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티베트 초원에 묶인 채색 깃발은 무엇을 위한 것입니까?
그 외적 형식의 경우, 경봉은 크게 세 가지 유형으로 나눌 수 있다.
하나는 파란색, 흰색, 빨간색, 녹색, 노란색 천으로 부처의 가르침과 새짐승 도안이 찍혀 있고, 한 줄씩 긴 줄에 꿰매어 두 언덕 사이에 걸려 있다. 이런 경봉은 인가가 드문 산에서 흔히 볼 수 있다.
두 번째 경봉은 길이가 3 ~ 5 미터인 좁은 천으로 색깔이 단일하고 흰색이 아니면 빨간색이다. 위에는 부처의 가르침이 찍혀 있고, 천의 한쪽은 굵은 경봉에 꿰매어 병원 앞에 꽂혀 있다. 이런 경봉은 공브린 지역에서 많이 볼 수 있다. 이것은 라사 대소사 광장에 꽂힌 그런 경량이지만 비교적 정교하다.
세 번째 경봉은 파란색, 흰색, 빨간색, 녹색, 노란색 다섯 가지 색깔의 반짝이는 깃발과 단색 가장자리의 주요 사각형 천으로 부처의 가르침과 날짐승의 무늬가 찍혀 있다. 이 현수막들은 각각 버드나무 가지에 걸려 경봉이 되었다. 고대 도시 라사의 아파트 옥상에는 이런 경봉이 곳곳에서 볼 수 있다.
확장 데이터
색깔의 상징적인 의미 외에도 현수막에는 많은 장문 글자와 생동감 있는 새짐승 도안이 있는데, 이것들은 모두 목각으로 인쇄되어 있다. 티베트어는 보기만 해도 불교의 교리라는 것을 안다. 문자 부분은 색깔이나 선과는 달리 의미를 직접 전달하면 그 내용을 알 수 있다. 부처의 이론이기 때문에 유교 경전은 자비와 구제의 주제를 빼놓을 수 없을 것이다.
글뿐만 아니라, 사각의 붕룡사자호도와 중간의 준마토보투가 무엇을 상징하는지 말하기 어렵다. 그래서 나는 많은 자료를 읽었고, 국내외의 티베트족 학자들은 그들의 저서에서 이에 대해 약간의 해석을 했지만, 가장 포괄적이고 상세한 것은 이태리 티베트족 학자 남카노브 씨였다. 그는 그의 저서' 남카노부문선' 에서 풍기에 관한 섹션에서 이 이미지들을 설명했다.
(용대 봉서) 라는 단어에서 분토, 물, 불, 바람, 천오류는 하늘을 대표한다. 이 단어의 본의는 대, 전, 전부라는 뜻이다. 만약 다른 어구와 명사를 합성한다면, 예를 들면, (숲), (대강) 이 명사들의 어근 의미에서 그들이 크고, 완전하며, 완전한 의미를 가지고 있음을 알 수 있다.
참고 자료:
바이두 백과사전