상림형수는 어떻게 죽었습니까? 신의 도움을 구하다.

노신 소설' 축복' 의 주인공 상림형수의 죽음에 대한 사회적 원인은 무엇인가? 수많은 분석 문장 중 일반적으로 세 가지 전형적인 설이 있다. ① 상림형수의 죽음은 우매하고 연약한 민족정신의' 열근성' 에 기인한다. ② Xianglin Sao 의 죽음은 봉건 예교의 독해로 인한 것이다. 상림형수의 죽음은 봉건 정권, 신권, 부계 세력, 부권의 합동 교살 때문이다. 위의 세 가지 주장은 대체로 옳다고 말해야 한다. 하지만 더 자세히 논평을 덧붙이면, 항상 피상적으로 느껴져 급소를 찌르지 못했다. 첫 번째 설법은 노신 선생의 초기 민족정신' 열근성' 에 대한 설법을 채택했지만, 이런' 열근성' 은 소설' 축복' 에서 어떻게 구체적으로 설명해야 합니까? 두 번째 관점은 가장 흔한 것이다. 왜냐하면 그것은 인민교육출판사에서 출판한' 교사교학용 책' 에서 소지하고 있기 때문이다. 그러나 우리도 이런 의문이 있을 것이다. 이 봉건예교의 실질적 내용은 무엇을 가리켜야 하는가? 세 번째 주장은 가장 권위 있는 것이다. 왜냐하면 그것은 마오쩌둥 동지의' 호남 농민 운동 시찰 보고서' 를 인용했기 때문이다. 그러나 우리는 여전히 정치권력, 신권, 종족권력, 부권이라는 네 가지 개념의 내포와 외연이 같은 평면 차원인지, 아니면 점진적인 등급 예속 관계인지 의문이다. 문학작품에 대한 분석은 작품의 줄거리 구조, 인물 이미지 등에서 구체적이고 세밀한 분석을 해야 할 뿐만 아니라, 저자의 인생관, 문예관 등에서 거시적으로 파악해야 한다. 상림형수의 죽음에 대한 이러한 주장이 모호하다는 것은 오사시대 노신 선생의 강한 반봉건사상과 그에 따른 인생관, 문학관에 정확하게 초점을 맞추지 못했기 때문이다. 노신의' 함성',' 방황' 의 많은 장과 그의 초기 잡문' 나의 봉건봉건봉건봉건봉건흉악관',' 등불 아래 난사' 를 뒤져보면 상림형수의 죽음에 대한 사회적 원인은 사악한 봉건흉관이라는 것을 분명히 알 수 있다. 축복' 의 줄거리 발전을 보면 상림형수는 구 중국이 짓밟혀 모욕을 당한 선량하고 근면한 노동여성의 전형적인 이미지다. 그녀는 이름이 없어 남편보다 열 살 많다. 처음으로 노진에 여종 노릇을 하러 갔는데, 그녀는 시어머니와 사촌 동생의 강요에 반항하기 때문에 몰래 집을 나섰다. 젊은 남편의 죽음은 그녀의 비참한 생활의 서막을 열었다. 그녀의 탈출은 어떤 사람들이 말한 것처럼 불공평한 운명에 대한 항쟁이 아니라,' 굶어 죽는 것은 작은 일이고, 실절은 큰일이다' 는 봉건관념의 지배를 받는 강제적인 행동이다. 상림형수의 관점에서 젊은 사별한 것은 그녀의 불행이 아니다. 모든 불행 중 가장 불행한 것은 과부의 불충실이다! 상림형수는 정말 "노예가 되고 싶지만 할 수 없다" 고 말했다. 잔혹한 현실이 다시 한 번 그녀의 꿈을 깨뜨렸고, 그녀는 강제로 시집을 갔다. 상림형수, 그해 묶여 호로육과 결혼했을 때,' 한 여자가 두 사람을 시중들지 않는다' 고 인정했다. 이 축제의 마지막 제방을 지키기 위해, 그녀는 의연하게 향안을 들이받아' 열사의 날' 로 죽을 작정이다! 