학력의 중요성: 이것은 매우 이상한 현상이다. 한 나라가 맹목적으로 학력을 중시할수록 뒤떨어진다. 모든 업종에서 최초로 창조되고 창조된 사람은 관련 학력이 없다. 그들이 어느 정도 성과를 거두면 멘토라는 꼬리표가 붙고, 뒤에 있는 사람은 학위로 구분된다. (존 F. 케네디, 공부명언) 하지만 문제는 학력이 능력과 같지 않다는 것이다. 능력이 강한 사람은 학력이 어떻든 의미 있는 일을 할 수 있다. 그래서 한 사람이 할 수 있는 것은 학력과 무관하다. 지식, 경험, 경험 등밖에 없다. 이런 것들의 획득과 학력 없는 관계는 크지 않아 보완이 부족하다. 대부분의 지식은 사회에 들어가거나 필요할 때만 배우고 보충한다. 따라서 지식, 경험, 경험이 더 의미가 있습니다. 학력은 백지 한 장에 불과하다. 지식도 없고, 경험도 없고, 경험도 없고, 학위를 받는 것은 단지 대체품일 뿐이다. 이것이야말로 진정한 가짜 학력, 가짜 지식이다. 이 사람들은 기껏해야 불완전한 목록을 배웠다. 본업을 잘 하는 능력은 그의 학력과 무관하다 (어떤 계층, 국가지도자, 부상, 과학자, 일반인 등). 사실과 역사는 이러한 학력과 특별히 직접적인 관계가 없다는 것을 증명한다.) 하지만 보통 많은 사람들이 학력을 중요하게 생각합니다. 왜요 학력: 이 물건을 정확하게 묘사할 더 좋은 단어를 찾을 수 없어요. 더 정확하게 말하면 지식이나 공부라고 불러야 하는데, 개인적으로 지식이 더 좋다고 생각합니다. 지식은 자연과 자기경험에 의해 형성된 지식과 지혜의 집합이며 학과로 나누어서는 안 된다. 이것은 그것의 원래 형태이다. 관련 정부나 부서에서 학력 증명서를 발급해 지식 수준을 쉽게 구분할 수 있도록 했다. 이것은 매우 혼란스럽고 부정확하다. 예를 들어 돈. 돈이 없으면 불편할 수도 있지만 상대적으로 공증합니다. 그러나 화폐경제에서는 실수를 하기 쉽다. 상품의 원래 교환은 자연적으로 형성되기 때문이다. 매년 수확량과 사물의 희소성 정가가 반드시 똑같지는 않지만, 자연이 인위적인 간섭을 일으킬 가능성은 매우 적다. 그러나 화폐가 도입된 후 화폐는 사람이 발행하고 소수만이 발행할 권리가 있다. 돈을 마음대로 인쇄하면 돈을 살 수 있다. 그러나 자연은 이렇게 많은 것을 생산하지 않을 것이고, 또 다른 인적 요소 등 많은 요소가 있을 것이다. 지식, 진교육, 가짜 교육의 관계: 가짜 지식은 자연계에서 나오는 교환 가능한 물건이나 물질이다. 원칙적으로, 문장 보유자는 자신의 화폐를 발행할 수 있다. 예를 들면 백지에 자신의 문장 (분명히 보편성과 난이도가 없는 것) 를 쓰는 것과 같이, 인위적인 착오 후에 된다. 소수의 사람들이 이런 백지 인쇄표의 증명 자료를 발행하고, 사람들은 자신의 물건을 이 소수의 사람들에게 넘겨 관리할 것이다. 이 소수의 사람들이 너에게 이런 증명서를 보낼 것이다. 그러나 발행권을 가진 소수의 사람들은 인위적으로 이런 증명 자료를 인쇄할 수 있다. 그래서 지식은 다른 것으로 바뀌었다. 진짜 돈 가짜 돈은 모두 구매력이다. 원칙적으로 둘 다 진정한 구매력이 없다. 교육은 바로 네가 너의 지식을 이 몇 사람에게 저장하는 것이다. 그들이 인위적으로 너에게 지식의 질과 수량 가격을 주는 것이다. 