"백가강단" 잡지에 원직의 감정 여정에 관한 문장 한 편을 구하다 (제목이나 문장 끝은 한 문장이다)

당신이 찾고 있는 것은 2008 년' 백가강단' (파랑판) 제 5 기 원직의 이야기 속의 물건이다. 나는 일부분만 놓았다. 너는 이것이 아닌지 볼 수 있다. 시 끝은 원직궁이다.

원직도 자신의 여러 가지 기술을 자랑스럽게 여긴다. 그는 이렇게 성대하게 자신을 소개했다. "그는 실수한 노래를 부를 줄 알지만, 정교하다. 글자는 찍어야 하고, 춤은 재촉해야 한다. " 노래도 잘하고 술자리에서도 가장 유행하는 게임인 술주문에도 정통하다. 그렇게 많은 기술을 가지고' 햇볕을 쬐면' 된다. 한국 예능 프로그램의 그 연예인들보다 훨씬 전능하다. 현재 국내의 큰 그릇과는 달리 노래 한 곡 부르는 것 외에는 아무것도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노래명언) 또한 원직도 좋은 글씨를 쓸 수 있다. 선화의 책에는 그의 해서체가 "나름대로 멋이 있어 매우 감동적이다" 고 되어 있다. " 그는 어떻게 한 것입니까? 선인들이 총결하는 것은 "시에는 펜이 있고, 필에는 시가 있지만, 마음은 자연을 그리기 때문이다" 기 때문이다. 분명히 말해 봐, 원직의 시가 매력적이니까.

원직시 속의 매혹적인 로맨틱한 기운이 확실히 짙다. 예전에는 "원과 이후 시론은 원직보다 더 음탕하다" 는 말이 있었다. " 즉, 원직부터 시에서 더 많은 퇴폐적인 목소리가 나왔다. 패션 선봉으로서 원직의 영향력은 만만치 않다. 비록' 무분별하게 가다' 라는 단어는 공융이 발명한 것이지만 진주와 보석을 수집하거나 유통하는 화폐를 묘사하는 데 사용된다. 최초로' 사람' 에서 미디어를 표현하는 데 사용된 힘은 역시 백거이였다. 백거이는 원직묘비명에서 원직시가 전파되는 속도가 정말 빠르다고 말했다. 당시 육궁의 대대, 양경의 문인, 사방팔방의 사람, 심지어 문화적 자질이 높지 않은 나만, 동의는 모두 그의 시를 쓰고 있었다. "매 장마다 한 마디씩, 뿔이 흩어지고, 병은 축옥에 있다." 는 것은 축옥이 손을 바꾸는 것보다 더 빠르다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 오늘은 강세장에서 주식 투기의 속도를 따라잡을 수 있을 것이다.

한 사람이 성공할 때마다 많은 모방자와 추종자가 있을 것이고, 원직도 예외가 아니다. 원직은 영호추에게 보낸 편지에서 당시 강호의 시인들이 모두 그를 우러러보고 모방했지만, 그의 재능이 없었기 때문에 "언어를 뒤바꾸고, 앞뒤를 반복하고, 운율을 약속하는 등" 이라고 자랑스럽게 말했다. 그리고 위재자의 시를 복사해서 자기 소유로 붙였다. 원직의 시가 추앙받는 것은 그의 시에서 더 퇴폐적인 목소리가 더 많았기 때문만이 아니라, 신체로 글을 쓰는 문인이 아니기 때문이다. 그는' 변혁시의 창시자' 다. 노신은 조조가 변혁 문장 창시자라고 말했다. 여기서 간단히 비교해 보자. 원직과 절친인 백거이는 시를 과감하게 개혁하고, 시의 엄숙한 얼굴을 귀여운 웃는 얼굴로 대체하고, 시의 의상을 풍요롭게 하며, 수많은' 작은 조각' 과 분노한 작품을 써서 시를 오락화, 통속화의 길로 이끌었다. 백거이는 "집과 몸의 중국 목소리, 책 속의 한자는 절대 어이가 없다" 며 과장된 성분은 많지 않다.

원나라 재자가 그렇게 재능이 있는 것도 동정적인 인물에 지나지 않는다. 53 세에 그는 돌발적인 질병으로 세상을 떠났다. 49 세인 유종원보다 강하지만 백거이, 유우석보다 훨씬 나쁘다. 특히 당시와 후세는 모두' 백원' 이라고 불렸지만 그의 개인적 이미지는 백거이와 비교하기가 어려웠다. 결말이 없는 연애는 그로 하여금' 은근' 이라는 명성을 짊어지게 했다. 아내가 죽은 후, 그녀는 재혼하여' 그녀에게 경솔함' 이라는 평가를 받았다. 마침내 사업의 절정에 이르렀고, 대당제국의 재상이 되었지만, 앉기도 전에 밀려나고, 권세와 사리에 맞고, 비열하고 파렴치한 낙인이 찍혔다.

송대부터 원직을 언급하는데, 우리가 본 것은 모두 풍자, 비꼬고 비판하는 것이다. 충후하고 성실하다고 생각하는 것은 사실 무모하고 무모한 석경이' 국상전원' 이라는 책에서 원직은 충절이 없고, 오만함, 정색, 아첨, 권세를 위해 봉사한다고 말했다. 재상의 자리에 올랐지만 그는 아무것도 하지 않고 국가와 민족에 아무런 공헌도 하지 않았다. "신사는 그것을 경멸하고 미첼은 그것을 경멸한다."

