3D 가십도의 응용을 상세히 설명하다.

노인은 우주의 만물을 포함하는 이론을 세우려고 시도했다. 노자는 모든 것이 이 법칙을 따른다고 생각한다. 사물 자체의 내부는 단일하고 정지된 것이 아니라 비교적 복잡하고 변화된 것이다. 사물 자체가 바로 음양의 통일이다. 대립하는 사물은 서로 변할 수 있다, 즉 음양의 전환이다. 법 (독일) 은 사물의 법 (도) 에서 나온다. 노자의' 무위' 는' 무위' 가 아니라' 유무' 를 겨냥한 것이다. 앞서 말한' 도' 에 따라' 무위' 가' 유망' 으로 바뀌기 때문이다. 이런 생각의 고명한 점은 주관적으로는 이익을 얻는 것을 목적으로 하지 않지만 객관적으로는 이익을 더 잘 실현할 수 있다는 것이다. "천지는 밀지 않고, 해와 달은 자명하고, 별은 스스로 순서를 정하고, 짐승은 스스로 만든다. 이것은 자연스러운 일인데, 하필 그럴 필요가 있는가? " (아래 노자 이야기에서 공자가 묻는 제 4 항 참조) 노자가 말하는' 자연' 은 신의 개념과 같지 않다. 만물의 법 (도) 은 자연으로 규정된 것, 즉' 도, 자연' 이다. 어떤 사람들은 이곳의 자연의 의미를 오해했다. 사실, 인간의 생명은 우주의 존재와 같으며, 그 목적을 이성적으로 지적할 수 있는 사람은 아무도 없다는 점에 유의해야 한다. (존 F. 케네디, 인생명언) 그래서 어떤 목표에 대한 비이성적 선택이 유일한 선택이 되었다. 노자는 도의 무한한 입장에 서서 문제를 보고 있다. 그래서 노인은' 방법' 만 말했고' 목적' 은 지적하지 않았다. 이것은 우리에게 영감을 줍니다. 왜 사람들은 의도적으로 목표를 달성했기 때문에 고통을 겪어야 합니까? 아무 일도 하지 않고 자유자재로 지내는 것도 사람을 대하는 방식이다. 노자의 세계관에 관해서는, 이전의 도에 따르면,' 없음' 과' 있음' (만물의 존재는' 있음' 임) 이 서로 변할 것이다. 그래서 노인은 우주의 모든 것이 허무함에서 왔다가 허무함을 향해 나아가는 것이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 예를 들어, 인간의 삶과 죽음 (아래 노인이 말한 성인의 죽음에 대한 이야기 참조: "옛날, 노기는 무에서 태어났다", "오늘 노기는 무에서 죽는다").