란 나뭇잎이 펄럭이고 아이들이 울고 있다

세상에 정말 기준이 있는 걸까? ?

그냥 무지이고 망상일 뿐입니다

zhuao1997/ 05.12.14

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선과 악의 기준은 동기의 문제입니다. 예

<요판 선생님의 4가지 교훈 유인물>

... .......

10가지 원칙은 서로 다릅니다. 단지 우리 모두가 함께 좋은 일을 하게 된다는 것뿐입니다.

열 명은 서로 다른 일을 했지만 모두 선행이자 축적된 선행이었다.

생각해보면. 그러면 선함은 참일 수도 있고 거짓일 수도 있습니다. 시작과 노래가 있습니다. 음과 양이 있습니다. 옳고 그름이 있습니다. 편견이 있고 옳습니다. 절반이 찼습니다. 일부는 크고 일부는 작습니다. 어려운 일도 있고 쉬운 일도 있습니다. 모든 것을 깊이 분별해야 합니다. 무리하지 않고 선을 행하라. 그런 다음 이를 행위와 유지라고 합니다. 악을 저지르는 방법을 아십니까? 모든 노력은 헛된 것이었습니다. 쓸모 없는.

친절을 실천할 때 가장 중요한 것은 아무것도 묻지 않고 진심을 다하는 것입니다. 이것이 진정한 친절입니다. 조건적인 선은 선이 아닐 뿐만 아니라 악을 만들어내기도 한다. 예를 들어, 우리 세계의 많은 사람들, 특히 불교도들은 미혹과 집착을 없애는 방법에 대한 부처님의 가르침을 이해하지 못합니다. 그들은 성전에 와서 향을 피우고 예배를 드리며, 모두가 부탁을 가지고 옵니다. 물어볼 것이 없으면 삼보당에 가서 무엇이든 구할 것입니다. 그는 부처님과 보살 앞에서 소원을 빌고 향을 피우고 예배를 드리며, 목적을 달성한 후에 돌아와 공양을 올렸습니다. 협상할 때 당신은 부처님과 보살을 누구로 여기십니까? 불성실할 뿐만 아니라 부처님과 보살을 악의 세력의 은신처로 여기는 것도 죄입니다.

지리의 아버지는 신사이고, 그를 죄수처럼 대하는 것은 그를 악당으로 대하는 것과 다름없다. Zhi Li의 아버지는 화를 내지 않고 여전히 그를 도와주었는데, 이것이 세상에서 가장 어려운 일이었습니다. 그러므로 그가 받은 보복은 마땅한 것이었습니다. 앞에서 10가지 예를 들었는데, 이제 진실을 이야기해 보겠습니다. 즉, 선을 축적하는 사물과 이유를 먼저 이야기해 보아야 합니다. 진실과 선함이란 무엇인가? 위선이란 무엇입니까?

참과 거짓은 무엇인가요? 과거에도 여러 세대의 유학자가 있었습니다. 중펑(Zhongfeng) 승려를 방문하세요.

중봉스님은 원나라 출신인데, 우리가 자주 기도하는 의례(삼사념)가 중봉스님이 편찬한 의례이기 때문에 우리는 그와 꽤 친숙할 것입니다. 순수한 땅. 그때 어떤 학자들이 중봉 선사를 만나러 갔습니다.

물어보세요. 부처님은 선과 악의 보응에 대해 말씀하셨습니다. 그림자처럼. 오늘은 누군가 친절해요. 그러나 그 후손은 번영하지 못합니다. 누군가가 악합니다. 그리고 가족은 번영합니다. 부처님께서 말씀하신 것은 말도 안되는 소리입니다.

불교에서도 흔히 하는 말, 도교에서도 [인과보응은 전혀 없다]라고 말한다. 그들은 말합니다: [오늘 누군가는 선하지만 그의 후손은 번영하지 않습니다]. 이는 이 세상에 선한 사람의 후손이 선하지 않다는 뜻이다. [누군가는 악하지만 그의 가족은 번영합니다]. 그와 반대로, 악한 사람들은 [가정이 잘되는] 사람들입니다. 그들은 [부처님의 말씀은 말도 안 된다]고 말했고, 부처님 가르침의 결과는 사실과 일치하지 않습니다. 이 질문에 대해 중펑 선사에게 조언을 구하겠습니다.

윤중펑. 모든 감정이 정화되지는 않습니다. 눈은 열리지 않습니다. 선을 악으로 인식하십시오. 악을 선으로 언급함. 종종 있습니다.