원직은 "천몽" 이라는 시를 가지고 있는데, 그가 꿈을 꾸다가 잠에서 깼다고 한다. "다른 사람의 악을 울며 미워하는 것은 충격과 슬픔과 눈물을 불러일으킨다. 사람을 피곤하게 해 주셔서 감사합니다. 군자가 없으면 영원히 만족할 수 없습니다. " 그래서 시인은 원 () 이 중서성 () 에 들어간 후, 그를 미워하는 사람이 파리를 쫓아내면서 끊임없이 그에게 잔소리를 하는 이야기를 지어냈다. 파리가 어디서 왔는지, 어떻게 여기까지 왔는지 모르겠다. 호 씨도 원직이 파리 잡는 사람의 잔소리를 듣고 꿈에서 깨어나야 한다고 말했다.

오늘날 일부 독자들의 눈에는 원직의 이미지가 좀 높아진 것 같다. 적어도 사람들은 그를 파리와 비교하지 않을 것이다. 그들은 기껏해야 그를 화처럼 여기고, 한순간도 멈추고 싶지 않은 지칠 줄 모르는 화일 뿐이다. 모두들 원직은 다정하지만 치정이라고 말한다. 모든 꽃 앞에서, 그는 감동적인 사랑의 말을 하고, 감동하여 그 자신도 감동하여 평생을 충실히 할 것이라고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러나, 그가 다음 꽃을 보았을 때, 그는 깊은 감동을 받았다. 이런 박애적인 이미지는 김용소설' 천룡팔부' 의 황제단을 즉시 생각나게 한다.

가장 권위 있는 국학의 대가 진인각은 원직은 전혀 다정한 것이 아니라 간사한 것이라고 생각한다. 그는' 백원시화' 원고에서 "명경 출신을 바로잡는 방법은 그의 생명 제 15 년, 명경을 첫 번째 선택으로 삼는 것, 마치 한족의 이중문을 버리고 고등학교의 웨씨와 결혼한 것 같다" 고 말했다. 재직자와 기혼자들은 그들의 정치적 사회적 지위를 높이기 위해 그들의 방식을 바꾸는 것을 두려워하지 않는다. 좀 더 직설적으로, 강릉의 경미한 강등은 사실 권세 있는 권세 있는 환관을 건드렸기 때문에, 그리고 오랫동안 내려왔고, 갑자기 배신이었는데, 성공과 운의 비교였다. 그의 벼슬길도 결혼과 같다. 시대의 조류를 봐야 이익을 얻고 귀를 풍요롭게 할 수 있다. 말할 필요도 없이, 그의 일생은 총명하고, 총명한 결혼은 특히 얄밉다. 다정다감한가요? 이것은 단지 대량의 사기일 뿐이다. "

진인각 씨는 원직이 첫사랑을 버리고 명문 여자와 결혼하고, 원래 환관을 싫어하는 입장을 버리고, 아첨하며 아첨하는 것은 모두 비도덕적이라고 말했다. 시기를 정확히 보고 그로부터 이익을 얻는 것은 모두 더 많은 이익과 이익을 얻기 위해서이다. 그는 애정 어린 박애가 아니라 분명히 교활하다. 권위 있는 논평은 당연히 몇 사람이 감히 의문을 제기하지 않는다. 그래서 원직은 박정간사해서 거의 * * * 학문이 되었다. 사건을 뒤집으려면 초인적 힘이 있어야 한다. 왜 그렇게 많은 사람들이 그를 때렸는지 먼저 알아보자.

진인각 선생은 원직이 "교묘한 관리는 말할 것도 없고, 교묘한 결혼은 특히 극도로 혐오스럽다" 고 말했는데, 이는 봉건시대의 정치가 원래 그다지 깨끗하지 않다는 뜻이다. 속임수를 쓰고, 성실성을 팔고, 고위 관리로 바꾸는 것은 바람직하지 않지만, 그렇게 미워하지는 않는다. 어차피 관원 (봉건 시대) 은 모두 상호 관계인데, 이것은 눈에 띄지 않는다. 얄미운 것은 원직이 순결한 사랑을 더럽히고 결혼을 상향의 계단으로 여겼다는 것이다. 참을 수 있는가?

원직은 어떻게 자신의 순결한 사랑을 배반했습니까? 일반적으로 가장 강력한 증거는 그 자신의 진술이다. 원직은 유명한 소설' 잉잉 전기' 를 썼다. 이야기는 이렇습니다.

당나라 정원년 동안 잘생긴 의연한 장생이 있었다. 그는 여태껏 예의에 맞지 않는 어떤 일도 한 적이 없다. 어떤 경우에는 몸을 희생하고 교제를 해야 하는 경우도 있지만 겉으로 얼버무리는 것일 뿐이므로, 23 세 된 남자는 아직 여자에게 진정으로 접근하지 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그 자신의 해석은 그가 감정이 없는 것이 아니라 그에게 감정이 있는 사람을 만나지 않았다는 것이다. 얼마 지나지 않아 장생은 주포를 방문하여 현지의 푸구사에 살았다. 공교롭게도 최 할머니 가족은 막내아들을 데리고 장안으로 돌아가 주포를 지나 잠시 이 절에 머물렀다. 더욱 공교롭게도, 정씨라는 이 여사는' 전친' 과 그의 먼 고모이다. 불행히도 당시 장병들은 통제를 잃고 주포인을 강탈했다. 최씨네는 재산이 많아서 깜짝 놀랐어요. 나중에 나서서 그의 관계를 통해 최 가족을 보호하는 사람을 찾았다.

