중국 학생들은 어떻게 공부해야 합니까?

신시기 소설의 창작과 비판은 끝없는 화제로, 수많은 연결고리와 얽힘이 있다. 원래 나는 줄곧 중국의 당대 문학 창작을 주시하고 있었고, 이를 평생사업으로 삼는 생각도 있었다. 나중에 여러 가지 이유로 나는 학원에서 멀리 떨어져 있었다. 최근 오사시대의 사료와 중국 고대사, 고전 저작에 눈길을 돌렸다. 나는 소설을 거의 읽지 않는다. 이것은 나로 하여금 중국 당대 문단에 대해 점점 멀어지고 멀어지게 한다. 원래, 나는 새로운 시대의 소설 창작에 대해 이야기하겠습니다. 저는 더 이상 대학생이 아니기 때문에 정력과 능력이 없어서 자신감이 부족해서 야호선의 본질에 대해서만 말씀드릴 수 밖에 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자신감명언) 개인적인 경험이나 문학 창작의 경험은 이전 수업에서 이른바 문학 이론 수업보다 훨씬 강할 것이다. 시스템의 교재는 모두 기계화된 기억으로, 어떤 독창성도 없다. 우리가 배운 것은 모두 경직된 교조의 지식으로, 유연성이 부족하다. 당신이 대학원 시험을 보거나 나중에 대학 선생님이 되지 않는 한 실생활에서는 소용이 없다. (알버트 아인슈타인, 공부명언) 유능한 문학 비평가가 되려면, 모든 사람은 처음부터 다시 시작하여 작품을 읽는 것으로 시작해야 한다. 어떤 학우들은 장학금을 많이 받았고 성적은 괜찮았지만, 자신의 실제 능력과는 큰 차이가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 많은 학생들이 시험을 위해 공부하는데, 그들은 규칙과 제도를 잘 외웠다. 그들은 작가가 쓴 것, 그의 스타일, 문학사에서의 그의 가치와 지위 등을 알고 있다. 그러나 그는 선생님의 말씀을 듣고 교과서를 외워서 원작을 전혀 읽지 않았다. 이런 학생이 그와 문학을 이야기하고 사상을 이야기할 수 있습니까? 복제된 눈 한 켤레 후, 우리가 본 것은 복제라는 생각이다. 그래서 많은 고교들이 졸업생들이 유학을 하지 못하게 하는 이유이기도 하다. 학술' 근친 번식' 을 막기 위해서다. "네가 종이에서 무엇을 얻었는지 이해하기 어렵다. 너는 네가 이렇게 해야 한다는 것을 영원히 모를 것이다." 사실은 이렇다. 걸음걸이는 학술 혁신이 없을 것이다. 여러분과 마찬가지로 저는 대학에서 나왔고 교재가 무엇인지 알고 있습니다. 통속적인 독서인데, 주요 목적은 학술사나 단서를 이야기하는 것이다. 그래서 우리는 대학 선생님을 교수나 선생님이라고 부를 수는 있지만, 그를 학자나 사상가라고 부르는 경우는 거의 없습니다. 일반적으로 고교 포럼에서' 독립정신과 자유의 사상' 에 대해 이야기하는 것은 불가능하다. 문학 비평이나 작가 창작에 관한 나의 견해는 다음과 같다. 1, 무수한 독서에 근거하여 일률적으로 논할 수 없다. 예를 들어, 저는 여러분께' 신시기 우수 소설' 의 책을 만들어 드렸습니다. 그' 귀신의 아이디어' 들은 단번에 튀어나온 것이 아니라, 내 자신의 독서에 근거한 것이다. 예를 들어, 저는 얼마 전 인터넷에서 왕소보의 토론에 참여했고, 문장 역시 토론 주제로 선정되었습니다. 이것은 왕소보라는 문화적 이수에 대한 나의 흥미와 관련이 있다. 나는 그를 손오공에 비유한다. 왜냐하면 나는 그와 손오공이 함께 자유를 추구하고 진리를 추구하는 정신을 가지고 있다고 생각하기 때문이다. 리사사의 빨간 X 도 있습니다. 제가 왜 그것을 선택했을까요? 유화야, 왜 내가 서삼관을 선택해서 피나 형제나 다른 것 대신 피를 팔았지? 나는 나의 이유가 있다, 비록 네가 나와 동의하지 않을지도 모르지만. 사실 문학 비평 자체는 아버지가 아버지가 옳다고, 어머니가 어머니가 옳다고 말하는 것이다. 정론이 없다. 이것은 백화제방, 백가쟁명이라고 한다. 나는 너의 관점에 동의하지 않을 수 있지만, 나는 네가 말할 권리를 지지한다, 이것은 사실이다. 