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인간의 공통성은 무엇인가?
즐거움은 의식주 행로에서 시작된다. 듣기 좋은 말을 하고, 생활을 즐기고, 일과 휴식을 결합하다. 옛날에는 한가하고 일을 싫어하고, 즐거움을 추구하며, 심지어는 사치하고 물욕을 다 써버리기 쉽다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 일명언) 재미는 비교하기 가장 쉬운 방법이고 비교는 끝이 없다. 그래서 많은 종교와 철학자들은 자신의 정신의식을 믿고 단순한 생활을 하는 것이 자연의 법칙에 가장 잘 맞는다.
모두들 끊임없이 요구하면 결국 대자연의 무정한 셔플을 받게 된다. 어떤 생명도 모든 자원을 지배할 수 없다. 그렇다면 하나님이어야합니다. 승부욕이 강한 긍정적인 면은 낙후를 달가워하지 않고, 그것으로 분진하고, 부정적인 면은 질 수 없다는 것이다. 그들은 항상 재기 기회를 얻어 투기 심리상태가 되기를 바란다. 질 수 없는 사람은 도박꾼이 되기 쉽다. 도박꾼은 복권이나 주식, 심지어 직접 도박도 좋은 결과를 얻지 못한다.
정욕은 인류가 번식을 추구하는 수요이고, 생물의 본능은 가장 강한 유전자를 최대한 번식시키는 것이다. 그래서 동물계에서는 강자가 모든 음식을 가져가는 경우가 많다. 한 무리 중 단 한 명의 우두머리만이 모든 암컷을 지배할 수 있다. 강자가 삼처사첩을 가질 수 있다고 생각하는 사람들도 있지만 인간은 평범한 동물이 아니다. 어떤 동물이든 자연계에서 생존할 수 있는 기술을 가지고 있으며, 인간도 예외는 아니다. 인간은 체력의 향상에 의지하는 것이 아니라, 예를 들면 빨리 달리고, 멀리 듣는 것이 아니라, 매우 발달한 지능과 집단협력에 의지한다. 지능은 정신노동에 속하며, 머리가 있는 사람은 사람을 이끌고 전진할 수 있다. 이러한 관점에서 볼 때, 건강한 사람이 건강이 좋지 않은 사람보다 더 똑똑할 필요는 없습니다. 예를 들어, 유명한 편마비 과학자 호킹, 소아마비를 앓고 있는 미국 대통령 루즈벨트가 있습니다. 이 경우, 어떤 유전자 조합이 좋은 지능을 생산할 수 있는지 아무도 모른다. 그래서 이상적인 해결책은 가장 많은 종류의 조합을 형성하여 각 조합이 생산하는 아이들이 충분히 경쟁할 수 있도록, 항상 최고의 지도자를 찾을 수 있도록 하는 것이다.
정상인의 남녀 출생비 107: 100 으로 남성의 비정상 사망률 수치가 여성보다 약간 높기 때문에 가장 많은 조합을 형성하는 방안은 일부일처제여야 한다.
마지막으로 다시 한 번 말씀드리겠습니다. 자연은 좋고 나쁨은 상관없지만 자연의 나쁜 면을 합리적으로 이용하면 정말 많은 사람들의 돈을 벌 수 있다. 좋은면을 사용하는 것은 종종 한 사람의 자기 반성의 시작이자 위인의 업적이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
인간 이성의 공통점은 무엇입니까? 배가 고프면 밥을 먹고, 졸리면 잠을 자고, 오래 살면 죽는다는 것을 모두 알고 있다.
자질교육의 공통성은 무엇입니까?
우선, 학생들의 공부는 즐겁다.
학교 교육은 우선 학생들이 공부에 흥미를 가지게 해야 하고, 모든 교사들은 학생들의 학습 흥미를 키우는 것을 최우선 과제로 삼아야 한다. 학교 교육도 학습 내용을 학생의 개성에 맞게 하고, 각 학생의 발전에 적응하고, 학습 부담을 합리화해야 한다.
둘째, 학생들은 효율적으로 배웁니다.