보통 사람은 육안으로 볼 수 있는 속인이며, 마음과 미혹이 많아 분별력이 없고 진리를 볼 수 없습니다. [선을 악으로 인식하고 악을 선으로 지칭함] 선과 악이 뒤바뀌는 것을 혼란과 혼란이라 합니다. [종종 있다], 그런 사람들이 세상에 존재할 뿐만 아니라, 그런 사람들도 많다. 선사는 예의 바르고 많은 말씀을 하지 않으셨습니다. 다만 그런 사람들이 있다고만 말씀하셨습니다.

옳고 그름이 뒤바뀐다고 후회하지 마세요. 그러나 하늘을 원망한 데 대한 보응은 달라야 합니다. 모두가 말했다. 어떻게 선과 악이 반대가 될 수 있습니까?

스스로 반성할 줄 모르고 옳고 그름을 분별하지 못하고 오히려 하나님의 보응이 불공평하다며 하나님과 다른 사람을 비난한다. 군중은 이렇게 말했습니다. [선과 악은 어떻게 반대입니까?] 세상은 참으로 흥미롭습니다. 왜 우리는 선을 악으로 여기고 악을 선으로 여기나요?

Zhongfeng은 나에게 그 모습을 설명하라고 명령했습니다.

어떤 사람은 낯선 사람이 다른 사람을 때리는 것은 악한 일이라고 말했습니다. 다른 사람에게 존경심을 나타내는 것이 좋습니다.

중펑 스승님은 그들에게 스스로 이야기해 달라고 부탁하셨습니다. 한 사람은 [사람을 때리고 때리는 것이 악이다], 사람을 때리고 저주하는 것이 악이다(남을 존중하고 대하는 것이 선하다)고 말했습니다. 남을 욕하고 때리는 것도 악이고, 남을 공경하고 예의를 지키는 것도 선이다.

윤중펑. 반드시 그런 것은 아닙니다. 어떤 사람은 돈에 대한 욕심이 악하다고 말했습니다. 정직하고 규율을 지키는 것이 좋습니다. 윤중펑. 반드시 그런 것은 아닙니다. 모두가 이렇다고 말했지만 Zhongfeng은 그렇지 않다고 말했습니다. 물어보세요.

Zhongfeng 선사는 말했다: 당신의 기준은 신뢰할 수 없습니다. 또 다른 사람은 "돈을 욕심내는 것은 악이지만 정직하고 조심하는 것은 선하다"고 말했다. 뇌물을 받고 법을 어기는 것은 악한 일이지만, 정직하고 규율이 바르고 장래가 촉망되는 관리는 선한 관리이다. 중봉 선사도 [반드시 그런 것은 아니다]라고 말씀하셨습니다. [모두가 이렇게 말했고 대부분은 그렇지 않다고 말합니다.] 이들 표준 선사 중 누구도 이에 동의하지 않습니다. [내가 묻기 때문에]. 그래서 다들 노스님에게 물었습니다. 우리 기준에 동의하지 않으면 기준을 알려주세요.

중펑이 그에게 말했다. 사람들에게 이익이 되는 것은 좋은 일이다. 자신에게 이익이 되는 것은 악이다. 사람들에게 유익합니다. 그렇다면 사람을 때리고 죽이는 것은 좋은 일입니다. 자신에게 이익을주십시오. 그렇다면 다른 사람을 예의바르게 대하는 것은 악한 일입니다.

이것이 불교에서 가르치는 기준이다. [남에게 이로우므로 때리고 욕하는 것도 좋다.] 때리는 것도 좋고 꾸짖는 것도 좋다. [자신에게 이로우면 남을 예의 바르게 대하는 것이 악하다.] 소위 기쁘게 하고, 아첨하고, 아첨하려는 의도입니다.

이것은 오랜 친구의 선행입니다. 남에게 이로움을 주는 사람은 공평하다. 공공 원칙은 사실입니다. 자기 이익을 추구하는 사람은 이기적입니다. 비공개는 거짓입니다.

여기서 우리는 진정한 표준을 찾습니다. 이 표준은 의도적으로 일반 대중에게 이익을 주고 모든 중생에게 이익을 주기 위한 것입니다. 모두의 이익을 위해서는 공정한 보상을 받아야 합니다. 이것은 선과 악이 섞인 것이며 선은 순수하지 않습니다. 참된 선함과 위선적인 선함을 먼저 이야기한 다음, 온전한 선함과 불완전한 선함, 즉 반쯤 섞인 선함, 순수한 선함, 혼합된 선함을 이야기해야 합니다. 그것들을 명확하게 이해하십시오.