문혁이 30 년이 지났는데, 아무도 너에게 모자를 씌우고, 머리를 땋고, 몽둥이를 치지 않을 것이다. 자유롭고 대담하게 말하는 것이 너의 권리다. 2. 좋은 평론가는 자신을 쓰고 논평하는 작가 평론가이다. 이 학술평론가는 아무런 고통도 없이 서서 이야기했다. 한석산, 임유인이라는 작가가' 문학검객' 으로 불린다. 그는 일찍이' 한석산 사회평론집',' 한석산 언론집',' 서지모전',' 노신을 적게 읽다',' 노독후시',' 누가 붉고 급한가' 등과 같은 책을 출판하려고 노력했다. 그는 소설을 쓸 수 없고, 산문을 쓸 수 없고, 평론을 쓸 수 없고, 공부는 쓸 수 없고, 강의는 할 수 없다는 명언이 있다. 아마도 문학 작문 1 위, 문학 비평이 마지막이라는 뜻일 것이다. 한 선생님은 또 다른 재미있는 말을 했다. 산서대학의 한 학술 강연에서 말한 것으로, 나중에 그가 편집한' 산서문학' 에 발표되었다. 원래 말은 젊은이가 시를 쓰고, 중년층이 책을 읽고, 만년에 역사를 공부한다는 것이다. 소년위부' 는 아마 젊었을 때 쓰는 것을 의미할 것이다. 젊음에는 열정이 있고, 문학은 열정의 불꽃을 필요로 한다. 그러나 학술 연구나 문학 비평은 이성이 더 필요하다. 나이가 들면 일을 보는 것이 더 객관적이고 긍정적일 수 있다. 초창기에 창작 경험이 있어야만 자신의 문학 비평을 위한 견고한 기초를 마련할 수 있다. 이런 의미에서, 나는 수리통과 유화의 외국 문학 읽기에 관한 잡문이 십여 편의 논문보다 훨씬 강하다. 그래서 여러분은 지금부터 글을 써야 합니다. 그들의 문학 대학원생이 졸업할 때까지 기다리지 마라. 단도직입적으로 논평을 쓰면 된다. 남방으로 가는 이 지름길은 결코 바람직하지 않다. 3. 인터넷이라는 매체를 잘 이용한다. 현재 수준이 높고 글재주가 좋은 인터넷 작가가 많다. 예를 들면 건달 채의' 첫 친밀한 접촉', 명월의' 명나라 그 일' 은 모두 인터넷에서 시작되었다. 종이매체와는 달리 인터넷 포럼에 작품 발표는 문턱이 낮아 투고하지 않는 심리적 압박이 없다. 많은 게시물도 자신의 우세나 열세를 더 빨리 알게 해 자신을 더욱 끌어올릴 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 우리 모두가 유명해지고 가정을 이룰 수 있는 것은 아니지만, 결국 유명해지고 가정을 이루는 사람도 소수지만 학교는 작가를 양성하는 곳이 아니다. 그 원래 의도는 교육을 통해 기술을 습득하고 앞으로 관련 직업에 더 잘 종사할 수 있도록 하는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 사범대학과 마찬가지로 교사와 중문과를 양성하는 것이 목적이다. 그 목적은 중학교 교사나 신문비서 등 전문가를 양성하는 것이지 작가가 아니라 중문과 작가의 거리가 더 가깝다는 것이다. 그래서 우리는 인터넷이라는 매체를 잘 활용하고, 짐을 내려놓고, 실천하고, 공부해야 한다. 4. 서두르세요. 사고와 말은 따라잡아야 한다는 뜻이다. 당대 문학 작품의 출판 속도가 매우 빨라서, 등롱처럼 너는 이 리듬을 따라잡을 수 있다. 사람의 사유는 고정적이지 않다. 급변하는 문학 현상에 직면하여 우리 중국어 전공 학생들은 남보다 더 민감한 반응을 보여야 한다. 물론 문학 비평은 작가의 작품을 따라 달리는 미친 개가 아니다. 작가 지아 핑와 (Jia Pingwa) 는 올챙이가 물고기 파도를 따라 꼬리조차 남기지 않았다고 말했다. 이런 이유로, 너는 맹목적으로 다른 사람을 따를 수 없다. 만약 그렇다면, 너는 결국 북쪽을 찾을 수 없다고 느낄 것이다! 5. 평소에 글쓰기를 많이 연습합니다. 빈손으로' 사회주의의 초급 단계' 에 머물지 말고, 연습하지 않고, 읽기만 하고 쓰지 않는다고 말한다. 오랫동안 쓰지 않으면 쓰고 쓰면 메마른 느낌이 든다. 졸업 논문을 자신의' 첫 작품' 으로 여기지 마라. 