정 아주머니는 장의 호의에 감사하며 연회를 베풀어 장을 대접하고, 딸에게 흑자를 내서 이 먼 사촌 여동생을 만나라고 했다. 원래 장생은 자신이 제멋대로 행동했을 뿐 미국을 구할 나쁜 동기는 없다고 생각했지만, 그는 자신의 사촌 동생을 보았을 때 미혹되어 더 이상 발을 움직일 수가 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 나중에 나는 잉잉 사촌 언니의 시녀, 중매, 알록달록한 글로 내 생각을 표현하기 위해 머리를 쥐어짜고 있었다. 당시의 러브레터였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 득의양양한 사촌 형은 감정이 격해져서, 좋은 날 그를 서쪽 방으로 초대하여 랑데부로 갔다. 장생은 거기에 도착했지만, 영영이는 또 안색을 바꾸어 그를 한바탕 꾸짖었다. 장생이 사방을 떠돌아다니며 주인이 없어 절망을 느낄 때, 영영은 주동적으로 그를 만나 자주 함께 산다.

몇 달 후 장생은 절을 떠나 수도에 가서 시험을 보았다. 그러나 그는 시험을 망쳐서 경성에 남아 있을 수밖에 없었다. 사촌 여동생은 밝고 정의롭고 다정한 편지를 써서 위문을 표하고 친절한 작은 선물을 선물했다. 이 편지는 문채가 가득 찼고, 심지어 지금의' 보물' 보다도 더 좋다. 장생은 득의양양하여 사촌 동생의 이 러브레터를 꺼내어 도처에서 자랑하고, 잠시 동안 경성의 수재들이 서로 쳐다보게 했다. 그러나, 자신의 사업과 흑자의 행복을 위해 장생은 이성적으로 사촌 여동생과 헤어졌다. 약 1 년 후, 장생은 자신의 가정을 갖게 되었고, 흑자의 사촌 여동생은 순조롭게 결혼했다. 나중에, 장생이 그의 사촌 형의 시댁을 지나가면서 그를 다시 만나기를 바랐을 때, 이미 다른 사람의 아내의 영영이 단호히 거절했다. 장생은 매우 실망했다. 꾀꼬리는 이 사실을 알고 몰래 시 한 수를 썼다. "내가 살을 뺀 후로, 천백번이나 침대에서 게으르다. 다른 사람을 부끄러워하지 말고, 랑을 수치스럽게 해야 한다. 클릭합니다 나중에 장생이 떠나려고 하자 최영영은 또 한 편의 시를 썼다. "현재를 버리고 그 때의 자신에게 키스해라. 나도 눈앞의 사람을 불쌍히 여길 것이다. " 그 이후로 두 사람은 소식을 완전히 끊었다.

이 이야기는 모두가 잘 알고 있을 것이다: 놀라운 만남, 첫눈에 반한 사랑; 시 캄보디아 메신저, 작은 여종 관용; 꽃 전 달 아래, 웨스트 윙 대회; 맹세산맹, 사생활 ... 이건 서사랑기 아닌가요? 데이트 사랑시도 똑같다. 서사랑기' 를 공부할 때 가장 인상 깊었던 것은' 삼야명월' 이라는 노래였다.

달의 서쪽 날개 아래, 바람문이 반쯤 열렸다. 벽에 있는 꽃이 움직이고 있어 옥인이라고 의심한다.

랑데부의 러브레터가 모두 그렇게 우아하게 쓰여졌다니, 정말 감탄할 만하다. 그러나 결말은 다르다. 서사랑기' 는 정이 있는 물건이 결국 가정을 이루는 반면,' 꾀꼬리' 는 노염천각 측의 이야기이다. 문제도 마지막입니다. 서사랑기' 의 해피엔딩은 사람들의 심미기대에 부합하는 문학사가 강조하는 진보의 의미이기도 하다. 나의 사촌 언니 꾀꼬리의 관점에서 볼 때,' 꾀꼬리' 는 나의 사촌 언니 장생의 버림받은 아들로, 특히 여성의 지위가 상승함에 따라 역사에 버림받을 운명이다.

더 중요한 문제는 장생이 잘못을 저질렀을 때 태도가 매우 나쁘다는 것이다. 그는 자신을 반성하지 않았을뿐만 아니라, 후회와 가슴 아픈 불쌍한 모습을 하지 않았을뿐만 아니라, 힘차게 자신을 변호했다. 작가 원직이 왜 꾀꼬리와 같은 섬세하고 다정한 사촌과 헤어져야 하는지 물었을 때, 장예성은 꾀꼬리의 사촌 여동생이 타고난 유물이며 유혹과 파괴력이 너무 강하다고 진지하게 말했다. 그해 상주왕과 주유왕은 모두 이런 유물로 망가졌고, 모두들 그녀를 비웃었다. 지금 나의 덕행은 아직 내 사촌 동생의 유물을 억제하기에 충분하지 않기 때문에, 나는 내 감정을 억제해야 한다.

존경할 만하게도, 사람들은 때때로 이렇게 뻔뻔스럽게 그들이 이렇게 공평하고, 이렇게 숭고하고, 자기희생정신이 충만하다고 말할 수 있다. 가장 치명적인 문제는 송대 이래 많은 전문가 학자들이' 꾀꼬리' 가 작가의 자서전이고 원직은 장생의 원형이라고 인정한다는 점이다. 이 전문가 그룹에는 류크장, 후응린, 노신, 진인각, 왕필강 등 많은 유명 인사들이 포함되어 있다. 그들은 모두 장생이 원직이라고 생각한다. 당국이 이미 분명히 말했으니 모두들 원직을 싫어한다. 사람은 양심을 말하고 도덕을 말해야 한다. 어떤 일은 할 수 없다. 가끔 해도 말하지 마. 몰래 웃을 뿐이다. 가장 얄미운 것은 나쁜 짓을 하고 그것을 소설로 쓰고 득의양양하게 여기저기 퍼뜨리는 것이다. 다른 사람이 모를까 봐 다소' 야네' 풍격이 있다.

