창턱 앞에 까치가 서 있다는 것은 무엇을 의미하나요?

창가에 까치가 울고, 행복한 일들이 찾아온다. 축하드립니다. 최근 좋은 일이 많이 생겼습니다

까치는 예로부터 사람들의 사랑을 받아온 새입니다. 새 집을 장식하기 위해 잘라내기 및 붙여넣기 "가지 위의 까치"를 가장 기꺼이 사용합니다. 매화를 기어오르는 까치 역시 중국 회화에서 매우 흔한 주제이며, 중국 전통 시와 대련에도 자주 등장합니다. 또한, 중국 민속에서는 매년 중국 발렌타인데이가 되면 세상의 모든 까치가 천하강으로 날아올라 까치다리를 건설하여 헤어진 견우와 직녀를 만나게 해준다고 합니다. 까치다리는 종종 남자와 여자의 사랑을 위한 까치 다리가 됩니다. 까치는 비둘기 둥지를 차지하고, 까치는 높은 나뭇가지에 오르고, 눈썹(매화)을 보고 기뻐하며, 꽃까치는 꼬리가 길고, 시어머니를 잊어버립니다. 며느리와 결혼한 후... 인간과 가장 가까운 새로 까치는 우리 삶과 전설, 문화 속으로 깊숙이 침투해 왔다. 그들은 매우 "세속적"이고 매우 고귀하며 "현인"의 본보기가 되기도 했습니다. 화북평원이나 중국 북부 전체를 통틀어 길가에서 가장 흔히 볼 수 있는 새둥지는 까치둥지이다. 환경 작가 Xu Gang은 북서부 사막에서 인터뷰를 하던 중 높이가 1m도 안 되는 작은 나무에서 까치 둥지 여러 개를 본 적이 있다고 말했습니다. 그는 이것이 특이한 현상이며 환경 악화로 인한 "행동 매력의 약화"를 설명한다고 믿습니다. 까치들은 "높은 가지 위로 뛰어오르는" 것을 좋아하기 때문에 대개 키가 큰 포플러나무 위에 둥지를 튼다. 그러나 까치는 인간과 가장 가까운 새이며 청소부도 먹을 수 있으며, 인간의 배설물은 그들의 가장 풍부하고 안정적인 먹이원이 되었습니다. 따라서 그들은 아주 일찍부터 인간의 언어 체계에 들어와 문화적 표현의 중요한 요소가 되었습니다. 성 까치의 목소리(종이 컷) 고대 유교의 수필을 읽어보면 까치가 매우 고귀한 지위를 갖고 있으며 '성인 새'로 칭송받는다는 것을 알 수 있습니다. 계속해서 물어보면 그 이유는 매우 간단하다는 것을 알게 될 것입니다. 왜냐하면 고대인들은 까치가 지저귀거나 노래하거나, 기뻐하거나 슬퍼하거나, 땅 위에 있거나 나뭇가지 위에 있거나, 젊거나 늙거나, 죽어가거나 죽어가고 있거나, 죽었거나 다시 태어나거나, 생성되는 소리는 항상 같은 곡조, 같은 소리입니다. 유교에서 볼 때 성군은 까치처럼 한결같고, 안정되고, 명철하고, 끈기 있고, 한결같아야 한다. 그러므로 유교에서는 까치에게서 배울 것을 요구하고 까치를 일종의 성자의 본보기로 여기도록 요구하는 경우가 많습니다. 왜 이런 일이 발생합니까? 고대 북부 사람들도 까치를 매일 데리고 다녔고, 도움을 청하러 나갈 때도 본능적으로 까치를 성공이나 실패의 징표로 여겼던 것 같아요. 그러나 오랫동안 까치를 실제로 연구하거나 관찰한 사람은 아무도 없었을 것입니다. 그들이 본 것은 모두 "근사"이고, 그들이 정의한 것은 "예술적 개념"이며, 그들이 사용하는 것은 "개요"입니다. 그러므로 까치를 전통문화의 눈과 마음, 가슴으로 끌어들이는 것은 단조롭고, 쉰 소리가 나지만, '안정적인' 덜거덕거리는 소리이다. 까치(그림 6)의 즐거움은 어디에서 오는가? 동시에, 까치는 가장 '세속적인' 새 중 하나이다. 왜냐하면 쉽게 빌릴 수 있을 만큼 인간의 일상생활에 가까이 있기 때문이다. 고대 중국인이 붙인 새 이름은 많지 않았으며 오늘날 새의 학명으로 사용할 수 있는 이름은 더욱 적습니다. 까치는 '대중적 인지도가 높다'는 이유로 늘 이용되어 왔다. 대부분의 고대인들은 과학적 정의가 아닌 "문학적 정의"에 따라 새 이름을 선택했습니다. 까치의 "Xi"가 분명한 예입니다. 어떤 사람들은 "까치"의 결합 사용이 송나라 팽성(Peng Cheng)의 "묵가의 코뿔소의 파도"에서 볼 수 있다고 말합니다. "북쪽 사람들은 까마귀 소리를 좋아하지만 까치 소리를 싫어하고, 남쪽 사람들은 까마귀 소리를 좋아합니다. 까마귀 소리는 항상 좋고 나쁜 것이 아니며, 까치 소리가 자주 들리면 상서로운 소리이기 때문에 나중에 서민들에서는 까치라고 부르기도 했습니다. "영적 까치"라고 불린다. 까치가 '행복'이라고 불리기 때문에 고서에서 찾아보고 찾아 본 결과 당나라 장각의 『조예천재』 제4권에서 그런 전설을 발견했다. 시끄러워요" "감옥탑", 이야기는 "오예 외침"과 매우 유사합니다. "정관 말기에 남당 왕조의 이징이가 공청산에 살았는데 그 옆에 까치 둥지가 있었는데 그가 먹이를 줬어요. 근처에 있는 사람이 옷을 잃어버렸을 때마다 그는 징이가 옷을 훔쳤다고 거짓 비난을 했습니다. 한 달 넘게 난강에 투옥된 후 그는 그 소식을 듣고 싶어 징이에게 자신이 옷을 훔쳤다고 말했습니다. 그는 길에서 Xuanyi Sujin을 만났습니다. 말했다: Jingyi는 사면을 받고 산으로 돌아왔고 Xuanyi Sujin이 그것을 물려준 사람이라는 것을 알았습니다.