선생님은 학생들에게 주동권을 주어 그들이 배우고 탐구하는 것을 배우게 해야 한다. 교사 업무의 중점은 어떻게 학생들의 학습을 잘 지도하고, 학생들에게 선택할 수 있는 간결하고 의미 있는 숙제를 배치해 주는 것이다.
셋째, 학생들의 학습은 지속 가능합니다.
자질교육을 양성한 학생. 학습 동기, 문화적 소양, 학습능력, 심신 건강 등에서 지속 가능한 발전을 통해 평생 학습과 발전을 위한 든든한 기반을 마련해야 한다.
여자는 어떤 공통점이 있나요? 뇌 구조상으로 볼 때, 여성은 이미지 사고에 능하고 직감은 강렬하다. 여자의 직감은 매우 좋다. 만약 네가 진상을 숨길 충분한 능력이 없다면, 나는 네가 함부로 그들을 속이지 말라고 충고한다.
현대주의 수많은 유파의 공통성은 무엇입니까? 현대주의의 주요 유파
1, 미래주의: 20 세기에는 가장 초기의 반항정신이 강한 문예유파가 나타났다. 10 년, 왔다갔다하다. 그것은' 모든 것을 부정하다' 가 특징이다. 국가기계를 부정하고, 전통문화를 부정하고, 예술유산과 전통문화를 철저히 버리고, 기계와 도시난상을 찬양하고,' 속도의 아름다움' 과' 힘의 아름다움' 을 찬양하며, 이성적인 형식 규범을 깨고 자유분방한 문장으로 예술 창작을 마음대로 한다고 주장한다. 창시자는 마리네티의 주요 업적은 아폴리넬의' 와인집' 과 마야코프스키의' 바지 입은 구름' 을 대표하는 시입니다.
2. 초현실주의: 프랑스에서 유래, 선명한 개척정신을 가지고, 19 16 의 달주의' 모든 것을 파괴하라',' 모든 것을 지우라' 는 강력한 영감을 주었다. 1924' 초현실주의 선언' 발표는 1920 ~ 30 년대 프랑스에서 * * * 운동을 형성하고 40 ~ 50 년대에 세계현상으로 확대한 이 운동의 본격적인 시작을 상징한다.1960 초현실주의와 초이성적인 무의식 세계와 꿈의 세계를 강조한다. 그들은 현실 세계의 속박을 초월하고, 직관을 중시하며, 잠재의식과 꿈이 가장 진실이라고 생각한다. 무의식적인 글쓰기를 제창하는 데는 어떤 주제도 필요하지 않다. "자동 필기법" 과 "꿈의 기록법" 은 광범위하게 응용된다. 작품은 괴상하고 괴상하며, 과장되고 난삽하며, 신비하고 예측할 수 없다. 이후의 황당무계함, 블랙 유머, 판타지 현실주의에 영향을 미친다. 대표인물은 브라이튼 (1869- 196 6), 아라곤 (1897- 1983),;
3. 후기 상징주의: 예 19 말기 상징주의의 지속과 발전, 1920 년대에 또 한 번 * * *. 우리는 직감을 통해 내면의 진리를 파악하고, 사상의' 객관적인 대응물' 을 찾고, 추상적인 관념을 감성적인 형식으로 표현하고, 이미지와 기호로 인생의 철리를 함축한다고 주장한다. 상징주의보다 더 넓은 시야와 더 깊은 사고. 암시, 이미지, 은유, 자유 연상 등 예술적 수법을 통해 복잡하고 미묘한 주관적 느낌을 표현하고 반명반암함, 흐리멍덩함, 신비로운 예술적 효과를 추구한다고 주장한다. 영국 엘리엇 (1888- 1965) 의' 황무지' 가 대표작이다. 또 발레리의' 해변의 묘지' (187 1- 1945), 릴크의 (1) 도 있다
