모든 것이 나를 위해 준비되었고, 나는 진실하고 행복하다. 너그럽고 인심이 강하고 인심이 프로가 아니다.

모든 것이 나를 위해 준비되었고, 나는 진실하고 행복하다. 너그럽고 인심이 강하고 인심이 프로가 아니다.

맹자, 맹자의 이 말은 무엇을 더 설명하는가? 우리가 전에 읽은 두 단락에 관한 것입니다.

하나는 무엇입니까?

공자가 그의 학생에게 말했다.

공자 는 말했다: 참여! 나의 방식은 일관적이다. 쩡자는 말했다: 오직. 아들이 나왔다. 주인이 물었다. 무슨 일이야? 쩡 지 (Zeng zi) 는 말했다: 스승의 길, 충서!

이에 대한 우리의 해석은 공자가 증자에게 그의 도가 일관적이라고 말했다는 것이다. 모든 것을 관통하는 주요 노선이 있습니다. 이 주선은 무엇입니까? 충성과 용서. 우리는 너에게 충성과 용서가 무엇인지 말했다.

나중에 저는 이 문제에 대해 이야기했습니다.

자공이 물었다: "누가 한 마디로 평생을 걸을 수 있습니까? 클릭합니다

단어, 개요, 내가 평생을 따르고, 평생을 추구하고, 평생을 할 수 있는 단어가 있는가. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 언어명언)

그런 다음 공자는 말했다: "나는 너를 용서한다! 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라. "

공자는 용서, 용서의 예술, 충성에 대한 용서라고 말했다. 응, 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라. 공자가 이렇게 말했다. 증자가 그에게 물었다, 선생님, 한 마디 해주실 수 있습니까, 아니면 삶의 핵심뼈를 주실 수 있습니까? 저는 이렇게 살 수 있습니다. 추구하다. 나는 평생 줄곧 부지런했다. 공자가 그래, 이게 무슨 글자야? 용서입니다. 용서란 무엇인가? 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라. 저도 여러분께 설명했습니다. 이런 용서는 지행합이다. 이런 충성은 사물로부터 배우는 것이다.

모든 것이 나를 위해 준비되었다.

이 첫 번째 문장은 매우 좋다. 내가 전부다. 모든 것이 나를 위해 준비되었다. 나는 모든 것이고, 모든 것은 나다, 나는 모든 것이다. 이것 좀 봐, 아주 좋아. 단지 부는 네 손에 있고, 감정은 네 손에 있고, 건강은 네 손에 있다고 말했을 뿐이다. (조지 버나드 쇼, 돈명언) 모든 것이 당신을 위해 준비되었습니다. 당신은 모든 것입니다. 이것은 이해하기 좋습니까? 우리는 수업에서 당신이 부 그 자체이고, 당신은 감정 그 자체이고, 당신은 건강 그 자체이고, 당신은 모든 것이고, 모든 것이 당신이고, 당신은 모든 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 돈명언) 그래서 모든 것이 나를 위해 준비되었다. 이것이 첫 문장입니다.

반신 성실, 행복;

이 말은 무슨 뜻입니까?

역성실, 나야? 매일 자신을 반성하다. 매일 자신을 반성하고 진정성을 가져라. 봐라, 반신성실, 매일 자신의 진심을 반성해야 한다. 이것은 진실과 관련이 있다. 그렇게 진실하니, 너는 진실하지 않겠니? 성실은 반드시 사람들에게 알려져야 한다. 보세요, 또 8 항목입니다. 유교는 모두 8 항목에 관한 것이기 때문입니다. 그래서, 당신이 진지 하 고 싶다면 내게 알려 주십시오. 왜요 양심과 참된 지식. 알고 싶어? 물건을 확인해 주세요. 뭐? 인격적 욕망. 그럼 무엇이 될까요? 매일 누군가가 원한다. 역성실은 매일 일을 아는 것이다.

이해하시나요? 다시 말해 봅시다. 반대로 자기 반성이다. 나야, 매일 자기 반성하고, 매일 자기 반성하며 진심을 이룬다. 거꾸로 진실을 말해, 알겠어? 반대로, 성실은 자기 추구입니다. 만약 모든 것이 순조롭지 않다면, 스스로 찾아라. 자기 비판은 자기 반성이다. 매일 자기 반성하고, 몸은 나다. 매일 자기 반성하고 성실하게 하다.

