중푸, 돌고래 물고기 길, 이섭대천, 리정.

주문

푸, 편지도. 중후자, 중정 메모리, 신의심 마음도 있다. 군자는 신의를 지키며, 신의로 사람을 대하고, 신의로 사람을 설득하는데, 이것이 바로 중추괘의 요지이다. < P > 주역 학문, 광대하고 번잡한 학문, 일반인들이 그 까닭에 천난이 있을 것이다. 팔괘의 코끼리는 변화무쌍하고, 범부는 그 강령의 이치를 잘 알고 있다. < P >--배우기에는 너무 현오해서 초보자는 그 의혹을 깊이 따질 필요가 없다. 처사, 슬림업의 이치를 깨달을 수만 있다면 충분하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 학습의 주된 목적은' 사용' 이다. 배운 것이 조작성이 강하지 않다면 일찌감치 포기하는 것이 좋다.

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머리말 < p- 이전에 마침 차중 점괘와 관련이 있었기 때문에, 이 질문에 대한 흥시답이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 어쩔 수 없이 우재천소치가 얕고, 문장 과정은 스스로 원활하지 않지만, 글을 쓰면서 배우면, 그 뜻도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

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본문 < p = < P > 이른바 점괘사란 어떤 가십을 총체적으로 요약하는 말이다. < P >--육십사중괘의 각 점괘는 6 개의 점괘로 이루어져 있기 때문에 점괘사에 해당하는 6 개의 자사가 있고, 각 중괘마다 6 개의 자구가 있기 때문에, 각 중괘에는 6 개의 자사가 배합되어 있다.

또 계사, 여사가 있다. 음, 음 Tuan 의 네 번째 소리,' 사어' 는 <역경> 전용 용어로' 총괄의 말',' 요약',' 요약',' 요약',' 요약',' 요약',' 요약' 사어의 "논단" 자는 "논단" 의 "단단" 과 연계되어 기억될 수 있다. 사어는 일괘의 요약이자 어떤 가십에 대한 전반적인 논단이다. < P > 와 중추괘는 바로 <역경> 팔팔육십육괘 중 하나이다. 이 구아 에 관해서는, 사실 이해도 좋다. 저는 재능이 없어서 잘 말할 수 없어서 백과사전을 찾아보았는데, 그중에서 한 구절을 찾았는데, 간단명료하게 말하고, 문외한들도 이해할 수 있게 되었고, 지금은 아래와 같이 발췌하여 참고할 수 있게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)

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이경괘 제 61 구아 풍택중푸 -응? < P > 이 괘는 이괘가 겹치고 (즉, 서로 다른 두 개의 단괘가 위아래로 겹친다), 하대 (위) 가 상장된다. < P > 부 ("복") 는 원래 부화를 의미했고, 그 다음에는 "부화" 라는 단어로 바뀌었다. 새가 알을 부화하는 날짜가 매우 고정적이고 정확하기 때문에 고대인들은 이 글자를' 성실' 이라는 의미로 확장했다.

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푸: 소리 "서비스" 이 글자는 처음에는' 부화' 라는 의미를 지녔고, 그 뒤에는' 부화' 라는 글자로 대체되었다. < P > ("부화" 의 의미를 해석할 때, 이 글자는 "부화" 라는 단어와 동음이다. )?

푸, 난 푸 도. -'설문'. 쑤 카이 (Xu kai) 는 "새가 안고, 항상 발톱으로 알을 덮는다" 고 말했다. < P > 는 신용으로 이스케이프해 신복했다: 깊은 ~ 많은 사람들의 기대를 받고 있다.

중푸, 편지도. -\ "이순신 기타 구아 전기. \". 서창주가 말했다. "새의 알은 모두 그 시기가 믿음을 잃지 않는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)." < P > 이 구괘는 겉으로는 실속 있는 허위이며, 마음이 성실하다는 것을 비유하므로 중추괘라고 부른다. 따라서, 이 구아 이미지 는 키르기스스탄 입니다. "신뢰, 신뢰, 신복, 신용, 신용" 이라는 뜻이 있기 때문에 "중추" 는 마음속에 성실이나 성실함이 있다는 뜻으로 이해될 수 있다.

"중푸 구아 연설": 돌고래 물고기 길, 이섭대천, 리정. -응? < P >' 구아 사백화해석':' 중부괘' 는 청렴성, 성실성, 우둔하고 무지한 돼지 물고기에게 주는 것을 상징하며, 이를 감화시켜 길상을 얻었고, 스스로 대하대천을 건너가는 데 편리함을 제공하고, 스스로 중정도를 더욱 고수하는 데도 도움이 된다. < P > (참고:' 돌고래' 라는 단어는 달부터 돼지, 본의돼지, 돼지를 가리킨다. 여기도 돼지의 뜻이지 복어를 가리키는 것이 아니다. )

구아 연설: 돌고래 물고기, 길. 이섭대천, 이정. 편지는 돼지, 작은 물고기의 생각처럼 단순하며, 뜻대로 될 것이다. 편지를 갖추면 대천을 섭렵하는 원대한 목표를 실시할 수 있어야 수행의 완벽한 결말에 도움이 된다.