4. 표현주의: 그림은 20 세기 초 독일에서 시작되어 음악 문학 등 분야로 확장되었다. 그것의 이론적 강령은' 예술은 표현이지 복제가 아니다' 이다. 사물의 표면을 돌파하고 사물의 본질적인 본질을 보여줄 것을 요구하다. 인간 행동의 묘사를 깨고 내면의 영혼을 드러내십시오. 일시적인 현상에 대한 묘사를 돌파하여 영원한 품질과 진실을 보여주다. 예술적 방법에서, 영원을 강조하기 때문에, 인물은 흔히 공통성의 추상이나 상징이다. 내면활동, 직감, 꿈을 강조하는 만큼 내면의 독백, 꿈, 잠대사를 자주 사용한다. 줄거리가 기이하고 갑작스럽고, 문필이 과장되어 왜곡이 부조리하고, 주관적인 느낌을 부각시키고, 강렬한 예술적 효과를 추구한다. 작가와 작품을 대표하는 것은 카프카 (1883- 1924) 의' 성과 변형기', 미국 오닐 (1888-/Kloc-)
5. 의식의 흐름: 무의식적인 활동을 문예의 표현 대상으로 다양한 수준의 심리활동을 암시하며 인간의 의식의 모순성과 복잡성을 강조한다. 작품에서 줄거리가 희미해지고, 작가가 개입하지 않고, 인물이 직접 내면 활동을 표현하고, 작품은 줄거리가 아닌 캐릭터 의식의 흐름에 따라 구조화되어 시간 순서의 서사 패턴을 깨뜨렸다. 인물의식의 흐름에 따라 자유연상을 통해 주제를 표현하며 시간 제한 없이 줄거리를 조직한다. 과거, 현재, 미래는 서로 뒤바뀌고, 상호 침투하고, 서로 겹치며, 주체 구조는 메쉬이다. 대표작과 작품은 아일랜드 조이스 (1882- 194 1) 의 율리시스, 프랑스 프루스트 (187) 입니다
6. 실존주의 문학: 1930 년대 프랑스에서 태어나 유럽과 미국에서 나날이 유행하고 있다. 세상은 터무니없고 인생은 고통스럽다고 생각한다. 한편으로 자본주의 세계의 부조리와 추악함을 폭로하다. 한편, 그것은 사람들의 불행과 파멸의 운명과 외로움, 절망, 두려움의 생각과 감정을 표현하며, 동시에 사람들이 무거운 현실의 압력과 싸우도록 격려한다. 예술적으로 더 많은 전통 풍격을 유지하고 사상적으로 철학의 깊이를 탐구하다. 작가와 작품을 대표하는 것은 사트의' 메스꺼움' (1905- 1980) 과 카뮤의' 아웃사이더' (19/Kloc-0) 이다
7. 황당파 연극: 1950 년대에 일어난 프랑스. 사상적으로 그는 실존주의의 황당무계한 관념을 계승하여 예술적으로 초현실주의를 흡수했다. 세계와 인생의 황당무계함은 황당무계한 형식으로 나타난다: 생명의 무의미함, 인간의 이화, 사람과 세계의 분리, 사람과 사람의 이화. 전통 연극과 반대되는 수법을 일부러 채택하여 강렬한 황당무계한 효과를 냈다. 모호한 배경, 상징적이고, 도덕적이고, 과장되고, 비논리적인 장면, 추상적인 인물, 비이성적이고 무의미한 언어를 가지고 있다. 대표 작가의 작품은 유니스 (19 12-) 의' 대머리 소녀와 의자', 베이커트 (1906-) 의' 고도를 기다리는 것' 이다 미국 알비 (1928-) 의' 동물원 이야기', 프랑스 장 시나 (1910-/Kloc-0
8. 신소설파: 1950 년대에 프랑스에서 일어났다. 의심시대' 에서' 의심정신' 의 산물. 전통 현실주의 소설에 반대하는 예술 모델. 소설이 주로 사물의 세계를 묘사하고, 사람의 잠재 의식 활동을 드러내고, 평범하고 자질구레한 일상을 통해' 잠재적 진실' 을 표현해야 한다고 생각한다. 무의미하고, 줄거리가 없고, 비인간화는 신소설파의 세 가지 기본 논점이다. 문체 혁신. 대표 작가와 작품으로는 나탈리 사로트의' 무명씨의 초상' (1902-), 애륜 로브 그리어의' 지우개' (1922-), 미셸 등이 있다