그렇다면 어떻게 자기반성을 통해 진정성을 얻을 수 있을까? 방법이 있다. 당신이 진실하고 싶다면, 당신은 반드시 알아야 합니다. 그것은 무슨 지식입니까? 양심과 참된 지식. 알고 싶으면 사물로부터 배워야 한다. 그게 뭐야? 싱, 즉 고인이 갈망하는 것입니다.

그럼 무엇이 될까요? 반대로 진실하면 모든 것을 알 수 있다.

그래서 맹자는 너에게 사물로부터 배워야 한다고 말하고 있다. 사물에서 배우면 어떤 성과를 거둘 수 있을까? 너는 큰 행복을 얻을 것이다. 이것은 가장 큰 행복이다.

진짜 가족, 어떤 가족들은 이미 완전히 해방될 때까지 지나갔는데, 이런 느낌을 원하십니까? 이것이 바로 불법의 기쁨, 안팎의 기쁨, 청정함과 평화이기 때문에 이런 기쁨이 가장 크다. 그는 너보다 654.38+백만 원의 복권에 당첨되었다. 그는 너보다 연애한 적이 있고, 그리고 연애 중에 이런 달콤함을 즐긴다. 여행을 가서 호화로운 차를 사는 것보다 654.38+0000 배 더 커요. /Kloc-0 10000000 원에 당첨되면 두 달 동안 설레고 금방 지나갈 수 있습니다. 달콤함 속에 빠져도 조금 있다가 세상을 떠날 수도 있지만, 그 방법은 가득 차 있고, 그 방법은 평생이다. 그러므로 행복은 가장 큰 행복이다. 그래서 행복은 당신에게 가장 큰 행복을 가져다 줄 수 있고, 가장 큰 평온을 가져다 줄 수 있다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 일단 당신이 끊임없이 사물로부터 배우면, 당신은 가장 큰 평온함, 즉 기쁨에 이를 것이다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 음악은 마음의 정수이다. 왕양명은 또한 마음의 본질이 기쁨이라고 분명히 말했다. 지식물은 일종의 평화와 기쁨의 상태, 의식의 상태에 이를 것이다.

좋아, 너 이때 좋은 주파수를 주는 거 아니야?

그러면 맹자의 첫 번째 말이 너에게 무엇을 알려 주었니? 모든 것이 나를 위해 준비되었다. 너는 모든 것이지만 먼저 알아야 한다. 첫 문장.

두 번째 문장은요? 그가 말하길,

너그럽고 인심이 강하고 인심이 프로가 아니다.

강제로 용서하라, 봐라, 또 용서에 관한 것이다. 강인함은 자신을 강요하고 자신을 격려하는 것이다. 용서는 다른 사람에게 당신이 원하지 않는 일을 하지 말라는 것을 의미한다. (조지 버나드 쇼, 용서명언) 그러므로 참는 것은 자신을 강요하고, 자신을 격려하고, 자기가 원하지 않는 것을 남에게 베풀지 말고, 용서하는 것이다. 다른 말로 하자면, 스스로 알게 하고, 스스로 하게 하라. (서양속담, 자기관리속담) 우리는 지난 수업에서 설명했다. 왜요 당신이 하고 싶지 않은 일을 하고 싶지 않다면 하지 마세요. 주지 마라, 주는 것은 실천하고, 실천하고, 주고, 주는 것이다. 그게 무슨 뜻이에요? 네가 하고 싶지 않은 일을 하지 마라. 만약 네가 스스로 하고 싶지 않다면, 나가서 하지 마라. 바로 이런 뜻입니다. 그것은 무엇이 되었나요? 네가 하고 싶은 일을 하고, 네가 하고 싶지 않은 일을 하지 마라. 그것은 당신의 능력 범위 내에서 가장 즐거운 일을 하고, 최선을 다하고, 시시각각 결과를 기대하지 않는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자신감명언) 뭐? 기쁨의 길, 지식과 실천이 하나가 되다.

