오악: 동악, 서악, 남악, 북악, 중악, 각각 무슨 뜻인가요?

동악태산? 서악화산? 남악형산? 북악항산? 중악송산

다섯 개의 성산

중국 오악, 중국 5 대 명산의 총칭은 고대 민간산신 숭배, 오행관념, 제왕순렵의 결합의 산물이며, 이후 도교에 의해 계승되어 도교명산으로 여겨진다. 각각 동악태산 (고도 1532.7m, 산둥 태안시 태산구), 서악화산 (고도 2 154.9m, 산시 () 성 위난시 화음시), 남악항산 (고도 태산은 한때 봉건 제왕이 대대적으로 부처를 숭배하는 곳이었고, 봉건 제왕이 하늘에 명령을 받고 중원을 결심한 상징이기도 했다.

기원

삼산 오악이 있는데, 중국 역사와 문화의 명산이자 세계 도교성지이기도 하다. 오악은 고대 산신 숭배, 오행관념, 제왕순수 선정이 결합된 산물이며, 이후 도교에 계승되어 도교의 명산으로 여겨진다.

"동악태산의 웅, 서악화산의 위험, 중악송산의 엄밀함, 북악형산의 은일, 남악형산의 아름다움" 은 이미 천하에 널리 알려지고 있다!

오악이 돌아오면 산을 보지 않는다' 는 속담도 있고,' 항산은 행처럼, 태산은 앉은 것처럼, 화산은 입립처럼, 산산은 눕듯, 남악만 홀로 날아가는 것 같다' 는 말도 있다.

오악 () 의 말은 이주관 순대종 () 에 최초로 나타났다. "피로 나라를 갚고, 오제 오악 () 이다." 이주' 는 전국 말기에 책이 되어 유교, 도, 해석, 음양 5 개 집이 융합된 것이다. 따라서 우리는 오월 사상이 하상 이래 사방신령과 전국 초기의 오행관념이 어우러져 형성된 산악숭배라고 생각한다.

봉건 시대 오악이 황제에 의해 봉후되었다. "사기 열전" 은 "하늘이 높아서는 닿을 수 없다" 며 "태산에 선정의 의식을 설정하여 신에게 가깝다" 고 전했다. "하늘의 공로" 를 위해 제왕들은 왕왕 웅장하고 험준한 산봉우리를 상서로운 땅으로 여기고, 정상에는 제단을 세우고, 폐경식을 거행한다.

봉선의 이론은 동주, 춘추, 전국시대에 기원한 것으로 추정된다. 대규모 명상식을 거행한 최초의 사람은 진시황이었다. 진시황이 친히 제사를 지내는 곳은 태산뿐이다. 당대 () 와 오주 () 무칙일 () 에 중원 중악산 () 에서 선수 () 행사를 거행하다. 봉건 제왕의 선정의 역사를 거쳐 오악의 지위가 더욱 높아졌다.

중국에는 황산, 여산, 기러기 산을 포함한 많은 세계 명산이 있다. 민간에는' 황산이 돌아오면 악보지 않는다' 는 말이 있지만, 이 오악이' 악' 으로 여겨지는 것도 무리가 아니다. 에돔, 서, 중산을 예로 들다. 그들은 모두 만리의 어머니 강 황하 기슭에 위치해 있다. 황하는 우리 중화민족의 요람으로, 한하 선민이 가장 먼저 정착하여 번식한 곳이다. 오악은 중국에서 가장 높은 산은 아니지만 평원이나 분지보다 높아 가파르다. 시경' 에는' 태산석파천경, 노국경',' 고송악웨이, 위진창창' 등의 시구가 있어 태산과 송산이 고대인의 마음 속에 있는 지위를 알 수 있다. 동시에 당시 일부 조건의 제한으로 인해 세계 명산에 대한 전면적인 고찰을 할 수 없었고, 물론' 우중선우' 도 할 수 없었다.

오악이 땅을 쪼개고 마천루가 교만하게 군웅을 이끈다. (서양속담, 자기관리속담) 천백 년 동안 역대 제왕은 이곳에서 제사를 지냈고, 승도는 이곳에서 경을 연습하고, 선남신녀는 이곳에서 향을 피우고 소원을 빌었고, 명사아객도 여기에 시를 그리는 것을 좋아하며, 오월 () 를 위해 많은 문화재를 남겼고, 더욱 유명하다. 사람들이 오악으로 올라간 뒤 "오악이 돌아오면 산을 보지 않는다" 고 감탄하는 것도 놀라운 일이 아니다. "