졸업하면 다시 쓰기 시작하고, 졸업하면 다시 사용하기에는 너무 늦다. 벼락치기는 바람직하지 않다. 6. 중국어를 전공하는 학생으로서 문학도 중요하지만 미래의 사회인으로서 문학은 너의 생활의 일부일 뿐이다. 그래서 문학을 좋아하지 않는다면 다른 것을 배울 수 있다. 바구니에서 찾은 모든 것은 채소이다. 자신에게 화를 내지 마라, 싫으면 거물급을 부린다. 결국 너는 4 년 동안 나쁜 성질 외에는 아무것도 배우지 못했다. 공문, 뉴스, 시사평론, 영화평론, 가십을 쓸 수 있다. 아무것도 아니에요. 나는 너를 강력하게 지지한다. 네가 공부만 하면, 너는 어떤 일에서든 성공할 수 있다. 온라인 게임도 고수가 될 수 있어 번 대야가 가득 찼다. 너는 너의 문채를 생활의 모든 방향으로 전파할 수 있다. 우리 중국 학생들은 특별한 것은 없지만 많은 단어를 알고 있습니다. 이것은 너의 특기이다. 사회의 모든 인쇄물은 문자로 코딩되어 있다. 너는 언제든지 너의 모든 벽돌을 사용할 수 있다, 누구를 때려도 된다, 백조 참새가 반찬을 깨뜨린다! 언어는 생산성입니다. 너는 유단,' 논어' 에 대해 이야기하는 학술 초녀를 알고 있다. 100 개 강단에서의 연설과 피닉스 위성 TV 진로예 인터뷰를 보세요. 그 녀석은 말솜씨가 아주 좋다. 그는 정말 재능이 넘친다! 강물이 졸졸 흐르는 것처럼, 그가 이백이 쓴 여광중의 시를 인용한 것처럼, "수국 반성당" 이다. 그래서 문학 평론을 쓰려면 언어를 사용하는 법을 배워야 한다. 언어가 없으면 모든 문학 비평은 공허하다. 우리 주변에는 이런 사람들이 많이 있는데, 그들의 구두 표현 능력은 특히 강하지만, 문자에 호소할 수 없고,' 구두문학' 수준에만 머무를 수 밖에 없다. 중문과 학생으로서 이 수준에 도달하는 것만으로는 충분하지 않다. 이것은 몇 년 전의 강호 연예인으로, 그것은 구란움사 이야기꾼의 수준이다. 예전에는 많은 이야기꾼이나 연극인들이 신문을 읽을 줄 모르고 책을 읽을 줄 몰랐다. 그들은 모두 무턱대고 외우는 것에 의존한다. 그에 더해, 이야기를 하는 많은 사람들은 시각 장애인이며, 시각 장애인 학교는 그들에게 독서를 가르치지 않습니다. 길가의 노점과 육교도 후림보와 궈더강 ... 그럼 할 말이 없네! 이 확률은 복권에 당첨되는 것과 맞먹는다. 너무 터무니없다. 그렇다면, 좋은 문학이란 무엇이며, 어떻게 문학 작품을 감상할 수 있습니까? 내가 보기에, 주로 글이 훌륭한지, 작품이 진정으로 너를 감동시킬 수 있는지, 너를 감동시키고, 너를 감염시킬 수 있는지를 보는 것이다. 좋은 작품은 문학 평론가의 소소한 논평이 아니라 작품 자체에 달려 있다. 작품이 베스트셀러 순위에 올랐는지, 이른바 권위문학 평론가의 논평을 자꾸 쳐다보지 마라. 지금의 비평에는 많은 부패가 있다. 예를 들면 빨간 봉투 비판, 유명인 비판 등이 있다. 진정으로 학술 비평에서 독립하여 소설의 운명을 통찰할 수 있는 문학 비평가는 상대적으로 적다. 많은 사람들이 대학에서 논문을 쓰고 직함을 평가해 집을 평가하는 선배들이고, 자신의 서클에 있는 선배들을 응원하는 사람들도 있고, 본 지역에 논문을 쓰는 선배들을 응원하는 사람들도 있다. 문학 비평 방면의 책을 많이 보면 작가와 독자 사이의 미묘한 관계를 알 수 있다. 또는 일부 평론가들이 한 작가에게 쓴 서문을 보면 비교적 직설적이다. 그의 친구가 아니라 현지 저자이고 비판자는 그 지역의 협동조합의장이나 문련 주석이다. 믿지 않으면 시간이 나면 책 몇 권을 찾아 열심히 읽을 수 있다. 항상 권위를 믿고, 권위를 숭배하고, 용감하게 자신의 감정을 말하지 말고, 대범한 가정을 놀리는 것을 두려워하지 말고, 용감하게 첫걸음을 내디다. 모든 일에는 하나의 과정이 있다. 농담을 두려워하지 마라. 문학 비평은 다음과 같은 공식이다: 문자+당신의 느낌+약간의 전문지식 = 한 편의 훌륭한 평론 (모 대학 중문과의 연설원고에 따라 정리)