이 몇 사람의 능력으로 인해, 원래의 자연스런 물건의 가격이 불합리하게 책정되었다. 인적 요소를 더하다. 함부로 가격을 정하고, 품질을 어지럽히는 등. 결국 이런 인공화폐가 형성되었다. 이 과정에는 많은 실수가 있다. 하지만 찾기가 쉽지 않습니다. 남에게 마음대로 가격을 책정하도록 강요하면, 품질을 나누면, 너의 상품 (지식) 은 불합리한 가격을 책정할 것이다. 어떤 사람은 높이를 정하고, 어떤 사람은 낮게 정하는데, 그 이유는 설명하지 않는다. 그래서 돈의 진실과 학력의 진실과 거짓은 차이가 없다. 원칙적으로, 자연계의 물건들은 인공적으로 석방된 후에 모두 거짓이다. 권리 (권리의 본질은 무엇인가) 와 자신의 가짜 물건을 유통할 수 있는 진짜 물건으로 바꾸는 것이다. 지식과 원시 통화 (좋은 단어는 없고, 당분간 인위적인 정의와 분배의 정의는 없다) 는 원래 자연적으로 생겨났는데, 지금은 수동 이후 정의 과정에 큰 오차가 있다. 그리고 또 다른 중요한 곳이 있다. 자연계에서 나오는 것이기 때문에 (유형무형에는 영상이 포함됨), 평생, 학위를 받았을 때, 그 양은 20 대밖에 되지 않는다. (알버트 아인슈타인, 공부명언) 다음 수십 년은 완전히 무시되었다. 이것은 분명히 옳지 않다. 낮은 수준의 사람들은 학력을 중시한다: 이것으로 더 잘 일할 수 있기 때문이다. 사실, 사람이 획득한 학력은 본질적으로 아무런 쓸모가 없지만, 권리자의 규정을 거친 후에는 중시될 수 있다. 발행권과 사용권은 모두 이 권리를 가진 사람이 결정한다. 그들은 당신이 20 대 이전에 이 부분의 상품의 수량과 가격을 정의할 것이다. 그리고 이 기준에 따라 평생 사용한다. 이 학위에 얽매이고 싶지 않다면, 적절한 통제 범위 내에서 학위가 가장 가벼운 업종이나 직업을 선택할 수밖에 없다. (존 F. 케네디, 공부명언) 중층 사람들은 학력을 중시한다. 이 직위에 들어가는 대부분의 사람들은 이 직위에 들어가기 전이나 후에 이런 관련 학력을 받았다. 이때 학력이 자격이 된다. 이 자격은 자신을 보호하기 위해서, 적어도 일부분은 걸러낼 수 있고, 자신을 위협하지 않는다. 이때 너의 능력은 나의 학력이 높지 않고, 너의 학력도 나의 나이가 없다. 이때 가장 위협적인 것은 학력이 아닌 능력이다. 학력이 그들보다 높을 때, 당신의 경험은 그들의 노련함 (지식과 능력, 이것은 실제 문제를 해결할 수 있는 능력) 이 없기 때문에, 그들의 능력이 매우 강하다는 것을 알 수 있다. 네가 그들보다 우수할 때, 너의 학력은 그들보다 높지 않다. 그래서 중간층은 학력으로 자신에게 위협이 되는 사람을 걸러낸다. 글은 직관적이지 않지만 무공에 관한 것이다. 간단한 조건에서, 한 사람은 본질적으로 일대일 또는 일대다 (이것은 지식 전투의 10 억분의 1 학과) 이다. 상대를 고르고 난 후, 나는 이 중간층의 성적으로 이겼다. 말할 필요도 없이, 나는 더 이상 말하지 않을 것이다. 다른 사람을 잃고 하면 학력이 낮은 사람이 이긴다. 말할 필요도 없이, 이것은 그의 지위에 대한 위협이다. 고등 교육을 받은 사람이 이길 가능성은 매우 적다. (학력: 정확한 기계에 의해 구입되고 분배되는 종이일 뿐이므로 다른 사람보다 더 많은 권리를 가진다.) 