그러므로 세상의 모든 부처님과 보살과 성현들은 자기 생각을 하지 않고 오직 모두에게 이로움만 주는 것이 참되고 선하며 완전한 선이다. 세상 사람들은 다른 사람에 대해 이야기하지 말고 Fan Zhongyan에 대해 이야기합니다. Fan Zhongyan의 선행과 선행의 축적은 진실이고 완벽하며 그는 우리에게 좋은 모범입니다. 그는 자기 자신에 대해서는 전혀 생각하지 않았고, 자녀를 위한 계획도 세우지 않았습니다. 그는 국가와 사회에 이로운 일에만 관심을 가졌을 뿐 아니라 자신의 부(富)도 잊어버렸습니다. 그의 전기를 읽어보면 그 자신도 선행을 쌓았고, 그의 온 가족도 선행을 쌓았으며, 그의 후손들도 모두 선행을 할 줄 알았습니다. 그는 자신의 다섯 아들 중 두 명은 총리를, 한 명은 검열관을 역임했습니다. 나는 죽을 때 관을 살 여유가 없습니다. 돈은 어디로 가나요? 모두 사회복지에 쓰였습니다. 그러므로 인광대사는 그를 칭찬하고 그의 덕이 공자 다음으로 크다고 말했습니다. 그의 집안은 중화민국 초기까지 800년 동안 이어졌으며, 그의 자녀와 손자들은 모두 착하고 덕을 많이 쌓았습니다.

오늘 우리가 선한 일을 할 때, 우리는 자신의 힘의 1~2%를 선한 일에 사용하는데, 우리는 이미 자신이 좋은 사람이라는 것을 느낍니다. 그리고 만개의 보상을 받으려면 한 가지를 포기해야 합니다. 모두가 성전에 와서 향을 피우고 보시를 합니다. 왜? 이것이 가장 큰 이익, 엄청난 이익을 내는 것입니다. 그래서 저는 사찰에 가서 향을 피우고 부처님께 예배를 드리는 것이 매우 유익한 사업이 될 것이라고 생각했습니다. 오늘 1달러를 기부하면 내일 1만 달러의 복권에 당첨될 것입니다. 이런 사고방식으로 불교에 가서 보시하고 선행을 하는 사람들은 부당한 대우를 받고 있는 것이지요. 그들은 부처와 보살을 악인과 다름없는 존재로 여깁니다. 그래서 많은 사람들이 불교에 오면 부처님을 숭배하고 염불하는 데 매우 열성적이라는 것을 알 수 있습니다. 만약 그들 자신이 좋지 않다면 그들의 가족과 미래 세대도 좋지 않을 것입니다. 의도적으로 부처님과 보살을 나쁜 사람으로 여기거나 뇌물을 받는 자로 여기지 않은 것 같습니다. 그러나 그는 의도적으로 또는 의도하지 않게 이러한 사고 방식을 가지고 있습니다. 비록 그것이 분명하지는 않지만 그는 여전히 이러한 사고 방식을 가지고 있습니다. 이것은 큰 실수입니다.

우리는 선술집에서 일하는데, 사람들에게 빨간 봉투를 달라고 부탁해야 합니다. 그래서 부처님과 보살님을 대할 때에는 빨간 봉투도 드립니다. 호의를 받는 사람은 좋은 사람이 아니다. 저 부처님과 보살은 빨간 봉투와 뇌물을 받고 좋은 사람도 아닙니다. 이 범죄는 심각합니다.

마음에 뿌리를 내린 사람이 진실이다. 공격자는 가짜입니다. 그리고 아무것도 하지 않고 뭔가를 하는 것은 사실입니다. 유망한 일을 하는 사람은 가짜다. 모두 자율적으로 공부해야 합니다.

[뿌리마음]은 진실하고 선한 성실함을 동기로 삼는다. 우리가 다른 사람들과 함께 일을 할 때 그것은 우리의 진심에서 나온 것이 아닙니다. 이것은 위선입니다. [무활동]은 희망이 없음을 의미합니다. 어떤 욕망도 없는 선은 참된 선이며, 구하지 않고 선을 행하는 것은 참된 선이 아니라 “약속”하는 것입니다. [모두가 스스로 성찰해야 한다], 스스로 생각해 봐야 한다.

진정한 선은 무엇이고 위선은 무엇인가? 우리가 선한 일을 하고 있는지 마음으로 구별해야 합니다. 돈을 탐하고 물건을 함부로 취하는 것은 사악하지만 중봉 선사는 말씀하시기를: 그것은 피할 수 없는 일이 아닙니다. [선한 일을 하고 모든 중생을 이롭게 하기 위해 얻는 것 역시 선한 것이니 악하다고 할 수 없느니라.]

사업에 종사하는 동수들이 종종 나에게 와서 오계를 지킬 수 없다고 말한다.