9 시 9 분: 우길, 제비가 아니다. 충분한 준비도 하고 기대도 해야 길조가 될 수 있다. "편지" 에 대해 충분히 확고하지 못하며, 헛된 생각과 함께 평온하지 못하다. < P > 상호 점괘는 풍수너구리입니다. 중정에 문제가 생길 수 있으니 적극적으로 대해야 합니다. 변덕을 부리면 벼락치기를 하고, 망설이면 나쁜 결과가 있을 수 있다고 우리에게 알려준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)

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-; < P > 점괘사 해설 < P > "점괘사 원문": 돌고래 물고기 길, 이섭대천, 리정. < P > "번역문": 돌고래와 물고기로 선조에게 제사를 지내며, 대하대천을 넘어 버티는 데 유리하다. < P > "해설": 현재 주객 관계의 상황을 설명하는 중추괘사입니다. "돌고래" 는 돼지를 가리킨다. 주객 쌍방은 육지에 사는 돼지와 물 속에 사는 물고기처럼 서로 침범하지 않고 모두 길하다. 그러나 서로 교류해야 한다.' 이섭대천'. 정' 은' 견지' 로 해석해야 한다. "리정" 은 현재의 상태를 고수하는 데 유리하다. 이 점괘사는 주측이 손님과 조화를 이루어야 한다는 것을 분명히 지적했다.

해설

중푸, 부드러움을 포함해 막 얻어서 (기쁘게) 하고, 순다, 부네이화 국가도 있다.

돌고래 물고기 길, 신복어도.

이섭대천, 카누를 타고 허무하다.

Zhongfu 는 리 젠 (Li Zhen) 에 있으며, 거의 하늘이어야합니다. < P > (작은 목선이 큰 강을 건널 수 있었던 것은 바로 그 가운데 텅 비어 있었기 때문이다. 군자는 그 외의 겸손하고 신중하며, 그 안의 신념이 고심하면, 하늘에서 내려와 자신에게 이익이 되고, 결국 소원을 이루게 되고, 공업은 성취될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) )

연설 해설

택에 바람이 불고, 중푸; 군자는 의옥으로 죽음을 늦추었다.

초구우길, 지는 변하지 않았다.

그 아들, 중간 소원도.

또는 드럼 또는 파업, 부적절한 위치도 있습니다.

말이 죽고, 절대적으로도. < P > 는 경련이 있고, 자리도 정당하다.

한음이 하늘에 올라왔는데, 어찌 길어질 수 있겠는가?

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데이터

- 그 중 내용은 번체문언으로, 내용은' 흠정 사쿠전서 주역 집주' 에서 나온 것으로, 이해할 수 있는 친구에게 참고할 수 있는 권위라고 할 수 있다. < P >-또' 제 4 부 생명가치 향상 이경심법 속 부괘의 성공의 길' 이라는 문장 검색해 볼 수 있다.

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문제: 점괘를 시작할 때 그런데 왜 해설의 내용이 다 좋은가요? < P > 대답: 이것은 학술적인 질문입니다. 왜 중부를 하괘에 포함시켰는지, 그' 중허함' 때문입니다. 즉, 이 구괘를 배열한 사람은 그 완전한 결과를 알 수 없다. < P > 중푸: 상시 편지/사계절의 기후, 하에는 환택/바다, 바다에는 조수/홍수. 이들은 하늘과 땅 사이의 정보입니다. 사람들이 마스터하고 4 시 조수만큼 정확하고 신뢰할 수 있다면 세상은 훨씬 평화 롭고 큰 재앙 (자연 재해) 은 없습니다. 예를 들어, 어떤 동물처럼 며칠, 심지어 몇 달 전에 지진을 예감할 수 있다면, 사람들은 일찍 준비하고 일찍 이사를 갈 수 있지 않겠습니까? (모 지식문답에서 발췌)