죽을힘을 다해 싸운 상림형수는 결국 최선을 다한 장한호 6 동실과 함께 상림형수의 방어선을 완전히 무너뜨렸다. 그녀의 이마에 지울 수 없는 흉터처럼 재혼한 상림형수는 이미 평생의 치욕으로 낙인찍혀 사람들의' 피로와 침' 을 영원히 참으며 세상에 멸시받는' 인간쓰레기' 가 될 수밖에 없었다. 산고 황제가 멀리 떨어진 하가타에서 상림형수는 잠시' 안정된' 노예 생활을 하고 있다. 그러나, 이제야 겨우 상림형수가 우담화처럼 연명하게 했다. 하노육은 젊은 나이에 장티푸스로 죽었다. 원래 상림형수의 고생으로 그녀는 이 난장판을 지탱할 수 있었지만, 그녀와 단둘이 사는 아들 아모는 불행히도 늑대에게 먹혔다. 상림형수에게 남편과 아들의 죽음은 사랑하는 사람을 잃은 슬픔뿐만 아니라, 더욱 비참한 것은 시댁에서의 상속권을 완전히 잃었고, 궁지에 몰린 상림형수는 결국 남편의 삼촌에 의해 집에서 쫓겨났다! 상림형수가 제명된 직접적인 이유는 하가의 강한 봉건관념이다. 상림형수가 이미 시집갔고, 두 남편이 연이어 세상을 떠나 유물로 여겨졌기 때문이다. 아들 아모는 봉건 가문의 계승 도구로서' 부권' 의 화신으로 사라지면 상림형수가 붙어 있는 유일한 일선 경제 기둥도 완전히 무너졌다. 생계 때문에 궁지에 몰린 상림형수는 두 번째로 노 대사의 집 하인으로 갔다. 엄청난 정신적 타격과 세계의 차별과 냉막, 특히 뿌리 깊은 봉건정절 관념으로 상림형수는 처음 사슴진진에 왔을 때와 비교했을 때 이미 큰 변화가 일어났다. 그녀는 "손발이 예전보다 민첩하지 않고 기억력도 많이 나빠졌고, 하루 종일 침울한 얼굴에도 웃음이 없었다" 며 눈빛도 예전엔 활력이 없었다. 재혼한 상림형수는 이미 점점 사람들에게 버림받았다! 육사 대사는 그녀의' 풍속 변화',' 더러움' 을 싫어하고, 연말에는 복자를 삶지 말고 향안을 늘어놓지 말라고 축복했다. 지루하고 억지스러운 상림형수는 더욱 어찌할 바를 몰랐다. "좋은 여자" 유모의 "선의적" 설득으로 상림아주머니는 문지방을 토지묘에 기부하여 몸값으로 대역을 보충하고 수천 명을 거쳤다. 그러나 이 모든 것은 헛수고가 될 운명이다. 평생 두 남편과 결혼한 적이 있고, 두 남편의 상림형수는 영원히 이런 봉건정조 관념의 속박에서 벗어날 수 없기 때문이다. 사숙모의' 놓아라, 상림형수' 가 놀라 그녀의 정신적 방어선이 무정한 현실에 의해 완전히 파괴되었다! 상림형수는 "눈이 움푹 패였을 뿐만 아니라 정신이 더 나빠졌다" 며 "이전의 근심을 없앴다. 마치 목각인 것 같다" 고 말했다. 눈만 동그랗고, 그녀가 생명이 있다는 것을 나타낼 수 있다. "이런 식으로, 지루한 상림형수는 노대사의 집에서 쫓겨난 후 거지로 전락하고, 섣달 그믐날 설야에는 죽음에 대한 두려움 (저승의 두 빌어먹을 남자에게 둘로 톱질될까 봐 두려웠기 때문) 을 안고 무거운 정신적 십자가를 짊어지고 무상하게 되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 죽음명언) 이로써 상림형수는 근면하고 착한 여자지만 치명적인' 민족정신열성' 을 가지고 있다. 바로 인간성을 파괴하는 사악한 봉건정조관이다! 