학력은 본질적으로 실용성이 전혀 없기 때문에, 단지 한 무더기의 사람들 중 일부를 골라서, 평가를 위해 종이 한 장을 보내는 것은 그가 평생 남보다 강하다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 학력, 학력, 학력, 학력, 학력) 사실 학력이 있는 사람과 학력이 없는 사람이 복권을 사는 것은 도리다. 승률은 높지 않을 수도 있지만, 학력이 있는 사람들 중에서 그는 남보다 똑똑하다고 말할 수 있다. 그래서 중간층은 자신에게 현실의 위협을 구성하는 사람들을 걸러내야 한다. 고위층의 사람들은 학력을 중시한다: 지식은 지혜의 또 다른 대명사이다. 자연계에서 사람은 극히 일부에 지나지 않는다. 인간이 얻을 수 있는 지식은 자연계의 일부에 불과하기 때문이다. 그러나, 사람이 대자계에 살면 항상 해결할 수 없는 문제가 생긴다. 병이 삶의 일부인 것처럼. 인간의 질병은 모든 질병의 일부일 뿐이다. 사람은 항상 병이 나고, 모든 병이 다 나을 수 있는 것은 아니다. 마찬가지로, 인류는 항상 어렵거나 해결할 수 없는 문제에 부딪친다. 급히 진찰을 받고, 급히 공부하다. 높은 수준의 사람들은 해결할 수 없는 일에 부딪히면 반드시 다른 사람에게 넘겨야 한다. 그는 그것을 누구에게 줄지 모른다. 몇 명만 선택할 수 있습니다. 그래서 학력이 있는 사람을 우선적으로 고려한다. (물론 지식은 가장 중요하지만 학력에 비해 권리가 적다. 이 백서를 보낸 사람이 특별히 준 것이다.) 문제 해결 능력을 배제했기 때문이다. 하지만 인위적으로 설치한 공무카드도 적지 않다. 1. 대중의 무지. 2. 권기 구매 설정의 관카드, 예를 들면 당신이 어떤 일을 할 때 반드시 갖추어야 할 자격 수 등. 왜 이런 규정이 있는지, 이것으로 큰돈을 버는 것 말고는 후계자에게 좋은 핑계를 대라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 만약 당국이 네가 할 수 있다고 말한다면, 너는 할 수 있고, 만약 네가 할 수 없다면, 너는 할 수 없다. 그가 이렇게 말하면 너는 당연히 하지 않을 것이다. 좋습니다. 우리는 학력과 자격증을 발급하여 이 문제를 해결할 것이다. 그가 보내고 싶은 사람에게 보내면, 다른 관련없는 사람들도 약간의 이득을 얻을 수 있다. 자격 범주는 순전히 이 문제를 해결하기 위한 것이지만, 권리가 있는 사람의 상속인이나 후손이 원하는 학력, 자격, 자격증은 모두 쉽기 때문에 이목을 가리는 동시에 일반인들에게도 이득이 된다.) 그래서, 당신은 학력이 없는 능력을 가지고 있지만, 기계가 당신에게 이런 특권지를 사주도록 할 권리가 없습니다. 당신은 아무것도 아닙니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언) 요컨대, 그는 국민에게 유익하다. 문화가 없는 사람에게는 충분하다. 교육과 지식. 분명히, 사람이 평생 배운 지식은 모두 일방적이고 매우 제한적이다. 학력이 있으면 특권이 있다. 우리가 할 수 있는 능력과 기계 구매 인증이 있다. 일이 생겨서 기계 구매에 대한 인증도 받았다. 