아무도 원직을 변호하지 않는 것도 아니다. 대학자 왕세정은' 적북에서의 나의 대화' 에서 원직은 작품에서 아이를 교육할 때 품행이 단정하며 불꽃놀이 장소에 발을 들여놓지 않았다고 말했다. 그는 전형적인 신사이다. "저는 베이징에서 자랐습니다. 저는 친구가 많지만, 탁월한 대문을 홍보하는 것을 전혀 몰랐습니다." 그는 어떻게 이런 일을 할 수 있습니까? 왕세정이라는 비판이 일고 있다. 이런 자랑도 증거로 삼을 수 있다. 너무 유치하다. 하물며 다음 세대를 교육할 때다. 설령 그가 이런 장소를 자주 드나들더라도, 현재의 형세를 파악하지 못하면, 그는 죽어도 인정하지 않을 것이다. 한 걸음 물러서서 탁월한 대문을 숭상하지 않는다고 해서 감정적으로 미끄러지지 않는 것은 아니다. 그래서 장생은 원직의' 조끼' 라고 거의 단정할 수 있다.

진인각은 20 세기 원직을 가장 싫어하는 국학의 대가이다. 우리를 깜짝 놀라게 한 또 다른 국학 거장 전종서, 이 문제에 대해 진인각과 도전했다. 65438 년부터 0978 년까지 전종서 (WHO) 는 이탈리아 밀라노에서 열린 제 26 회 유럽 한학자대표대회에 참석해' 중국 현대고전문학 연구' 강의를 했다. 그는' 마르크스주의의 운용' 이 이미 전통적인 문학 연구 방식을' 심각하게 바꾸었다' 고 생각한다. 즉 번거롭고 불필요한 고증과 재료에 대한 맹목적인 숭배가 없어지고 문학 이론과 예술 이론에 대한 학습과 연구가 많아졌다는 것이다. 예를 들어 해방 전 한 대학자 (사실 진 선생) 가 백거이의' 장한가' 를 토론할 때 박학하고 세심하게' 양귀비가 입궁했습니까?' 라고 그는 말했다. 문제는 "키츠가 죽을 먹고 무엇을 마십니까? 클릭합니다 푸쉬킨은 담배를 피우고 담배를 피우지 않는다' 는 것은 더욱 의미가 없다.

나중에, 강양씨, 한 돈부인, 돈선생의 뜻을 분명하게 설명했다. 그녀는 문장' 사실-이야기-진실' 을 한 편 썼는데, 진인각 대사의 진술 (물론 연구방법 포함) 을 명백히 반대하며 문학진실이 역사적 사실과 다르다고 생각했고, 다른 문학 이미지는 역사적 인물이었다. 진 선생님은 역사를 읽음으로써 시를 읽으셨다.

오늘날, 어떤 사람들은 zhizi 창, 공격 방패, 텍스트 연구의 관점에서 장 Shengyuan 는 Yuanji 되지 않습니다 토론합니다. 진인각을 대표로 한 고증파가 정성껏 수집한 증거는 무엇입니까?

첫째, 원직은 한 고모인 정에게 묘비명을 썼는데, 그 안에는 원직이 전란 중에 가족을 보호했다는 내용이 담겨 있다. 문제는 송인이 말한 것이다. 아무도 원문을 본 적이 없다는 것이다.

둘째, 원직은 젊었을 때 이야기 발생지인 주포에 가 본 적이 있는데, 그의 경험은 장생과 매우 가깝다. 동시에 원직은 많은 시를 썼는데, 바로 함께 살던 세월을 회상하는 것이다. 위안과 4 년 (809), 3 1 세 원직은' 가릉첩' 을 썼다. "벽 밖에서 꽃이 짧은 벽을 누르고 달빛이 반침대를 비추었다. 아무도 이런 생각을 하지 않고 밤새 서성갤러리에서 혼자 잠을 잔다. " 벽, 침대, 시몬 복도, 분명히 10 년 전의 랑데부 장면이다. 거의 10 년이 지났지만, 그는 여전히 그 단편들을 똑똑히 기억하고 있다. 그는 주인공이 아닌데 어떻게 이렇게 잊을 수 없는 추억을 가질 수 있을까?

또 다른 예로, 원과 14 년 (8 19) 원직은 마흔 한 살에 쓴' 춘효': "반새벽 반저녁, 나는 술에 취해 있다. 장 귀는 초인종을 누르고 떠났다. 20 년 전, 저는 사원의 상황을 깨달았습니다. 클릭합니다 "잉잉 전기" 를 보세요. "잠시 묘당 종소리가 울리고 날이 밝을 무렵 중매인이 그녀를 재촉했다." 20 년 동안 장엄한 절에서 벌어진 애절한 사랑과 동거의 세월은 종소리가 울리면서 시인 앞에 다시 나타났다.

마지막으로,' 꾀꼬리' 는 원래' 전설' 으로 알려졌는데, 장애령의 소설보다 훨씬 이르다. 후자는 침해자여야 한다. 당전설이 의식적인 허구를 보이기 시작했지만 많은 작품들이 역사적 그림자를 가지고 있다.