왜냐하면 나는 사업을 하면서 남의 주머니에 있는 돈을 내 주머니로 속여서 매일 거짓말을 하기 때문입니다. 거짓말을 하지 않고 어떻게 사업을 합니까? 나는 진실로 보살의 길을 수행하는 것이 불가능하지 않다고 말합니다. 현대인들은 조언을 하면 선한 일을 하려고 하지 않고, 거짓말을 하려고 합니다. 무엇이 문제인가요? 우리 안에 보살 마음이 있습니까? 만약 당신이 이 방법을 쓴다면 그것은 물론 비범한 방법입니다. 그의 돈을 속이고 그를 위해 선행을 한다면 당신은 보살의 도를 수행하는 것입니다. 당신이 즐길 수 있도록 그의 돈을 속이는 것은 악한 일입니다. 평범한 사람들은 선한 일을 할 줄 모르고, 우리가 그들을 위해 선한 일을 하고 그들을 위해 축복을 키우는 것은 좋은 일입니다. 그래서 표면적으로만 보면 선과 악을 구별하기가 참으로 어렵고, 선과 악은 마음에 있습니다. 큰 선행을 쌓고 큰 성취를 이루려면 마음으로부터 수련해야 합니다. 특히 대보살은 겉모습에 흔적을 전혀 남기지 않고, 세세한 부분까지 중시하지 않으며 오로지 사람을 이롭게 하고 세상을 이롭게 하는 데만 관심을 두기 때문에 그의 견해는 참으로 속인과 다르다.

단곡이란 무엇인가요? 요즘 사람들은 성실한 사람을 봅니다. 좋게 봐주시고 받아가세요.

[Duan]은 위엄 있고 정직하다는 뜻이고, [Qu]는 재치 있다는 뜻입니다. [요즘은 간절한 소원을 가진 사람을 보면 선하다고 칭하고 받아준다.] 명령에 순종하고 공손하고 순종적인 사람을 본다면 그 사람은 좋은 사람입니다. 요즘에는 일반적으로 권력을 잡고 사람을 고용하려는 사람들이 이런 사람을 사용하는 것을 좋아합니다. 왜? 그는 순종적이며 시키는 대로 행합니다. 나는 이 사람이 좋은 사람이라고 생각하고 이런 사람을 이용하는 것을 좋아한다. 소위 노예를 사용하려는 의지는 노예가 순종적이라는 것을 의미합니다. 나는 하루 종일 당신을 매우 존중하며 편안하게 서비스를 제공합니다.

현자는 차라리 미친 게 낫겠다. 성실한 사람들에 관해서. 모든 마을이 좋지만. 그러나 그는 덕의 도둑으로 간주되어야 한다. 그것은 세상의 선과 악입니다. 분명히 성자의 반대입니다.

대성인과 대성인은 자신의 희망에 따라 사람을 고용하는 것이 아니라 오히려 자신의 희망에 따라 사람을 고용합니다. 고향에 살고자 하는 사람을 대부분의 사람들이 좋은 사람이라고 부릅니다. 현자는 재능을 사용합니다. 재능은 완고하고 오만하며 때로는 무례하기도 하다. 왜? 그는 자랑스러워해야 할 기술을 가지고 있지만 때로는 원하는 것을 하지 못할 수도 있습니다. 그러나 그러한 사람들은 능력이 있고 일을 완수할 수 있습니다. 그 좋은 노인은 좋은 사람이었지만 일을 처리하지 못하고 규칙을 고수했습니다. 자동적으로, 즉흥적으로 일을 할 수는 없습니다. 그러므로 현자들은 [미친 것을 더 좋아한다]. 교만한 사람은 담대하게 발전하고 사소한 일에 집착하지 않습니다.

[성실한 사람은 아무리 좋은 마을이라도 반드시 덕도둑으로 여길 것이다]. 이런 선한 사람은 흔히 사물과 도리를 깨닫지 못하고 옳고 그름을 분별하지 못하므로 그들은 [덕을 도둑]이다. [독일]은 관습과 도덕이며, 자신도 모르게 파괴되는 경우가 많습니다.

[세상 사람들의 선과 악은 성도들의 선과 악이 명백히 반대입니다]. 대성인과 대성인의 선악의 기준은 세상의 선악의 기준과 다릅니다. 불교 내에서도 대승의 선과 악에 대한 기준은 소나야나의 기준과 다릅니다. 소승인은 사물에 집중하기 때문에 엄격한 규칙을 지키고 감히 그것을 어기지 않습니다. 대승의 계율은 마음 속에 있고, 소나야나의 계율은 육체적인 모습에 있습니다.