무슨 일이 생기면 자신과 무관하다. 너는 모든 것을 해결할 수 없는 사람을 방패로 삼을 수 있다. 학력이 없다. 네가 잘하면 다른 사람은 할 말이 없다. 만약 네가 잘하지 못한다면, 나는 너를 잘라낼 것이다. 네가 그 종이를 가지고 있지 않기 때문에, 너는 그 특권을 가지고 있지 않다. 그렇다면 한 사람의 직업이나 직위가 지식과 얼마나 관련이 있을까요? 이곳의 지식은 기본적으로 네가 이 직위에 얼마나 많은 지식이 필요한지 가리킨다. 저급인: 이곳의 학력은 인간의 요소 외에 자연지식의 실제 운용에는 쓸모가 없다. 기본적으로 학력이 있든 없든 한동안 감당할 수 있고, 감당할 수 없어도 감당할 수 있다. 따라서이 시점에서 교육은 선택 사항입니다. 그러나 이 직위와 직위를 지배할 권리가 있는 사람들에게는, 왜, 여러 장의 종이가 적은 종이보다 무겁지는 않지만, 일반 대중은 이를 (교육은 권력자의 소행이고, 다른 한편으로는 일반 대중의 무지로 인한 것이다. 같은 두 명의 쓰레기 검사원. 이때 이 일자리는 학력과 관계가 크지 않아 노력하는 사람이 이길 것이다. 하지만 저는 그들 중 한 명은 학위가 있고 한 명은 학위가 없다고 말씀드렸습니다. 학력이 있는 사람이 더 낫다고 생각한다면, 학력이 있는 형제라고 말할 수 있을 뿐, 다른 사람이 너를 업신여겼다고 탓하지 마라. 너는 너 자신의 교육을 가지고 있으니, 너는 전혀 관여하지 않을 수 있다. 만약 네가 이렇게 하지 않는다면, 너는 너 자신을 물리칠 것이다. 그럼 왜 꼭 필요한 거죠? 하하. 만약 네가 이렇게 하지 않는다면, 사장이나 권력자가 너를 위협할 수 있기 때문이다. 학력이 부족하면 적게 지불한다. 학력이 부족하니, 늘 이유를 찾아 너를 해고해야 한다. 만약 네가 안정감이 없다면, 너는 말을 잘 듣고 적게 지불할 수 있다. 학력이 있는 사람은 네가 경험이 없고 능력이 없다고 말하지만 (젊은이는 묻지 않고 네가 방금 학교를 떠났다는 것을 안다), 그러나 너는 경험이 없고 능력이 없어, 좀 적게 줄 수 있니? 같은 효과를 낼 수 있다. 몇 년 후 학력이 있는 사람은 경험이 있고, 학력이 없는 사람은 더 능력이 있지만, 학력이 없는 사람은 그 특권지, 벽돌 없이는 그 문을 두드릴 수 없다. 그중에는 고위층과 중층 후계자의 보호와 일반인의 무지가 모두 있다. 권력자들은 더 많은 장애를 설치했다. 중층 인사: 이곳의 학력은 인적 요소 외에 자연지식의 실제 운용에는 쓸모가 없어 이때부터 유용하다. 아래의 위협을 걸러내고, 아래의 말을 듣지 않는 것을 걸러내고, 이유를 찾아 들어오자마자 눈에 거슬린다. 학력이 있는 사람은 그가 경험이 없고 능력이 없다고 말한다. 학력이 없는 사람은 학력이 없다고 합니다. (어떻게 검은 호구가 몰래 들어온 사람처럼 느껴지나요? 땀). 학력이 있는 사람을 가리키면, 학력이 없는 관원이 얼마나 부지런하고 말을 잘 듣는지 봐라. 학력이 없는 사람들을 가리키면, 그들이 몇 년 동안 대학에 다녔는지 보면 너보다 말이 많다. 하층 사람들이 정말로 지식에 대한 요구가 높지 않다면, 학력이 있거나 학력이 없는 대부분의 사람들에게는 자격이 있다고 말할 수 있을 뿐이다. 대부분 적응성의 문제이다. 