상림형수의 비극적인 의미는 노신 선생이 그녀를 통해 사회의 폐단을 폭로함으로써 이 불행한' 잠든 시민' 을 깨우고 사람들의 관심을 불러일으켜 치료의 중시를 불러일으켰다는 것이다. 노신 선생의 인생관과 문예관을 보면 노신 선생은 문예가 반드시' 인생을 위해' 이런 삶을 개선해야 한다고 생각한다. 우리는 문학예술로 이 어리석고 약한 민족의 정신을 바꿔야 한다. 문예로 이 사회의 뿌리를 폭로하여' 철방' 에' 잠든' 사람들을 일깨워야 한다. 이것이 바로' 안정된 노예',' 노예가 되고 싶어 할 수 없는 시대' 이기 때문이다. 이 불행한 사람들 중에서 물질적 생활의 빈곤은 물론 불쌍하지만, 이런 무지하고 무감각한 민족정신은 더욱 가련하다. 노신의' 서문' 은 이런 문예관을 뚜렷하게 표현했다.' 모든 우약한 시민들은 아무리 건강하고 강건하더라도 무의미한 재료와 구경꾼일 수밖에 없다' 는 점에서' 우리의 최우선 임무는 그들의 정신을 바꾸고 그들의 정신을 잘 바꾸는 것이다. 나는 문예를 촉진하는 것이 당연하다고 생각한다' 고 노신의 소설집' 외침' 이다 이에 대해 노신 선생의 초기 잡문에서도 노신 선생이 봉건예교에 대해 강한 비판을 했다는 것을 알 수 있다. "나의 정조관" 이라는 글은 이런 봉건정조관의 잔혹함과 위선을 집중적으로 비판하며 인간성을 파괴했다. "정조는 극히 어렵고, 매우 씁쓸하며, 느끼고 싶지 않지만, 타인, 사회, 국가에 무익하고, 미래에도 무의미하다고 단언해야 한다. 이제 생명과 가치를 잃었습니다. 클릭합니다 그러나 그것은 여전히 애도의 가치가 있다. " 이런' 배고픔은 사소한 일이고, 불명예는 큰일이다' 는 봉건관념은 봉건예교 사상이 중국 여성에 대한 집중적인 표현으로, 중국 수천 년 동안 여성을 감금하고 수많은 생명을 말살했다. 그래서 노신 선생은' 나의 맹관' 이라는 글의 끝에서 이렇게 말했다. "우리는 과거의 사람들을 애도하고, 한 가지 소원을 빌었다. 우리는 순결하고, 총명하고, 용감하고, 진보해야 한다. 자신이든, 다른 사람이든. 탈에서 벗어나기 위해서. 세상에서 사람을 해치는 혼미와 강간에서 벗어나기 위해서. 우리는 과거의 사람들을 애도하는데, 아마도 삶의 무의미한 고통에서 벗어나고자 할 것이다. 타인의 고통을 만들고 즐기는 혼미와 강간에서 벗어나다. 우리는 또한 모든 인류가 정당하게 행복하기를 바란다고 맹세해야 한다. " 요약하면, 상림형수 사망의 구체적인 사회적 원인은 상림형수가 처한 사회환경과 상림형수 자신의 머리 속에 뿌리깊은 봉건정절 관념이라는 것을 분명히 볼 수 있습니다! 소설' 축복' 에서 봉건예교의 핵심은 정절 관념이다. 상림형수가 정치권력, 신권, 종족권력, 부권이라는 네 밧줄에 의해 교살된 것이라면, 두 가지를 지적해야 한다. ① 봉건정조관은 부권 사상을 반영한다. (2) 정권, 신권, 족권, 부권이라는 네 가지 개념은 외연이 더 좁고 내포가 더 깊은 종속증가 개념이어야 한다. 노신 선생은' 축복' 에서 봉건정절 관념에 대한 맹렬한 비난을 퍼부었고, 그 깊은 사상적 내용으로는 정치권력, 신권, 부계 권리, 부권 등 매우 깊은 사회내용을 포괄하며 극히 뚜렷한 현실적 의의와 깊은 역사적 의의를 가지고 있다!