앞서 언급한 세 가지 수정 방법은 상향 수정에 참여하는 것입니다. 소나야나는 상향 변환에 참여하는 반면, 대승은 마음으로부터의 변환에 참여하는데, 이는 다릅니다. 그러므로 히나야나는 자신의 열망에 대해 진지한 사람을 의미하고, 대승은 미친 사람과 완고한 사람을 의미하며 그들의 성취는 다릅니다. 예를 들어, 대승 사람들은 계율을 지키지 않는 것 같지만 그렇지 않습니다. 그들의 마음은 순수하고 평등합니다. 사람들의 죽음의 상서로운 징후는 서고 걷고 앉고 걷고 병에 걸리지 않습니다. 죽기 직전에 서두르는 경우가 많습니다. 여기에서 결과를 볼 수 있습니다.

중국 역대 왕조에는 마음과 성품을 이해하고 생사를 거쳐 삼계를 초월한 대승 수행자가 정말 많습니다! [고승전], [신승전], [신자들전], [선녀전]에서 보실 수 있습니다. 『선녀전』은 평신도 여성의 영적 성취를 기록하는 데 전념하고 있습니다. 그래서 히나야나는 대승을 이해하지 못합니다. 옳고 그름, 선과 악의 기준이 다르기 때문입니다.

이쪽을 밀어주세요. 모든 종류의 절충안. 아무 문제도 없습니다. 하늘과 땅, 귀신과 신들의 축복, 선과 불행. 그들은 모두 성도와 같습니다. 세상과 함께 선택하는 대신.

이것이 진정한 선함과 위선입니다. 하늘, 땅, 귀신, 신, 성인의 기준은 똑같지, 세속의 기준이 아닙니다. 왜? 하늘과 땅, 귀신과 신과 성인의 뜻과 뜻이 같기 때문이다.

사람은 누구나 선행을 쌓고 싶어합니다. 결코 편견을 가지지 마십시오. 그러나 마음의 숨겨진 근원으로부터. 조용히 씻으십시오. 세상을 돕고자 하는 순수한 마음을 가진 두안입니다. 세상에 대한 사랑이 조금이라도 있다면 그것은 노래가 될 것입니다. 타인에 대한 순수한 사랑이 최고입니다. 약간의 냉소주의는 음악입니다. 이는 타인에 대한 순수한 존중의 문제입니다. 냉소주의의 가장 작은 힌트는 음악입니다. 모두 잘 구별해야 합니다.

우리는 모든 악을 제거하고 모든 선을 실천하겠다는 진지한 결심을 해야 합니다. 자신을 구원하겠다고 결심할 때, 먼저 귀와 눈을 편애해서는 안 됩니다. 그것은 다섯 가지 욕망과 여섯 가지 감각 대상에 대한 탐욕을 부리지 않고 가볍게 여기겠다고 결심하는 것을 의미합니다. 오욕(五欲)과 육진(六塵)을 무시할 수 없고, 사욕을 근절할 수 없습니다. 이기심의 의식은 악업의 뿌리이며, 악한 뿌리에서 행한 모든 선한 일은 악이 됩니다. 이것이 바로 중봉스님이 세상 사람들이 말하는 좋은 것에 동의하지 않는 이유입니다. 당신의 불일치의 근본 원인은 당신이 여전히 이기적인 동기를 갖고 있다는 것입니다.

이기적으로 행해지는 모든 선행은 이기적인 이익을 얻기 위해 행해지는 것이며, 이 선행은 참되거나 순수하지 않습니다. 그러므로 우리는 먼저 다섯 가지 욕망과 여섯 가지 대상을 내려다보고, 그런 다음 다섯 가지 욕망과 여섯 가지 대상에 의해 방해받지 않고 점차적으로 그것을 놓아야 합니다. 이런 식으로 우리는 아무도 볼 수 없고 생각이 움직일 뿐인 마음의 숨겨진 근원을 알 수 있습니다.

[소리 없이 씻는다], [씻는다]는 마음을 깨끗하게 하는 것이다. 이것은 [무한수경]에서 [마음을 깨끗이 하고 수행하기 쉽게 한다]라고 말하는 내용이기도 합니다. [쉬움]은 변화하다, 변화한다는 뜻입니다. 이전의 나쁜 행동을 바꾸십시오. 마음이 깨끗하고 밝아야 지혜가 충만할 수 있느니라!