"'명성'이라는 말이 있는데, 아마도 '장자'에서 유래했을 것입니다. 노인은 '시간을 벌면 개미가 날고, 시간을 잃으면 일어선다'고 말했습니다. 북제나라의 유주(劉周)는 『신론·변시(新論·변시)』에서 “곤산(村山)에서는 옥을 까마귀를 잡아먹고 봉리(彭沙)해안에서는 물고기를 개를 잡아먹는다”고 말했다. 그러나 사람을 사랑하지 않는 사람은 본성 때문에 부를 경멸하기 때문이 아닙니다. "옥으로 새를 잡는다"나 "옥으로 까치를 던지는 것"은 모두 재능이 있지만 쓸모가 없다는 비유이다. 물론 가장 아름다운 전설은 "까치다리의 만남"이다. 중국의 '발렌타인데이'도 음력 7월 7일로 정해져 있는데, 이날 직녀가 견우를 만나기 위해 은하수를 건너갔고, 까치들은 깃털을 기증했다. 당나라 황도(黃道)는 『애오송』에서 “홍주의 웃음으로 봄이 가고 가을이 왔다”고 말했다. 웃는 까치 강을 돌리면 거리가 멀어서 더 빨리 자랄 것이다." 『송나라 전시: 자고새 하늘』에는 “위버 소녀는 초가을에 굴강을 건너 열흘 뒤에 상아를 고용하기 위해 두꺼비 정원으로 갔다. "

[이 단락 편집] 까치 전설

사람들은 까치를 '상서로움'의 상징으로 여깁니다. 까치에 관한 아름다운 신화와 전설이 많이 있습니다. 까치 전설 까치는 좋은 소식을 가져올 수 있습니다. 이런 이야기가 있습니다. 정관(鄭關) 말기에 이징이(智智)라는 사람이 있었는데, 집 앞 나무에 까치 둥지가 있어서 오랫동안 그 까치에게 먹이를 주었습니다. 남자와 새는 감정이 있었습니다. 한번은 리징이가 억울하게 감옥에 갇혔습니다. 어느 날 갑자기 그가 먹이를 주던 새가 감옥 창 앞에 멈춰서서 계속 지저귀더니 3시가 지나서야 풀려났습니다. 이 이야기는 까치를 기쁨의 표시로 그리는 관습이 매우 대중적이며 다양한 종류가 있음을 증명합니다. 예를 들어 까치 두 마리가 서로 마주보는 것을 "행복한 만남"이라고 합니다. 가장 널리 유포된 오소리와 까치가 나무 위에서 서로를 바라보고 있는 그림은 "눈썹 위의 행복"입니다.