9. 블랙 유머: 60 년대에 미국에서 일어났다. 블랙-우울하고 비관적이며 춥고 씁쓸합니다. 세상은 황무지이고, 역사는 난장판이며, 개인은 자신의 생존 상태를 바꿀 수 없고, 자신의 운명을 통제할 수 없다. 이런 상황에서 자신감이 넘치는 장엄하고 비장한 정신도 없고, 상대를 경멸하는 광명코미디 정신도 없고,' 고민자의 미소' 일 뿐이다. 검은 유머는 남을 조롱할 뿐만 아니라 자조하는 것이다. 희극은 추함과 기형뿐만 아니라 고통과 불행에도 대처한다. 작가와 작품을 대표하는 것은 헬러의' 제 22 조 군규' (1923-), 폰네구트의' 5 번 도살장' (1922-), 바스의' 담배 중개인' () 이다
10, 판타지 현실주의: 라틴 아메리카 소설 창작의 주류로, 1940 년대에 시작되어 60, 70 년대에 형성된 * * * 파이입니다. 그것은 민족 문화 전통에 뿌리를 두고 있으며, 유럽과 미국 현대주의의 표현 수법도 흡수했다. 현실을 환상으로 만들어 진실을 잃지 않는다' 는 것은 현실 생활에 대한 서술과 묘사에 자연을 초월하는 많은 요소를 도입했다. 줄거리에 기적, 환각, 꿈, 심지어 귀신의 그림자가 자주 나타나 시간 관계가 엉망이 되었다. 이 장면들은 왕왕 상징적이고 선명한 민족과 지역 색채를 가지고 있다. 작가와 작품을 대표하는 것은 콜롬비아 맥스의' 백년 고독' (1928-), 멕시코 루버의' 페드로 팔라모' (19 18-)
현대주의 예술은 서방이 독점시대에 들어선 후 생겨났고, 제 2 차 산업혁명의 산물이기 때문에, 이 시대의 정치, 경제, 정신, 문화생활의 중요한 변화를 불가피하게 반영하며, 이 시대의 사람들이 극도로
복잡하고 풍부한 사상 감정과 매우 깊은 철학적 사고. 현실주의와 달리 현대주의 예술은 사회, 사람, 자연, 자아의 관계를 처리하는 데 불균형이 있어 관계가 왜곡되었다. 이렇게 되면 현대주의 예술가는 사회와 자연을 벗어난 것 같다. 그들은 사회와 인생을 직접 묘사하지 않지만 (소수의 예술가를 제외하고), 그들의 작품은 사회와 인생을 비추며, 사용하는 언어는 황당무계하거나 도덕적이거나 추상적이다. 그들의 작품에서, 우리는 이 예술가들이 현대인 (예술가 자체 포함) 의 트라우마와 변태 심리를 보여주고, 현실 생활에 대한 소극적, 비관적, 실망감을 느끼고, 그들의 사상적으로 강한 허무주의를 느낄 수 있다는 것을 느낄 수 있다. 바로 현대파 예술작품의 이런 특징들이 무시할 수 없는 사회, 역사, 심미적 가치를 갖게 하는 것이다. 현대 서구 사회와 현대 정신 생활의 중요한 측면을 묘사한 것이기 때문이다.
현대공업과 과학기술은 현대주의 예술의 발전에 중요한 역할을 했으며, 현대주의 예술가의 현대과학과 기계문명에 대한 심리와 태도는 복잡하다. 일부 예술가의 실천 (예: 입체주의, 미래주의, 구성주의) 에서 그들은 사회의 이런 심오한 변화를 반영하려고 시도하고, 대부분의 예술가의 작품에서는 공업문명에 대해 회피와 초탈적인 태도를 취하고 있다. 그들은 공업사회의 인간성에 대한 비하와 기계에 대한 평가절상에 불만을 품고 있다. 그렇다고 현대주의 예술의 주류가 공업사회의 절차와 상충되는 것은 아니다. 사실, 산업과 과학 기술 문명은 현대 사회의 면모를 크게 변화시켜 현대 예술의 정신적인 빠른 변화를 강력하게 촉진시켰다.