그러나 반대파는 주포에 가 본 적이 있고 비슷한 경험을 한 아줌마가 있다 해도 (이들 주장이 모두 유력한 근거가 부족하다고 생각한다) 장생이 원직이라고 말할 수 있을까?

장생이 원직인지 묻는 사람이 있을지도 모른다. 이게 중요한가요? 현재 비교적 책임있는 대답은 이 문제가 정말 중요하다는 것이다. 중요한 것은, 햄릿이 생이나 죽음에 대해 생각해야 하는 것처럼, 그것은 두 명의 최고급 국학 대가와 당전설을 해석하는 두 가지 방법이나 관점을 포함한다. 사료나 상상을 강조하는 것이다. 이는 학자들이 반드시 생각해야 하는 문제이다. (알버트 아인슈타인, 공부명언)

원직 본인에 관해서는 그렇게 중요하지 않다. 설령 그가 전설의 변덕스러운 장생이 아니더라도, 독자에서의 그의 이미지는 본질적으로 변하지 않을 것이다. 결국 엉덩이의 붉은 반점은 이미 사람들의 머리 속에 깊이 반영되었다. 모두가 필요로 하는 것은 비난의 대상으로 낭만적인 천재이다. 이런 이야기를 쓰고, 참음을 선양하면, 누가 지옥에 갈 것인가? 하물며 후발자는 이미 그에게서 교훈을 얻었고, 다시는 남에게 약점을 남기지 않을 것이다. 영화 드라마의 시작은 "이 이야기는 순전히 허구이니 자리에 앉지 마라" 를 강조해야 한다. 이야기 속에서 일어난 일은 너와 무관하고 나와 무관하다.

진인각 선생의' 이중 증거법' 은 20 세기의 큰 공헌으로 전통문화연구원의 사고방식을 바꾸었다고 한다. 재료의 발굴과 활용에 있어서 진인각 선생은 독특한 안목을 가지고 있다. 그는 종종 일반 재료에서 다른 사람이 알아차리지 못하는 단서를 발견할 수 있다. 그는 장생이 원직임을 증명할 뿐만 아니라, 영영 사촌 동생의 정체를 더욱 검증했다. 진 선생님은' 영영전' 으로 일명' 희' 가 당시 통용어로 신선을 만나거나 뵙는 것을 의미했기 때문에 당대의' 선' 등의 이름이 요염한 여자나 풍류여도사의 대명사로 자주 쓰이며 매춘부라고 불렀다. 이렇게 되면, 미스 잉잉의 신분이 곧 부르짖으려 한다. 그래서 호탕한 학자들은 꾀꼬리 출신이 한문 출신으로 예기들이 의심스러웠고, 예기들도 당시 일종의 * * * 존재로 첩과 시녀 사이에 자리매김했다고 말했다. 당시 예기와 결혼한 사람은 많았지만 예기와 결혼하는 것은 여전히 금지되었다.

그렇다면 원직에 대한 호감이 커질 것이다. 당대의 양동신과 청루 여자 사이에는 많은 이야기가 있었는데, 나중에는 거의 일종의 전통이 되었다고 한다. 그들의 이야기를 묘사하는 전설도 많은데, 그중에서도 물론 이와전과 같이 결국 가족이 되는 사람들도 있지만, 결국 소수로 오늘 복권에서 1 등상을 받을 확률보다 약간 낮다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이런 아가씨를 아내로 맞이하는 것은 당시 남자 주인공이' 리와전' 처럼 가족에게 버림받았다는 것, 여주인공이 놀라운 공헌을 한 것일 뿐이다.

원직의 초기 생활은 순조롭지 못했지만, 그는' 이와전' 의 정성처럼 거리로 떠돌아다니지 않았다. 여덟 살 때 아버지가 돌아가시자 두 형은 계모, 이 동생, 두 여동생을 부양하고 싶지 않았다. 그러나 원직도 숙부가 있는데, 그들은 원직 모자의 생활을 돌볼 뿐만 아니라 (원직의 둘째 언니는 이미 출가하였다), 원직에게 책을 잘 읽으라고 독촉했다. 원직이 아홉 살 때, 그의 고모와 형 호영지는 그가 시를 쓰고 시를 짓도록 지도하기 시작했다고 한다. 물론 고모와 형이' 과외교사' 를 맡았기 때문에 관리가 느슨해질 수밖에 없다. 소년 시절의 원직은 즐거운 시간을 보냈고, 그는 자주 사냥을 하고, 가무를 즐기고, 심지어 사람들이 도박을 하는 것을 볼 수 있었다.

원직은 학습 조건이 매우 나빠서 자신도 노력하지 않는 것 같다. 그는 읽기와 쓰기 때문에 혀가 아픈 이야기를 들어 본 적이 없지만, 열다섯 살 때 사서오경을 배웠는데, 그가 확실히 타고난 수재라는 것을 알 수 있다. 일부 학자들은 원직은 열다섯 살에 시험을 보고 이듬해에야 성적을 발표하기 때문에 16 세가 1 등이어야 하므로 잠시 16 이라고 부른다. 당나라 사람들은 모두 코밍경이 시험 진사보다 훨씬 어렵다고 생각하지만, 우리 후세 사람들의 눈에는 그 경전을 외우고, 그것들을 따로 적어 두는 것이 몇 수의 타유시를 편찬하는 것보다 더 어렵다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)

즉위한 원직은 장안의 개원관에 계속 살면서 인사부가 일을 안배하기를 기다리고 있다. 스무 살쯤 되었을 때, 그가 주포에 갔다고 하는데, 그가 간 이유와 시간은 분명하지 않다. 아마도 그가 주포에 간 것은' 보호' 한 사촌 여동생을 위해서였을 것이다. 간단히 말해서, 스물두 살 그 해, 즉 정원 16 년 (800), 원직은 분명히 장안으로 돌아갔을 것이다. 왜냐하면 그는 7 년 동안 경을 배웠기 때문에 규정 인사부에 따라 일을 안배해 주었기 때문이다.