고위층 사람: 학력이 자연지식상의 실제 용도입니다. 여기에는 인간의 요소 외에는 아무 소용이 없습니다. 인간 사회에서 높은 수준의 사람들은 주로 돈과 권력에 나타난다. 나머지는, 아무리 좋은 과학자라도. 진리를 이해하는 철학자는 목숨을 구하고 부상자를 구조하는 의사이다. 돈과 권력의 이용을 피할 수 없다. 그래서 인간 사회에서는 주로 돈과 권력에 나타난다. 돈 애호가, 상인, 변호사, 의사 등. 그러나 그들은 권세의 틀을 벗어날 수 없다. 생명은 권세의 손에 달려 있고, 너의 생사는 모레 결정될 것이다. 자연은 주생명의 수태와 자연의 도태이지만, 그것은 평범한 사람이 아니기 때문에 사심이 없다. 하지만 그 앞에는 벽이 있습니다. 인간의 권위는 당신의 90% 생활 가능성을 결정할 수 있다. 많이 설명하지 않아서 곧 퇴근할 것 같아요. 돈은 권력자의 안색을 보고, 권력자는 카드를 세운다. 만약 네가 돈을 벌고 싶다면, 너는 반드시 해야 한다. 대중은 태어날 때부터 권력자의 교육을 받았다. 그래서 지식의 측면에서. 권력자들은 내 논문이 이 이 사람이 이 능력을 가지고 있는지, 그리고 평생이라고 말했다. (평생은 그의 세대를 보호하기 위한 것이다.) (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 다른 고등학생들도 기꺼이 받아들인다. 이것은 그들에게 좋지만 나쁘지는 않다. 결국 손해를 보는 것은 역시 옛 성과 밑바닥의 사람들이다. 권리자도 해결할 수 없는 문제에 봉착한다. 한편, 그들은 스스로를 보호하고 후손과 후계자를 보호하기 위해 관문을 세울 것이다. 너는 다시 노력할 수 있다. 더 크게 말하십시오. 당신이 해결할 수 없는 문제에 부딪혔을 때, 학력이 문제를 해결할 가능성은 같다. 역대 개국 제왕력 중 각 나라의 권리 창시자는 학력이 거의 없다. 한마디. 교육은 본질적으로 쓸모가 없지만 인간 사회에서는 유용하다. 이 종이는 특권이 있고 권세 있는 사람이 주는 것이기 때문이다. 퇴근했어요. 。 참고: 나도 학력이 없는 사람이지만, 내 지식은 학력이 있는 사람보다 나쁘지 않고, 그들보다 훨씬 높을 자격이 없다고 자신한다.
변론이라면 주제로 곧장 가야 한다.
능력은 네가 구체적으로 이 일을 했다는 것을 증명한다.
학력은 네가 이 기술을 배웠다는 것을 증명할 수 있을 뿐이다.
먼저 구체적인 일을 할 수 있는 능력이 있고, 그런 능력을 가진 사람이 다른 사람을 가르치고, 일정한 시험에 합격할 수 있다. 증명서를 발급하다. 학력은 네가 배웠다는 것을 증명할 수 있을 뿐, 반드시 이런 일을 할 수 있는 것은 아니다. 능력은 이미 이런 일을 하고 성공했다는 것이다. 그러나 증명서도 없고, 이 방면의 권위 있는 인원에 대한 직접적인 훈련도 없다. 그러나 능력 있는 사람의 지식은 권위 있는 사람들의 서적이나 포괄적인 방법을 통해 얻을 수도 있다. 또는 다른 비권위자들은 훈련을 통해 이 부분의 지식을 얻을 수 있다.
권위는 지식과 같지 않다. 권위는 이 방면에서 약간의 성적을 거두었다고 말할 수 있지만, 완전하지는 않다. 이 분야에 종사하는 다른 사람들도 같은 능력을 가지고 있다. 너도 그들에게서 얻을 수 있다. 독학도 할 수 있다.