[순전히 세상을 돕고자 하는 염원] 오직 한 생각과 한 마음으로 모든 중생을 이롭게 하고 모든 중생을 도우려는 것입니다. 그가 이해하도록 돕고, 혼란을 극복하고 깨달음을 얻도록 도와주세요. 진리를 깨닫고 깨달으면 악을 막고 선을 행할 줄을 자연스럽게 알게 됩니다. 그러므로 세상에서 불교의 가장 큰 장점은 사람들이 우주와 생명의 진리를 이해하도록 돕는 것입니다. 당신들이 원하는 열 가지 법계 중 당신이 원하는 것은 무엇이든 할 수 있다는 것을 당신들은 모두 깨달았습니다. 부처님은 간섭하지 않으실 것이고, 부처님께서는 당신에게 강요하지 않으실 것입니다. 부처님은 부처님이 선하고 너희 모두가 부처님이 될 수 있다고 말씀하지 않으셨습니다. 부처님께서는 당신이 부처님이 되기를 바라시지만 결코 그렇게 하도록 강요하지 않으십니다. 만약 당신이 다음 생에 인간이 되고 싶다면 부처님께서 인간이 되는 원리를 가르쳐 주실 것입니다. 세 가지 사악한 영역. 부처는 우리를 방해하지도 않고 우리를 도와주지도 않을 것입니다. 부처는 사람들에게 혼란을 깨고 깨달으라고 가르칠 뿐입니다. 이것이 무죄라 하여 [두안]이라 부르느니라. [세상을 향한 작은 사랑이라도 있다면 노래가 될 것입니다.] [매력] 쉽게 말하면 대중을 기쁘게 하여 세상에서 명성과 부를 얻게 하려는 뜻이다. 즉, 그가 행하는 모든 선행과 선행은 부당한 수단으로 명예와 부를 추구하는 목적이 '단'이 아니라 '구'이다.

[타인에 대한 순수한 존중이 원칙이고, 냉소주의의 흔적은 둘 다 주의 깊게 식별되어야 합니다.] 일을 처리하는 태도는 신중해야 합니다. [쉔]은 조심하라는 뜻이다. 사람을 대할 때, 사물을 대할 때, 세상을 대할 때 조심하고 존중해야 합니다. 명확하게 구별하지 않는 것은 불가능합니다.

음양이란 무엇인가. 잘하는 사람은 알 것이다. 양산입니다. 좋은 일을 하는데 사람들이 그걸 몰라요. 음덕(陰德)입니다.

[음양이란 무엇인가]. 이것도 매우 중요합니다. 고대 성현들은 모두 음덕(陰德)을 쌓으라고 말했습니다.

[좋은 것이고 사람들이 그것을 알고 있는 것은 모두 긍정적인 선함입니다]. 당신이 행하는 선행과 행실을 모두가 알고 있으며, 그것을 보면 모두가 당신을 칭찬합니다. 찬양은 축복입니다. 정부는 당신을 칭찬하고 상패를 걸어줍니다. 당신은 좋은 사람이고 좋은 일을 많이 했습니다. 모든 보복이 지불되었습니다.

[좋은 일을 하지만 사람들은 그것이 나쁜 미덕이라는 것을 모른다]. 그러므로 당신이 아무리 좋은 일을 하여도 그것을 사람들에게 알릴 필요가 없으며, 그러면 아무런 보상을 기대하지 않고 항상 좋은 결과가 거기에 쌓일 것이라는 것을 알아야 합니다. 이것을 '선한 일을 쌓는 것'이라고 합니다. . 다른 사람이 알면 선행을 쌓을 수 없습니다. 연습하다 보면 결국에는 좋은 결과가 전혀 나오지 않을 것입니다. 오히려 악이 많이 생겨나고, 그 악이 점차 축적되고, 쌓일수록 그 결과는 상상조차 할 수 없게 된다.

음덕은 하늘의 보답을 받을 것이다. 양산은 세계적으로 유명하다. 이름도 축복입니다. 유명한 사람을 창작하는 것은 금기시됩니다. 세상에서 큰 명성을 누리고 있지만 그에 부응하지 못하는 사람. 이상한 재난이 많이 있습니다. 자신의 잘못이 없는데도 악명 높은 사람. 자손은 종종 갑자기 발생합니다. 음과 양 사이의 시간은 너무 짧습니다.

〔양샨은 세계적으로 유명해요. 이름도, 축복도.] 이제 가시성에 대해 이야기하겠습니다. 명성은 [이름]입니다. 사람들은 명성을 탐합니다. 좋은 명성도 좋은 일을 하면 그 대가를 잃게 됩니다. 게다가 [이름은 창작이 금기시된다]. 창조는 하늘, 땅, 귀신, 신을 가리킨다. 세상 사람들도 부러워합니다.

[세상에서 큰 명성을 누리고도 그에 부응하지 못하는 사람은 이상한 재앙을 당하는 경우가 많다]. 당신의 평판이 당신의 미덕과 일치하지 않아 재난이 뒤따를 것입니다. [아무도 잘못이 없습니다.] 이 사람은 잘못이 없습니다. [나쁜 평판을 얻은 자]. 다른 사람들은 그를 멸시하고, 부당하게 비난하고, 모욕하지만, 그는 아무 잘못도 하지 않았습니다.