현대주의 예술은 먼저 칸트의 선험적 유심주의 무기고에서 양분을 섭취하고, 동시에 현대 철학 사상의 강렬한 영향을 받는다. 특히 니체, 프로이드, 퍼거슨, 융거 등의 철학과 심리학에 영향을 받는다. 니체의 이론은 독일의 표현주의 운동뿐만 아니라 현대주의 문학 운동 전체에도 큰 영향을 미쳤다. 특히 그는 권위를 부정하고 인간의 의지와 본능에 기반한 창조성을 주장하며 중산층 문명과 위선적인 도덕을 경멸하고 무의식과 본능을 추앙하며 세계의 미래에 대해 비관적인 태도를 취하고 있다. 이는 현대주의 각 유파의 이론과 실천에 모두 나타난다. 프로이트의 잠재 의식 이론은 초현실주의 운동의 이론적 기둥이다. 이 이론은' 무의식은 정신의 진정한 존재' 라고 생각한다. 바로 프로이드 이론의 지도 아래 초현실주의 등 유파의 예술가들이 여러 가지 방법으로 사람들의 정신세계의 깊이를 탐구하는데, 그 결과는 한편으로는 새로운 예술 표현 영역을 개척하고, 다른 한편으로는 예술 언어를 황당무계하고 괴이하게 만드는 것이다. 대자연의 많은 작품들이 황당무계하고 기이한 새로운 경지를 창조했다.
현실주의와 모방에 기반한 전통예술에 비해 현대주의 예술은 상징성, 표현성, 추상성의 특징을 가지고 있다. 현대주의의 많은 유파는 자신을 반전통이라고 표방하지만, 실제로는 전통을 완전히 버렸을지도 모른다. 그것은 19 세기 중엽 이후 학술적 특색을 지닌 현실주의 전통을 부정하고 거부하려고 시도했다. 역사 유산을 다루는 데 있어 원시 사회 예술, 이집트, 메소포타미아 예술, 그리스 골동품 예술, 유럽 중세 예술에 대한 연구에 더 많은 관심을 기울이고 있으며, 인상파 이후 서구 예술가들은 중국, 일본, 인도의 회화와 수공예품의 표현어로 주의를 돌리기 시작했다. 야수파와 입체파 예술가들은 아프리카 조각품의 직접적인 혜택을 받는다. 동시에 중동의 이슬람 예술과 오세아니아의 예술유산도 현대파 예술가 연구의 대상이다. 위의 인류 역사의 예술 유산은
현대주의 예술가는 유익한 영양을 공급했다.
전반적으로, 20 세기 이래 서구 현대파 예술은 현대 사회 사람들의 수요에 적응하여 인류의 고전 문화에 포함될 수 있는 작품들을 창작하였다. 하지만 모든 학파와 사조의 이론은 나무랄 데 없고, 더욱이 그들 중 몇몇은 사상적 성향을 연구할 만한 가치가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 학파, 학파, 학파, 학파, 사조) 분석없이 모더니즘 예술을 맹목적으로 칭찬하는 것은 바람직하지 않지만, 현대주의를 홍수 맹수로 여기고, 그것을 외면하고, 사람들이 그것을 접하고 이해하지 못하게 하는 것은 더욱 어리석고 슬프다. 1980 년대 이후 중국 예술 창작과 이론의 번영과 활약은 사회경제 추진 등 주요 요인과 무관하지 않고 서구 현대주의를 포함한 외국 문예가 제공하는 풍부한 정보와 관련이 있다. [2]
세포의 공통점은 무엇입니까? 세포 유기체의 공동 구조는 세포막, 세포질, 유전 물질이다. 세포생물의 유전물질은 DNA 이며, 세포 (포유류의 성숙한 적혈구와 세포핵과 수많은 세포기가 없는 식물 체세포 제외) 에는 일반적으로 리보당체가 있다.