변론을 이기기 위해서, 밑바닥에서 변론을 이기는 것 외에, 너는 또 약간의 익살이 필요하다. 이 사람들과 지도자는 아무것도 좋아하지 않는다.
예를 들어, 독학에 대해 이야기 할 수 있습니다.
예를 들어, 이런 지식을 얻기 위해 독학을 하는 것은 말할 수 있다.
한 나라와 한 민족의 강력한 승리는 독학 독학의 정신과 불가분의 관계에 있다. 그러나 학력은 훈련과 같은 수단을 통해서만 얻을 수 있다. 맹목적인 학습을 소화하지 않으면 시대와 지식의 진보를 따라갈 수 없다. 우리는 새로운 것을 내놓고, 다방면으로 더 많은 정수를 받아들이고, 새로운 것을 내놓아야 한다. 이런 자기학습과 초월에 대한 지식은 권위 있는 인원의 훈련을 받지는 않았지만 문제를 해결할 수 있는 실질적인 능력을 갖추고 있다. 그리고 학습 기관. 그것은 문제를 해결할 수 있는 능력을 위해 설계되었다. 학습과 학습 구조 역시 인재를 양성할 가능성이 있다. 그러나 능력은 실제 문제를 해결한 후 실력의 구현이며, 이 방면에 대한 지식이 이미 완비되었다는 것을 보여준다. 학력은 네가 이 지식들을 공부하고 시험지에 필기시험을 통과했다는 것을 설명할 수 있을 뿐이다. 우리가 이러한 실제 문제를 해결할 수 있다는 것을 의미하지는 않습니다.
결론적으로, 가능한 한 많은 유사한 화제를 도입한다. 너무 어두워서는 안 된다. 그리고 당과 정부를 위한 이른바 강장대로다. 하지만 대비가 강하면 직접 상대를 검게 할 수 있다. 부끄러워하지 마세요. 또는 상대방의 짧은 판을 잡고 죽습니다. 그의 화제를 막다른 골목으로 끌어들이다. 그를 모순시키다.
이런 일을 변론하는 것은 진실도 진실도 아니고, 사람의 요소도 크다. 더 이상 안 되면 변론자를 공격한다. 이런 공격은 그를 욕하는 것이 아니다. 예를 들어 네가 천천히 말한다면, 너는 그보다 빨리 말한다. 입을 열 수 있으면 입을 열고, 그에게 유리한 화제를 끊을 수 있으면 끊는다. 상대방이 논리성이 강하고 발언을 금지하면 자신에게 유리하거나 상대방에게 불리한 말 한 마디를 붙잡아 큰 화제로 끌어들인다.
대부분의 사람들에게 말이죠. 불확실한 진실에 대한 대중의 이해.
이 토론은 주로 이데올로기적인 것이지 실제가 아니다. 생각이 있으면 말을 할 때 수문을 열어 물을 넣고 마음대로 들 수 있다.
질적인 것은 없고, 누가 빨리 반응하는지, 누가 이길지, 옳고 그름이 없다. 대중은 논쟁할 수 있는 능력이 무엇인지 분간하지 않았다. 그렇지 않으면 논쟁할 수 없을 것이다.
예를 들어, 뱀의 발을 그리는 작은 이야기를 하나 더 들어보겠습니다. 마지막으로 술을 마시는 사람은 네 다리 뱀에 네 발을 더한 것이지 뱀이 들고 마시는 것이 아니다. 다리 뱀 네 마리를 그리는 사람도 서둘러 마실 수 있다. 그리고 나는 뱀을 그렸을 뿐만 아니라 동시에 많은 뱀을 그렸다고 말했다. 네 발을 빼면 보통 뱀이고, 네 발을 더하면 네 발 뱀이고, 네 발 뱀도 뱀이다. 등에 작은 뱀 네 마리가 있다고 생각할 수도 있다. 잠깐만요.