[자녀와 손자는 갑자기 발달하는 경우가 많고 음양의 시간이 짧다.] 그러니 공덕을 쌓고 스스로 조용히 하십시오. 아는 사람이 적을수록 좋습니다. 다른 사람들이 당신을 칭찬하고 존경할 필요는 없습니다. 불만족스러운 사람일수록 시기하고 비방하는 사람은 많을수록 좋습니다. 왜? 이러한 비방과 장애물은 여러분 자신의 죄를 없애기 위해 오기 때문입니다. 당신의 모든 죄는 보상받았고, 당신의 선행은 점점 더 많이 쌓였으며, 앞으로는 당신의 보응이 더욱 커질 것입니다. 그러므로 자손이 갑자기 발달하는 경우가 많으며, 이는 돌연 발달을 의미합니다. 오늘날 대만의 많은 발전된 사람들을 자세히 살펴보면 그들의 조상 중 상당수가 이와 같았습니다. 이 진리를 깨달아야만 우리는 음덕의 가치를 진정으로 이해할 수 있습니다.

옳고 그름은 무엇인가. 루의 법칙. 루족은 그들의 첩을 왕자들에게 구속했습니다. 모두 정부로부터 돈을 받았습니다. 자공은 돈 한 푼 받지 않고 사람을 속량했다.

우리 세상 사람들의 기준과 성인의 기준이 다르기 때문에 [옳고 그름]을 구별하기가 어렵습니다.

[로국법]은 춘추시대의 노나라의 법률이다.

[루족은 그들의 신하와 후궁을 왕자들에게 구속했고 그들은 모두 정부로부터 돈을 받았습니다] [푸]는 공식 정부입니다.

이 사람은 왜 왕자의 집에 가서 첩이 되었습니까? [첩]은 죄가 있고 법을 어긴 종입니다. 그들은 고관의 집에서 일하도록 배정되었습니다. 누군가가 그를 돈으로 다시 사려고 한다면 그것은 그에게 벌금을 지불하는 것과 같으며 그는 다시 자유를 얻을 수 있습니다. 이것은 좋은 일입니다. 정부는 사회의 부유한 사람들이 더 많은 선행을 한 것에 대해 보상합니다. 이는 이 사람들이 자유를 되찾고, 자신의 방식을 바꾸고, 새로운 삶을 시작할 수 있도록 도와줄 수 있으므로 정부는 그들에게 보상을 제공할 것입니다.

[자공이 돈을 받지 않고 사람을 속량했다]. 자공은 왕자의 집에서 하인을 대속했지만 정부로부터 보상을 받기를 거부했습니다.

공자는 이 말을 듣고 미워했다. 선물이 분실됐다고 합니다. 남편, 성인은 일을 함으로써 관습을 바꿀 수 있습니다. 그리고 그 가르침은 사람들에게 적용될 수 있습니다. 그것은 단지 자신에게 맞는 여행이 아닙니다. 오늘날 루나라에는 부자는 적고 가난한 사람은 많다. 돈을 받는 것은 정직하지 않습니다. 왜 서로를 구속합니까? 지금부터. 더 이상 사람들을 방백들에게 구속하지 않습니다.

자공은 정부의 포상을 거부했고, 공자는 매우 불쾌해했다. [말씀 : 잃어버린 것을 줘]. [Ci]는 자공의 이름입니다. 선생님은 학생들의 이름을 부릅니다. 말했다: [기, 뭔가 잘못했어요].

[성자는 일을 함으로써 관습을 바꿀 수 있고, 그의 가르침이 사람들에게 적용될 수 있다]. 이것이 바로 성도의 옳고 그름에 대한 관념으로서 세상의 관념과 다른 것입니다. 그가 보는 것은 사회 전체이며, 좋은 풍습과 도덕 기준이다. 성인의 가르침은 일반적으로 개인이 아닌 일반 사람들을 위해 확립되었습니다. 개인적인 관점에서 볼 때 Zigong의 접근 방식은 훌륭하고 칭찬받을 가치가 있습니다. 그러나 그는 관습과 습관을 파괴했고 이것은 그의 잘못입니다.

[자신만을 위한 것이 아니고], 다른 사람을 위한 것도 아닙니다.

[현재 루나라에는 부자가 적고 가난한 사람이 많다]. 당시 노나라 사회에는 가난한 사람은 많고 부자는 적었습니다.