그래서 나는 너를 용서해야 한다. 먼저 그는 너에게 반드시 자제해야 한다고 말했기 때문에 그 문장의 해석이 있을 것이다. 이름이 뭐죠? 게을러서 책을 읽으면 책을 본다. 용서를 강요하다. 게을러서 책을 읽으면 책을 본다. 많은 사람들이 이런 주장에 대해 잘못된 이해를 가지고 있다. "야, 왕양명 맞지 않니?" -응? 왕양명을 어떻게 생각하세요? 왕양명은 또 자기가 싫어하는 일을 하도록 강요해야 한다고 말했다. 그는 네가 게을러서 책을 읽는다고 말했다. 당신은 왜 책을 읽고 있습니까? 한 가지 전제가 있기 때문에, 너는 읽어야 한다. 이해하시나요? 책을 읽고 싶지 않다면, 왜 자신이 게으르다고 느낍니까? 내가 말했듯이, 너는 여행을 가고 싶어, 그렇지? 우리 가족의 많은, 당신이 보고, 그리고 가족이 나에 게 그것을 공유할 수 있습니다. 그는 "오, 지금은 주말인데, 나는 현지 기업 황야를 꼭 가고 싶다. 멀지 않은 곳, 그녀가 사는 도시, 아마 한 시간 거리일 것이다" 고 말했다. 그가 말하길, 오, 나는 정말 가고 싶다. 그냥 여기저기 노란 잎을 보러 가는 것이지만, 나는 가지 않는다. 왜 안 가요? 스스로에게 여러 가지 이유를 주세요. 오, 너무 귀찮아요. 오, 아이들이 돌아와도 아무도 관여하지 않아요. 네가 돌아왔을 때는 몇 시였니? 너는 다른 일로 바쁠 것 같다. 이게 뭐야? 그는 노란 잎을 보고 싶었지만, 그는 가지 않았다. 이게 뭐야? 게을러서 노란 잎을 보고 노란 잎을 보다. 바로 이런 뜻입니다. 당신이 노란 잎을 보고 싶어하기 때문입니다. 하지만 당신은 또 가기 귀찮습니다. 그래서 내가 당신에게 말해 줄게요. 가보세요. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 많은 사람들의 기쁨이다. 그는 밟을 수 없어 많은 사람들이 모르고 할 수 없다. 그는 분명히 이렇게 하려고 하는데, 하지 않는다. 그래서 나는 게으르고 책을 읽는다고 말했다. 맹자가 말한 것은 바로 이것이다: 참다. 왜요 너는 자신을 억제하고, 게을러지면 책을 읽고, 책을 잘 읽어야 한다. 용서입니다. 즉, 당신은 지식과 실천의 단결을 할 수 없고, 자신을 더 의식하고, 더 자제하고, 더 경계하고, 자신이 지식과 실천을 하나로 만들 수 없기 때문에, 은근함은 바로 지식과 실천의 단결이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

그럼 맹자가 뭐라고 했어요? 맹자 는 말했다

인심을 구하면 친해지지 않는다.

이것이 자애로운 가장 큰 방법이다. 인자란 무엇인가? 착해요? 왕양명은' 핸드북' 에서도 인도 인자라고 분명히 말했다. 인심을 구하는 것은 인심을 구하는 것이다. 인자란 무엇인가? 타오. 이것은 길을 찾는 지름길이다.

그래서 인자가 친하지 않다고 한다.

네, 임씨, 이것도 공자가 말한 것입니다.

당신이 서서 남자가 되고 싶다면, 당신은 손을 뻗어 남자가 되고 싶습니다.

이해하시나요? 그래서 맹자의 이 말이 너에게 알려준 것은 무엇이고, 바로 지사이며, 지행은 하나가 된다. 모든 것이 나를 위해 준비되어 있고, 나는 모든 것을 가지고 있다. 나는 모든 것이다. 내가 어떻게 이 모든 것을 드러낼 수 있을까? 아주 간단합니다. 아는 것은 반사적이고 진실하다. 지식과 실천의 단결은 용서다. (서양속담, 용서속담) 이런 식으로 모든 것이 나를 위해 준비되었습니다.

그래서 우리 고대 성현을 보세요. 그는 공맹에서 왕양명까지 일맥상통하지만, 왕양명은 이 단어를 더 분명하게 불렀습니다. 사물을 알고 지사를 알고 있었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 공맹중의 곳은 충서라고 하는데, 사실 비슷하다.

-나 태어나고 싶어