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ p ~ 인식은 사용과 발전을 위한 것이고, 해부는 반성과 진보를 위한 것이며, 이것들은 모두 순수하고 이성적이다. 그러나, 일단 마음이 공리욕과 성급한 성공을 추구하면, 필연적으로 점괘를 차지하려고 한다. 이것은 당연히 인간의 본성, 나무랄 데 없는 것이지만, 이렇게 하면 내면의 감성이 이성을 압도하여 우리의 마음을 어지럽히고, 우리의 사고에 영향을 미치고, 우리의 판단을 좌지우지하고, 결국 불안이나 실패를 가져올 것이다. 따라서 이경이리는 현학의 범주로 분류되지만, 네가 어떻게 사용하는지에 따라 달라진다. 만약 그것을 사상의 도구로 삼는다면, 그 이성적인 면이 드러날 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 생각명언) 투기로 교묘하게, 심지어 다른 사람의 무기를 계산하기도 한다면, 그 감성적인 면이 발양될 것이다. < P > 감성은 이성보다 매력적이지만 이성만큼 쉽게 통제할 수 없기 때문에 조금만 주의하지 않으면 감성에 상처를 입는다는 것은 잘 알려져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 감성, 감성, 감성, 감성, 감성, 감성, 감성, 감성) 감성은 선천적이고, 타고난 것이고, 이성은 후천적이고, 배울 수 있기 때문에 이성의 가치가 더 높기 때문에 우리는 친이성, 원감성을 가져야 한다. < P > 또한 감성은 타고난 것으로 태어난다. 무시와 포기를 당해도 결코 사라지지 않는다. 자동으로 생성되고 억제할 수 없지만 이성적으로 희석될 수 있다. 그러므로 사람이 순수한 감성을 가지고 있을 수도 있지만, 순수한 이성이 있을 수는 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 특히, 진정한 이성은 학습에 의해 얻어져야 하고, 일시적으로 감성을 억누르면서 얻은 이성은 사실상 허망한 것일 뿐, 소용이 없을 뿐만 아니라 우리의 정서와 마음까지 손상시킬 수 있다는 점을 강조한다. < P > 주역 사상의 현오가 어느 정도 사람들의 감성적 호소를 불러일으켜 사람들이 이해하고 연구하도록 촉구했다. 이것은 복권 예측학과 비슷하다. 언뜻 보면 그 과학성이 보이지 않지만, 그 학습자들은 여전히 그 사람이 적지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 왜 그럴까요? 수익성이 있는 것 같아서요! < P > 이익, 인간의 행동 뒤에는 영원한' 밀손' 이 있다. 그 안에는' 세상' 을 겸비한 선면도 있고' 독이기신' 의 악면도 있다. 카디프 와이드 밍따오 세계 및 * * *, 치 및 Jishi 사람들; 마음이 나태하고 얕은 사람은 사리에 익숙하지 않고, 맹목적으로 교묘하게 훈련한다.

(위 질문자의 소견)

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = <역경> () 는' 편지' 의 의미를' 편지' 라는 단어로 표현하고, <역경> 전문에 * * * * 는' 푸' 라는 단어가 42 개 나오는데, 이는' 편지' 의 중요성을 설명하기에 충분하다. 당신이 해야 할 일에 대해' 편지' 를 가지고 있지 않다면, 당신이 하는 일에 흥미가 없을 뿐만 아니라, 성공할 수도 없을 것이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) < P > 중국어에서' 편지' 라는 글자로 구성된 어구는 모두 특별한 의미를 지니며 심도 있게 탐구하고 이해해야 한다. 여기서 특히 제기하고 강조해야 할 것은' 미신' 이라는 단어인데, 이것은 우리가 일상생활에서 사용하는 빈도가 높은 어휘로, 우리가 잘 이해하지 못하는 것을 간단하고 난폭하게' 미신' 으로 대하며, 대부분의 사람들이 성공 창호지를 돌파하기 전에 움츠러들게 하는 것은 인간의 인식의 비애다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 현상을 인류의 순방향 진화의 심마로 이해할 수 있다. 현대 과학기술이 발달한 오늘날일수록 더욱 심각해진다. < P >' 미신' 이라는 단어는' 팬' 과' 편지' 라는 단어로 나눌 수 있는데, 각각 다른 의미를 가지고 있으며, 서로 수식관계가 없다. 이 두 글자는 지위가 동등하다. 관계가 있다면' 논리적 관계' 또는' 인과관계' 라고 부른다. 바로 이런' 무수식성' 이 많은 중국어 어휘와 마찬가지로 임의로 위치를 뒤집을 수 있기 때문에' 미신' 은' 미신' 이라는 단어의 논리적 반전 (또는 인과반전) 도 성립된다. < P > 와' 미신' 이라는 단어는 인간 진화의 관건이다. 순방향 진화든 역진화든, 역진화의 수행자에게 특히 중요하며 성공의 필수조건이라고 할 수 있다. < P >' 미신' 의 논리적 관계는 먼저' 편지' 이고, 여기서 믿고, 이성적으로 믿고, 그 다음에' 팬', 즉 미혹이다. <역경> (WHO) 는' 편지' 의 중요성을 특별히 강조하여 수행자의 의식 문제를 해결하고, 자신이' 편지' 의 개념을 확립했다는 것을 분명히 알아야 수행의 상태에 들어갈 수 있다. 그렇지 않으면 몸을 단련할 수밖에 없다.

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