〔돈을 받는 것은 부정직한데 왜 환급하는가? 이제부터 나는 더 이상 왕자들에게서 백성을 구속하지 않을 것이다.] 정부 인센티브는 일반 사람들에게 고무적인 영향을 미칩니다. 자공은 오늘 보상을 받지 않을 것이다. 모두가 당신을 좋은 사람이라고 부른다. 만약 미래에 누군가가 이런 일을 한다면 그들은 정부의 보상을 감히 받아들이지 못할 것입니다. 당신이 그것을 받아들이자마자 사람들은 당신이 보상을 위해 그런 일을 했다고 말할 것이기 때문에 아무도 기꺼이 그것을 하려고 하지 않습니다. 그러면 좋은 정부 제도가 파괴될 것입니다. 일반 사람들이 좋은 일을 하도록 독려하려면 자공이 자신을 위해서가 아니라 대중을 위해서 정부로부터 보상을 받아야 합니다. 이것이 성인과 일반 사람들의 견해의 차이입니다.

Zilu는 물에 빠진 사람들을 구해줍니다. 그 사람은 소를 가지고 그에게 감사를 표했습니다. Zilu는 그것을 받아들였습니다. 공자께서 기쁘게 말씀하셨다. 지금부터 루의 상태. 많은 사람들이 익사에서 구조되었습니다.

자루는 길을 가다가 한 남자가 물에 빠져 익사할 뻔한 것을 보고 내려가서 그를 구해냈다. 이 사람은 자신의 생명을 구해준 것에 대해 감사하기 위해 소 한 마리를 쯔루(Zilu)로 데려왔습니다. Zilu는 그것을 받아들였습니다. 공자는 이 사실을 알고 매우 기뻐하며 자로를 칭찬하며 말했다: 이제부터 노 사람들이 [더 많은 사람들을 익사에서 구하게 될 것이다]. 사람들이 위험에 처했을 때 그들을 구해줄 만큼 용감한 사람들이 더 많습니다. 왜? 구원받은 사람은 반드시 감사할 것이고, 다른 사람을 구원한 사람도 감사할 것입니다. 모두가 재난 구조에 동참하도록 독려하기 위한 것입니다.

공통의 시각으로 보세요. 자공은 금을 받지 못하면 최고이다. 자루가 소를 받아들이는 것은 불리한 일이었다. 공자는 그 이유를 알고 자연을 폐위시켰다. 사람들이 얼마나 좋은지 아는 것입니다. 현재 상황에 관계없이. 학대에 관해서. 순간에 관계없이. 장기적으로는. 전신에 관계없이. 세상에 관해서는.

이것이 공자의 참된 가르침이며, 깊이 생각하고 진지하게 실천해야 함을 기억해야 한다.

[공자가 이유를 들어 연을 폐위시켰다]. 공자의 견해는 세상의 견해와 정반대이다. 그는 Zi Lu를 칭찬했지만 Zigong의 행동을 반대했습니다. 여기에는 심오한 진실이 있습니다.

[사람의 선행을 현재의 상황과 상관없이 알고, 결점을 순간에 관계없이 판단하고, 장기적으로 육체에 관계없이 판단하고, 세상을 판단하는 것입니다]. 대성인과 대성인을 보면 그들은 멀고도 깊게 본다. 보통 사람들은 근시안적이며 현재만 바라보며 자신의 행동이 미래 세대에 미치는 영향을 인식하지 못합니다. 우리는 전체 사회와 국가, 그리고 심지어

================================에 봉사해야 합니다. == ======

윤중펑. 모든 감정이 정화되지는 않습니다. 눈은 열리지 않습니다. 선을 악으로 인식하십시오. 악을 선으로 언급함. 종종 있습니다.

보통 사람은 육안으로 볼 수 있는 평범한 사람입니다. 그는 세속적인 감정과 마음이 순수하지 않습니다. 그는 눈이 없고 진실을 볼 수 없습니다. [선을 악으로 인식하고 악을 선으로 지칭함] 선과 악이 뒤바뀌는 것을 혼란과 혼란이라 합니다. [종종 있다], 그런 사람들이 세상에 존재할 뿐만 아니라, 그런 사람들도 많다. 선사는 예의 바르고 많은 말씀을 하지 않으셨습니다. 다만 그런 사람들이 있다고만 말씀하셨습니다.

2. 대승:

현재 상황에 관계없이 사람들의 선행을 알고, 순간에 관계없이 결과를 판단하고, 장기적으로 판단하는 것입니다. 몸에 관계없이 세상을 판단하라]. 대성인과 대성인을 보면 그들은 멀고도 깊게 본다. 평범한 사람들은 근시안적이며 현재만을 바라보며 자신의 행동이 미래 세대에 미치는 영향을 인식하지 못합니다.

우리는 전체 사회, 국가, 심지어는 봉사해야 합니다