"baichuan guanhe" 의 원문과 번역

문어문은 고대 중국어를 기초로 한 가공된 문어이다. 다음은 변쇼가 편집한' 백천관과' 의 원문과 번역문입니다. 참고 자료를 읽어 주셔서 감사합니다!

원문

가을이 왔을 때, 모든 강은 강으로 가득 찼다. 유경주하의 크기, 두 개? 무슨 일이야? 사이, 논쟁하지 마라. 그래서 호버는 흔쾌히 만족했고, 세상의 아름다움을 자기 것으로 삼았다. 동쪽으로 흘러가고 북해로 흘러가다. 동쪽을 바라보지만 물이 보이지 않는다. 그러자 갑자기 하버는 얼굴을 돌려 바다를 바라보며 한숨을 쉬었다. "야생어에는 구름이 있다.' 나는 펩시를 알고, 나도 아닌 줄 알았다.' 라고 외쳤다. 게다가, 나는 중니에 대해 아는 것이 거의 없지만, 나는 백이의 의를 경멸하는 사람들을 믿는다. 지금 아들을 보면 가난하기 어렵다. 만약 내가 내 아들의 입구에 없다면, 나는 위험할 것이다. 나는 항상 관대 한 가족을 비웃는다. 클릭합니다

북해는 이렇게 말합니다. "우물 개구리는 바다 속의 사람과 대화할 수 없고, 텅텅 비어 있다. 하충은 얼음과 이야기할 수 없고, 시간도 말할 수 없다. 고씨는 도교도와 대화할 수 없고, 교와만 묶을 수 있다. 너 지금 절벽에서 벗어났니? 이봐? 바다를 보면 자신이 못생겼다는 것을 알게 되고, 반드시 대리와 이야기할 수 있을 것이다. 세계의 물은 바다보다 크다. Wanchuan 반환, 나는 언제 멈출 지 모른다; 언제 이미 비어 있는지 모르겠다. 봄과 가을처럼 우리는 홍수와 가뭄을 모른다. 이것은 강의 흐름이므로 측정할 수 없다. 그러나, 나는 결코 이것을 자기 충실함으로 여기지 않았다. 자기 비교는 천지 형성이다. 나는 음양이다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 나는 하늘과 땅 사이에 있고, 작은 나무는 산 속에 있다. 방촌은 하마터면 적을 뻔했지만, 자조할 뻔했다! 천지 사이의 사해를 세어라, 그렇지 않니? 오자와의 X 는 비어 있나요? 당신은 중국이 국내에서 다르다고 생각합니까? 쌀은 큰 창고에 있습니까? 수만 일, 사람들은 압도; 사람이 죽으면 큐슈, 오곡생, 선차가 연결되고 사람이 있다. 이것은 무엇보다 중요한데, 사치품과는 달리 말의 몸에 달려 있는가? 오제 사이의 연결, 삼왕쟁, 인지사의 관심, 어떤 문인의 작품, 이 모든 것! 버이의 단어는 유명하지만 중니의 단어는 풍부하다. 이것은 자급자족이지, 물이 많잖아? "

번역

가을, 산의 홍수가 오는 계절, 많은 강물이 황하로 흘러 들어간다. 강물이 넓고 세차게 용솟음쳐서 우마조차도 양안과 물 속의 모래톱을 분간할 수 없었다. 그래서 하신은 득의양양하여 세상의 모든 아름다운 것들이 여기에 모였다고 생각했다. 하신은 물줄기를 따라 동쪽으로, 북해로 왔다. 동쪽으로 보면 그는 바다의 끝을 볼 수 없다. 그래서 그는 그저 득의양양한 얼굴을 바꿔 보세동을 올려다보며 감탄했다. "속담에' 수백 가지 이치를 들으면 세상에 너와 비교할 수 있는 사람이 없다' 는 말이 있다. 바로 나다. 게다가, 나는 공구가 너무 적게 알고 있고, 백이의 숭고한 정의는 중시할 가치가 없다고 들었다. 처음에는 믿을 수가 없었습니다. 지금 나는 네가 이렇게 광활하고 무한하다는 것을 직접 보았다. 내가 문을 열지 않았더라면, 나는 위험할 것이다. 나는 수양이 높은 사람들에게 영원히 조롱을 당할 것이다. "

포세이돈은 이렇게 말합니다. "우물 속의 개구리들은 생존공간에 의해 제한되기 때문에 바다에 대해 이야기할 수 없습니다. 여름의 곤충들은 생존시간에 의해 제한되기 때문에 그들과 얼어 죽을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 교양의 속박 때문에, 시골 노래의 땅 대로에 대해 그들과 이야기할 수 없다. 이제 강둑에서 나와 바다를 보면 자신의 비열함을 알게 되고, 큰길에 대해 이야기하는 데 참여할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 세계 표면에는 바다보다 더 큰 것이 없다. 수천 개의 강이 바다로 흘러 들어간다. 언제 멈출 지 모르겠다. 바닷물은 결코 범람하지 않을 것이다. 해저의 꼬리에 바닷물이 새어 언제 멈출지는 모르지만 바닷물은 결코 줄어들지 않았다. 춘추에는 변화가 없고, 물과 가뭄은 의식이 없다. 이것은 바다가 강의 유량을 훨씬 초과하여 수량으로는 계산할 수 없다는 것을 보여준다. 그러나 나는 내가 천지의 몸, 음양의 기운을 물려받았다고 자만한 적이 없다. 나는 산속의 작은 석두, 작은 톱밥처럼 천지 사이에 존재한다. 내가 내 존재가 정말 미묘하다고 생각했을 때, 내 만족과 자만심이 어디 생각날까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 생각해 보면, 사해는 석두 사이에 존재하는 작은 모공처럼 천지 사이에 존재한다. 다시 한 번 생각해 보면, 중원의 땅은 사해에 존재하며, 큰 곡창 속의 가는 곡식과 쌀알과 같지 않습니까? 사물의 수는 만 () 이고, 사람은 만물 중의 하나일 뿐이다. 사람들이 규슈를 모으고, 식량이 긴 배를 건너면, 모든 사람은 수많은 사람들 중 하나일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 식량명언) 만물에 비하면, 한 사람은 말 전체의 털끝 같지 않습니까? 오제는 이어 삼왕쟁을 이어가고, 인인이 걱정하는, 인재가 모의한 것은 모두 이 탄환의 땅에 있다! 박예는 운명에 맡기고, 성공으로 성공하고, 공구는 당당하고, 학문이 많으며, 이것은 아마도 그들의 자만과 교만일 것이다. 강물이 폭등할 때 너는 득의양양하지 않니? ""