인류가 이른바 게으름이란 무엇인가? 사람이 주관적인 이유로 설정된 목표에 따라 행동할 수 없는 심리적 상태를 말한다. 사람이 게으르면, 종종 다음과 같은 표현이 있다.
A. 당신은 무엇을 할 계획이지만, 당신은 행동을 취하지 않습니다. 동시에 당신을 더 끌어들이는 것도 있어 이것을 볼 수 없고 그것을 볼 수 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
B. 때로는 자신이 미루는 것을 비난하지만, 늘 미루는 것에 대해 핑계를 대곤 한다.
C. 너는 지연의 위험을 의식하지만, 너는 여전히 네가 이미 하기로 결정한 일을 미루고 있다.
D. 때때로 당신은 단지 한 가지 일을 하고, 일부분을 하고, 열심히 해야 하지만, 당신은 시도를 포기했다.
E. 모든 일이 질질 끌다가 끝이 없어 아무것도 얻지 못했다.
F. 너도 연기된' 나쁜 결과' 를 경계로 다시는 하지 않겠다고 결심했지만, 낡은 병이 재발하여 또 다른' 정서적 고문' 에 빠졌다.
게으름의 주된 표현은 미루고, 핑계를 찾고, 아무 일도 하지 않으면 시간을 낭비하는 것이다. 사람의 계획, 이상, 포부는 모두 이런 지연과 핑계 속에서 물거품이 되었다. 안일함과 습관을 탐내는 사람은 생활, 학습, 일에 큰 부정적인 영향을 미칠 수 있다.
고 3 학생으로서 인생 발전의 결정적인 순간에 자신에게 타성이 있다는 것을 알게 되면, 결심을 하고 극복하려고 노력하라. 그렇지 않으면 아무 일도 이루지 못할 것이다. (조지 버나드 쇼, 공부명언)
어떻게 타성을 극복할 것인가?
A. 관성의 위험을 인식하다. 한 사람이 만약 한 물건의 해를 이해하지 못한다면, 어떻게 의식적으로 그것을 거절할 수 있습니까?
B. 자신의 관성을 검사하고, 원인을 분석하고, 증상에 약을 투여한다.
C. 실제 능력에 따라 계획을 세우고 과학적으로 합리적으로 시간을 배정한다. 목표가 너무 높거나 자신에 대한 요구가 너무 높으면, 계획을 이룰 수 없기 때문에 자신감을 잃고, 의지를 죽이고, 타성을 길러 나가는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
D. 오늘 할 수 있는 일은 오늘 할 수 있다. 말은 반드시 하고, 행동은 반드시 결실을 맺는다. 명나라까지 기다리지 마라, 모든 것이 헛수고이다.
너의 의지를 단련하다. 불요불굴의 정신과 어려움에 맞서 싸울 강한 의지가 없다면 자신의 게으름을 핑계로 삼을 것이다. 자신을 자주 점검하고, 자신을 독촉하고, 자신의 타성과 흔들림을 극복하고, 어려움을 두려워하지 않고, 어려움에 고개를 숙이지 않는 강인한 성격을 길러야 한다. 철저한 독학으로 자신을 엄격히 요구하다. 삶의 가치와 의미를 진정으로 이해하고, 생명을 책임, 사명, 창조자로 여겨야 진정으로 자신을 채찍질하고 타성을 극복할 수 있다.
인간성의 본질은 무엇인가, 한 사람의 타고난 본성, 외부에서 바꿀 수 없는 심리적 인식 특징과 행동 추세는 무엇인가?
1, 호기심 (탐구의 욕망)
소유 (통제)
3, 식욕
4, * * *
5. 적대감
6. 영업권
7. 창작 욕구
8. 파괴적인 욕망
9. 표현 욕망
10, 질투
1 1, 보호욕 (사명감)
12, 의존감 (안정감)
13, 공포
14, 숭배감
15, 외로움
16, 게으름