정원 19 년 (803) 은 원직의 행운의 해다. 올해 3 월, 그는 백거이와 함께 제도 시험에 합격하여 성립학당의 서기가 되었는데, 이것은 그의 벼슬길의 중요한 표시였다. 명경계에서 나온 사람은 늘 백안시를 받는다. 전설에 의하면 그가 이하를 방문해서 명함 한 장을 보냈다고 한다. 이하는 곧 문을 닫고 거절하며, 그는 명정을 연구하는 사람과 언어가 통하지 않는다고 한다. 이제 그는 평판 시험에 합격했고, 그는 마침내 자랑스러웠다. 예를 들어, 3 류 대학의 학부생은 가까스로 북경대학교 대학원생에 합격하고 주변 사람들과 졸업장에 대해 큰 소리로 이야기할 수 있었습니다.

올해 그와 백거이는 친구가 된 것이지, 일반적인 의미의 친구가 아니라 서로 교류할 수 있고, 상대방의 친구를 진정으로 이해할 수 있다. 이것도 백거이가' 대서시 백운' 에서 말한 것이다. "나는 읍원에서 처음으로 학교에 입학한 것을 기억한다. 명수 당일, 마음은 한 글자를 안다. " 재능을 나누는 두 사람은 서로를 존중하고 우정이 깊어 오늘의 오해를 불러일으킬 수도 있다. 《시예》는 작은 이야기를 담고 있다. 원직은 흠차대신이 되었을 때 즈퉁에 가서 사건을 처리했다. 백거이는 베이징에서 사람과 자은사를 구경하고 한 잔 마셨다. 그는 고인을 그리워하며 원직에게 시를 한 편 썼다. "꽃때 취하면 봄근심을 끊고, 취하면 가지를 꺾어 술부스러기를 만든다. 갑자기 고인이 생각났고, 하늘로 올라가 오늘 량주에 갔다. 클릭합니다 원직은 보성에 이르러' 몽유' 시 한 수를 보내며 "몽군 오빠 곡강두도 자은원으로 헤엄쳐 갔다" 고 말했다. 우체부가 사람을 보내 말 한 마리를 불렀는데, 갑자기 곡량주에 놀랐다. "시에서 그는 백거이가 진사에서 노는 꿈을 꾸었다 고 말했다. 그래서 선조들은 "천리신교와 비싼 것은 친구이고 친구이다" 고 한탄했다. \ "바이 주이 망명 강주, 원직은 \" 원 롯데 강주 사마 \ "를 써서 후세 사람들에게 감탄했다.

잔등은 화염이 없어, 오늘 저녁에 네가 이미 구강에 빠졌다고 들었다. 죽어가는 질병 속에 앉아 어두운 바람이 비를 추운 창문으로 불어 넣었다.

올해, 원직도 신랑관이 되었고, 신부 위총아는 위씨의 막내딸이었다. 위는 누구입니까? 재작년에 그는 북경의 최고관원, 즉 경조윤이었다. 올해 3 월에는 태자를 손님으로 삼고, 10 월 동쪽은 모두 남아 있고, 동쪽은 모두 귀함을 방비로 한다. 웨이 총명함의 존귀함을 볼 수 있고, 영영 사촌 여동생과 같은 말을 할 수 없다. 신부가 단지 일반 관원의 딸일 뿐이라면, 원직은 봉기 반란, 버려진 아들과 같은 부자연스러운 일을 해도 이렇게 격렬한 반향을 일으키지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 신부명언) 오늘날 원직과 영영 사촌 여동생이 우호적으로 헤어져도 다른 사람이 어떤 일에 대해 생각하는 것을 막을 수는 없다.

주관적으로 원직은 권세 있는 사람에게 의지하려는 의도가 있어야 하지만, 더 중요한 것은 풍습을 따르는 것이다. 진인각 씨는 "당대 사회가 남북조의 낡은 풍속을 이어받아 우리는 두 가지 일을 통해 인품을 판단할 수 있다" 고 지적했다. 이 두 가지를 결혼이라고 한다. 둘째, 공식. 시집가도 명원과 결혼하지 않고, 벼슬이 관직을 보지 않는 것은 사회에 의해 멸시받는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 남녀명언). " 원직은 이런 결혼에서 영광을 느낄 수 있지만, 재자로서 상실과 어쩔 수 없는 감정도 나타날 것이다. 결혼 후 그와 아내는 장인어른과 함께 낙양에 갔다. 시 에서, 그는 조롱 했다:

Ziyuan 는 지금 보호 하기 위해 옷을 입고, huaju 에 말을 타고. 잠각 선비는 나중에 어떻게 되었나요? 그는 아직도 상서에서 온 말을 타고 있다.

여기서 그는 자신이 장월가와 화목하지 않다는 것을 분명히 느꼈다. 그는 머리를 들고 화려한 자수 가운을 입고 호화로운 저택으로 들어갔고, 한 선비는 마른 말을 타고 천천히 뒤를 따랐다. 그의 어색한 감정 속에는 여전히 도도하고, 자만하고, 아첨하는 추함이 있다.