확장:

가을이 왔을 때, 모든 강은 강으로 가득 찼다. 주이의 절벽 사이에는 소와 말 사이에 논쟁이 없다. 그래서 호버는 흔쾌히 만족했고, 세상의 아름다움을 자기 것으로 삼았다. 동쪽으로 흘러가고 북해로 흘러가다. 동쪽을 바라보지만 물이 보이지 않는다. 그러자 갑자기 하버는 얼굴을 돌려 바다를 바라보며 한숨을 쉬었다. "야생어에는 구름이 있다.' 나는 펩시를 알고, 나도 아닌 줄 알았다.' 라고 외쳤다. 게다가, 만약 내가 중니의 취향이 좀 적고, 백이의 의를 거들떠보지 않는다면, 나도 믿을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 오늘 나는 이 아이가 가난한 사람이 되기 어렵다는 것을 알았다. 만약 내가 아이의 집 앞에 없다면, 나는 위험할 것이다. 우리 부모님은 대범한 가정을 비웃으셨다. "

질문 1: 밑줄 단어의 정확한 발음은 () (2 분) 입니다.

A.j ng Liu (j \ ng) almost (d à I)

B. 주 (ZH) 참조 (절벽)

C. 중니 (zhng)? 이봐? S) 을 참조하십시오

D. 벌 (주) 보이이 (y)

질문 2: 다음 문장 번역 (3 점)

"나는 백 가지를 알고 있다. 나는 나 자신을 모른다고 생각한다." 나는 또한 그것을 부른다.

질문 3: 리버에 대해 어떻게 생각하세요? (3 점)

질문 4: 이 본문을 배우면 어떤 영감을 얻었습니까? (4 점)

답안을 참고하다

문제 1C

질문 2: "많은 이치를 듣고, 아무도 자신과 비교할 수 없다고 생각한다." (비교, 좋아하면) 바로 나다.

질문 3 이 가치 있는 이유는 그가 자신의 잘못을 깨달을 때 제때에 자신을 반성할 수 있기 때문이다.

질문 4: 우주는 무한하다. 인간의 인식과 역할은 객관적인 제한이 제한되어 있기 때문이다. 그러므로 사람은 자만할 수 없고, 끊임없이 진취적이어야 한다.

시험 문제 분석 1: A, jìng (jīng) 흐름은' J ng' 으로 오독해서는 안 된다. B, 주 () 가 절벽에 떨어져' 연하' D,' 백이' 로 오독해서는 안 되고,' 이' 로 오독해서는 안 된다. 분석 후 항목 C 만 선택할 수 있습니다.

질문 2 시험 문제 분석: 번역할 때 "냄새 (들었다), 백 (대략, 많이), 모 (없음), 만약 (비교, 좋아하는 것), 자기 (즉' 모로 자신', 아무도 비교할 수 없음) 의 정확한 번역에 주의해야 한다

질문 3 분석: 선문' 추수' 는 짧지만 내용은 풍부하다. 생동감 있고 생동감 있는 하버 이미지를 묘사했다. 리버는 황하가 이렇게 큰 파도를 처음 보았을 때, 천하의 아름다운 풍경이 모두 그의 것이라고 생각하여 득의양양하기 시작했다. 그가 바다를 보았을 때, 그는 그가 맹목적이고 오만하다는 것을 깨달았다. 곧 그는 포세이돈 본인을 비판하며 자신의 잘못을 알고 고칠 수 있게 되었다. 그가 자신의 잘못을 신속하게 인식하고 용감하게 자기 비판을 하는 정신은 매우 귀중하다. 생각해 보면, 결국 그는 큰 강의 신선이다. 그는 자신의 잘못을 깨닫고 나서 사회에 나와 같은 사람들이 많다고 토론했다. 공자의 학문을 업신여기는 사람이 있고, 백이의 뜻을 업신여긴다고 한다. 처음에 나는 믿지 않았다. 지금 자신을 이렇게 보면 반드시 사회가 있을 것이다.

질문 4 테스트 분석: 이 문제는 먼저 선택한 텍스트의 내용을 읽은 다음 원문과 관련된 내용을 분석하여 추리분석을 통해 저자가 어떤 사건을 설명하거나 어떤 이치를 설명할 때의 관점과 견해를 요약해야 합니다. 학생이 답안할 때 문장 구체적 분석과 결합될 수 있다면, 뜻은 합리적으로 표현될 수 있다. 예를 들면 다음과 같습니다.

(1) 개인 지식이 제한되어 있어서 다른 사람과 비교해야 자신의 부족한 점을 알 수 있다. 맹목적으로 자만한다면, 필연적으로 사람들에게 조롱을 당할 것이다.

(2) 하버의 자기반성과 잘못을 과감하게 인정하는 태도는 배울 만하다.

(3) 지식이 짧고, 지식이 부족하면 비웃음을 당하고, 끊임없이 배우고, 진보해야 한다.