이런 결혼, 원직은 얼마나 많은 이득을 얻었습니까? 나는 아마도 약간의 지식을 얻었을 것이다. 고위 관리들에게 바치는 가무 공연을 감상할 기회가 있었다. "앞에 있는 음악과 피리를 부는 개가 소심한 노래를 연주하고 있다." " 이 화원은 수천 잔의 음료를 수용하려고 하는데, 셀은 이미 100 잔을 써버렸다. "부쉬" 라는 시는 그의 장인이 쓴 것이다. 원직의 경제상황과 관직환경은 크게 변하지 않고 생활이 여전하다. 그가 그 시절의 생활을 회상한 시를 보세요.

막내, 가장 좋아하는 딸 감사합니다. 좋은 여자입니다. 너는 네 자신의 버드나무 광주리로 나에게 옷을 수선해 주고, 니타는 술을 팔고, 금비녀를 그려라. 너는 나물로 너의 음식을 먹지만, 너의 음식은 달콤하다. 너는 잎이 달린 마른 가지로 밥을 짓는다. 이제 나는 고위 관리인데, 너는 오히려 속세를 떠나 스님과 제사를 파견하여 스님의 좌지우지를 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

과거에는 우리 뒤에 안배를 했다고 농담을 했었는데, 지금은 네가 말한 대로 우리 앞에 있다. 너는 거의 모든 옷을 이미 선물했으니, 너는 바느질을 멈출 수 없다. 보고 싶고, 사랑하고, 여자도 사랑하고, 당신의 꿈도 많이 사랑합니다. 종이를 태워 당신을 위해 태울 겁니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 부부 두 사람이 슬퍼할 줄 아는 사람은 아무도 없다. 많은 과거의 추억들이 극도로 괴로워한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 부부명언)

결혼할 때, 그는 시아버지가 은퇴할 준비가 되었다는 것을 분명히 알고 있었고, 그의 어르신이 더욱 단호하게 가기를 바랐다. "사공겸은 동산의 뜻을 가지고, 이미 주문을 열었다. 윤다는 여전히 도시를 사랑하는 것이 아니라 포기하고 정원으로 돌아가는 것이 낫다. " 더군다나 결혼 이듬해에 장인이 무덤에 올랐다. 관직에서의 성공은 주로 그의 각고의 복습, 결혼 3 년차 시험, 병부 상서 배제의 감사 덕분이다.

원근이 이 결혼에서 가장 큰 수확은 그의 완벽한 사랑과 달콤한 행복이다. 7 년 후, 그의 아내 위총이 사망한 후, 원직은 삼애시, 오애시, 6 년 춘팔애시, 오잡추억, 내 아내의 보름달 등 그의 슬픔을 표현하기 위해 많은 시를 썼다. 이것 좀 봐:

나 혼자 여기 앉아서 우리 둘을 위해 애도하는데, 나는 지금 70 세가 아직 몇 년이 부족합니까? ! 후손이 없는 것은 운명의 안배일 뿐, 반악은 그의 죽은 아내를 헛되이 애도할 뿐이다. 우리 무덤의 어둠 속에서 나는 또 어떤 희망이 있는가? 너와 나는 모두 사후의 만남을 믿지 않는다! 어두운 밤만 길어질 수 있는데, 그것은 너의 미간 평생의 고민이다.

한가하게 앉아 있으면 네가 생각나고, 마음속의 슬픔은 억제하기 어렵다. 나는 너 때문에 슬프고 나 때문에 슬프다. 네가 내 곁에 없다면, 내가 100 세까지 살 수 있다 해도 어떤 맛이 있을까? 진 dengyou 아들 없이, 그는 운명 알고; 반악은 아내를 잃은 후' 애도시' 를 한 편 썼지만 아내의 생명을 만회하지 못했다. 헤어진 결말이 정말 운명인가? 죽은 후에 함께 묻히는 것 외에 우리는 무엇을 기대할 수 있습니까? 내세에서 만나는 것은 더욱 사치스럽다! 이제 너는 밤을 새워 그날의 치정에 보답할 수밖에 없다. 박정한 사람,' 결혼에 교묘한 사람' 이 이렇게 다정한 시구를 쓸 수 있다고 상상하기 어렵다. 가장 기억에 남는 것은, 이' 다섯 편의 시가 스스로 생각하다' 의 네 번째 곡이다.

망망대해를 맛본 적이 있는데, 다른 곳의 물이 모두 창백하다고 느꼈다. 일단 무산의 구름을 경험하면, 다른 곳의 구름이 가려지는 것을 느낄 수 있다. 황급히 꽃밭을 지나고, 게으르게 뒤돌아보다. 이런 이유로 반은 고행승의 고행승 때문이고, 반은 네가 한 적이 있기 때문이다.

왜 누군가가 그의 결혼 생활에 대해 이렇게 분노하는지, 왜 누군가가 푸구사의 일에 대해 안기고 있는지 이해하기 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 당나라 때 수재들이 이렇게 다정한가? 얼마나 많은 사람들이 자신의 아내를 잊지 않고 그리워하는가? 웨이 콩 지 하 알고 있다면, 그런 시를 보면, 당나라 에서 가장 행복한 여자라고 생각할 것이다. 사촌 언니 영영영이도 원직이 지난 회랑을 그리워하는 시를 보고 감동을 받을 것이다. 1,20 년이 지났는데도 사촌 언니는 여전히 신경을 쓴다. 게임과 꿈이 있는 사람들에 비해 또 뭐가 만족할 수 있을까?

기생을 따라 동산을 유람하고 꽃밭을 돌아다니는 사람들은 거의 비난을 받지 않지만, 그들은 진심을 바쳐 질책을 받았다. 송대 야사' 운계의 친구' 에 따르면 위총이 죽은 지 얼마 되지 않아 원직과 여성사인 설타오는 한 다리가 있는데, 바로 말썽을 일으키고 결국 버리는 그런 종류다. 원직은 자신이 코웃음을 칠 수도 있다. 설타오가 그보다 19 살 더 커서 두 사람은 한 번도 만난 적이 없기 때문이다. 그런데 이런 뉴스를 어떻게 관람객들이 쉽게 놓칠 수 있을까? 지금까지' 원직' 으로 농담을 한 사람들은 여전히 이' 연정' 에 대해 흥미진진하게 이야기하고 있다.

원과 10 년 (8 15), 원직은 또 페숙과 결혼했다. 이때 원직은 37 세였다. 누군가가 뛰어내려 원직에게 물었다. "일찍이 창해는 물을 난처하게 하고, 영원히 호박을 만들었다." 라고 말했다. 왜 그의 아내가 죽은 지 4, 5 년 만에 마음이 바뀌었습니까? 왕 웨이를 봐, 30 대 초반에 배우자를 잃었지만, 줄곧 재혼을 하지 않았다.

왕위는 더 이상 아내를 맞이하지 않지만, 그가 불교에 집착하기 때문에 그가 치정을 가지고 있다는 것을 의미하지는 않는다. 그를 충성의 예로 들자면, 나는 왕위가 불편할 것이라고 생각한다. 왜냐하면 이것은 그의 본의가 아니기 때문이다. 재능이 넘치는 사람들도 있다. 과부는 최근 10 년 동안 결혼하지 않았다. 예를 들면 류종원과 같지만, 그것은 그가 적당한 여자를 찾지 못했기 때문이다. 이 10 년 동안 두세 명이 넘는 여자들이 함께 살았는데, 한두 명의 아이가 혼외에서 태어났다.

원직과 페이서는 어떤 관계입니까? 네가 모를 수 없는 두 가지 이야기가 있다. 장경 3 년 (823), 45 세의 원직은 동주 도사에 의해 저장도사로 임명되었다. Peishu 우울 Huan 의, Yuanji 는 \ "초기 절강 동부 아내 는 네 운율 저항 \" 그녀를 위로 쓴:

결혼할 때 5 월에 파키스탄으로 돌아와 오늘 쌍으로 월주로 갔다. 흥경 일선 천녀, 혜희 옆에 여섯 황자가 있다. 해저 비취는 한가하고 거울은 따뜻하다. 나는 나의 주님의 인자함에 부끄러움을 느낀다. 그래서 너는 또 무엇을 요구할 수 있니?

대화사 년 (830), 52 세의 원직은 무창에서 나와' 부드러운 선물' 을 썼다.

불쌍한 겨울, 나는 고향으로 돌아갈 것이고, 연초에 나는 북경을 떠날 것이다. 나는 내 눈이 싫어서 먼 곳의 꽃을 자주 본다. 파란 건물은 여전히 빛나고, 붉은 가루는 가르침을 받지 않는다. 결혼하면 집에 도착한다.

부드러움은 peishu 의 단어입니다, 시 아래에 작은 메모가 있습니다: "베이징에, 한 달 안에 Wuchang 마을, Pei 어려움, 그녀를 위로하기 위해 시를 쓰고, Pei 도 시로 대답했다." " 원직은 강남 혜제로부터 한 달도 채 안 되어 오상진을 떠나야 한다는 뜻이다. 페숙은 당연히 멀리 가고 싶지 않았다. 그래서 원직은 그녀를 위로하기 위해 시 한 수를 썼고, 페숙도 시 한 수를 돌려보냈다. 밖에서 벼슬을 하고 아내의 감정도 신경 쓰는데, 이는 당재들 중에서 유일무이하다. 그래도 아내에게 반복해서 설명하고 위로해 줘야 한다. 평소 아내에 대한 존중을 짐작할 수 있다. 이것은 당나라의 좋은 사람입니까? 그러나 원직의 여성에 대한 놀림이라고 생각하지 않는 사람들도 있다. 아내가 우울하고 자진해서 그녀를 기쁘게 할 수 있다는 것은 매우 탄복하지 않습니까? 관람객에 관해서는 그가 말했다. "원직은 배은망덕하고, 박정과의는 보응이 있는 것 같다. 그는 여덟 명의 아이가 있는데, 그 중 일곱 명은 연이어 세상을 떠나 딸 한 명만 남겼는데, 이것은 마지막 세대로 여겨진다. 이것은 아마도 그에 대한 남교한 보응일 것이다. " 농담이라도 착해야 한다. 석양홍' 을 선전하는 문명시대에 원직의 합법적인 재혼에 대해 이래라저래라 하며 죽은 아내를 깨우라고 요구한 것은 현대 문명의 목적이 아니었다.

원직은 시' 궁' 이 있어 이미지가 생동감 있다.

텅 비고 황량한 낡은 궁궐에는 화공의 고독한 붉은 빛만이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고독명언) 백발이 성성한 남자 하인 몇 명이 한가하게 앉아서 당나라 황제에 대해 이야기했다.

인생은 길고 한가하고 지루한 궁녀들은 현종의' 가십' 으로 세월을 찢고 있다. 원직은 자신도 가십의 대상이 될 줄 알았나요?