시험 일반 작문 틀

작문은 국어 시험의 우선 순위이므로 학생은 반드시 잘 써야 한다. 이 글은 작문의 통용 템플릿을 정리하였으니, 독서를 환영합니다.

일반 합성 템플릿 재질

만능 작문 템플릿 채원배는 "좋은 사회를 가지려면 먼저 좋은 개인이 있어야 한다" 고 말했다. 좋은 개인을 가지려면 먼저 좋은 교육을 받아야 한다. " 그러나, 좋은 교육은 먼저 해야 한다. ...

차이가 있는 학생들에게 적절한 교육을 제공할 필요가 있다. 세상에는 똑같은 나뭇잎 두 개가 없다. 선생님은 성격 취미, 기질, 취미, 가족 조건, 학습 조건이 다른 학생들을 마주하고 있다. 그들은 반드시 세심한 지도와 훈련을 받아야 한다. 우리는 단지 어떤 학우들이 싫어하고 싫어하기 때문에 냉담하게 배척해서는 안 되며, 더욱이 그들을 삼육류로 나누어서는 안 된다. 소위' 차생' 이라고 하는, 심지어 문제 학생까지 교사는 좀 더 이해하고 도와야 한다. 선생님은 학생들의 마음속에 중요한 역할을 하고 있다. 선생님의 의도하지 않은 말은 성취할 수도 있고 천재를 파괴할 수도 있다. 좋은 선생님은 모든 학생을 동등하게 대하고, 학생의 개성을 존중하고, 학생의 감정을 이해하고, 학생의 결점과 부족을 포용하고, 각 학생의 장점과 하이라이트를 발견하는 데 능해야 모든 학생들이 자신의 천성에 따라 성장할 수 있도록 전쟁을 실현할 수 있다.

학생들이 공부할 수 있도록 ...... 자신부터 시작하여 솔선수범해야 한다. 한유는 "선생님은 의혹을 푸는 사람이고, 선생님도 본보기이다. 3 피트 연단에서 우리는 의기양양하여 사람들을 가르치고 교육하였다. " 3 피트 강단 아래 문명이 유아하여 남의 스승이 되었다. 교사는 현대 사회주의 정신문명의 건설자이자 계승자이며, 겉과 속이 일률적으로 우리의 최고 요구와 행동 규범이다. "배우고 우월하다." 간단한 설교가 아니라 정신의 구현이며 지식의 내포와 문화적 품위의 구현이다! 그래서 ... 선생님을 꼭 필요로 합니다. .....

학생을. 교사는 반드시 더욱 분발해야 한다. 좋은 교사는' 마음 한 개를 들고 풀 한 가닥을 가져가지 않는다' 는 헌신정신을 가지고, 스스로 정신집과 인격의 최종선을 고수하고, 사회주의 도덕과 중화 전통 미덕을 선양하는 데 앞장서고, 자신의 모범적인 행동으로 학생들에게 영향을 미치고 이끌어야 한다. 교육만 가족을 부양하는 사업으로 여겨서는 안 된다. 사업을 위해 분투하려는 포부가 있어야 교사라는 직위를 잘 하고 좋은 성적을 얻을 수 있다. 만약 당신이 학교에 있지만, 마음은 상가에 있고, 마음은 관청에 있고, 돈, 물욕, 명리, 인격의 대결에서 자신을 잡을 수 없다면, 당신은 좋은 선생님이 될 수 없습니다. 선생님이 꾸준히 학생들을 교육할 때만 ... 학생이 진정으로 변할 수 있을까?

"교육은 한 나무가 다른 나무를 흔들고, 한 구름이 다른 구름을 밀고, 한 영혼이 다른 영혼을 건드리는 것이다." 학생을 가르치다 ... 이렇게 시적인 방식으로 지구에 살게 할 수 있다. 나의 신은 그것을 동경하기 때문에, 나는 그것을 함으로써 실천하기로 결심했다.

고등학교 입시에서 우수한 모범문, 보통 양심

세상이 순식간에 변할 때, 주변 사람들이 갑자기 변할 때, 이른바 자신감, 결심, 경쟁력, 공리가 우리 곁에 가득 찰 때, 가장 평범한 양심을 생각해 본 적이 있습니까?

20 10 춘완, 복권 한 장이 천만 명의 사람들의 눈길을 끌었다. 수백만 명의 숫자가 일반 복권 판매상에게 어떤 천문학적 숫자입니까? 우렁찬 "우리 싫어요!" 그의 평범한 양심은 아름다운 라디안으로 묘사되어 있는데, 그것은 직업도덕의 고수이자 성실성의 가장 현란한 꽃이다. 우리는 우리의 삶을 장식하기 위해 이런 꽃이 필요하지 않습니까? 시험 독립 답안, 성실시험, 좋은 성적 시험도 우리의 일반적인 양심입니다.

나는 신문에서 한 노부인이 역에서 차를 기다리는 사람을 위해 자발적으로 죽을 끓이는 것을 본 적이 있다. 가족도 없고 이익도 없지만 노인은 이렇게 행복하다. 인터뷰에서 그녀는 여전히 단순하며 자신이 섭섭하다고 말했다. 네, 하지만 양심에 따라 말하세요. 다른 사람의 장미와 손에는 모두 여향이 있다. 노인의 죽, 죽을 마시는 사람을 따뜻하게 할 뿐만 아니라, 모두를 감동시킨다. 평범할수록 더 위대해진다.

일찍이 춘추시대에는 공자가' 효' 라는 글자를 강조했다. 그러나, 고속 발전하는 오늘날,' 효' 라는 글자는 이미 세상에 의해 모호하고 투명해졌다. 고대에 석미는 할머니의 병환으로 사직했고,' 진정표' 라는 글자는 진실하였다. 하지만 지금은 점점 더 많은 독거노인이 나타났다. 그들은 더 나은 삶을 살았지만 가장 평범한 행복을 잃었다. 그럼 우리는요. 성공했지만 가장 평범한 양심을 잃었다. 본연의 애정은 법에 들어가고, 슬픈 것은 이 사회이고, 따끔한 것은 노인의 마음이다. 지금 이 순간, 우리는 자신의 속마음을 만져보고, 그의 현재 상태가 괜찮은지 물어봐야 한다. 공자가 이런 상황을 본다면 효도를 찬미해야 하지 않을까? 아니면 우리가 물어야 합니다. 왜 이런 기본적인 질문은 법률의 구속을 받아야 합니까?

사실, 성실, 도움, 효도는 모두 간단한 양심으로 분류할 수 있지만, 그렇게 수십 가지 방법이 있다. 어떤 사람들은 평생 글을 쓰고 있고, 어떤 사람들은 한 번도 시작한 적이 없다.

모든 사람은 평범하지만 양심은 사람을 평범하게 만들 수 있다. 진 왕 포학한 애도 양심, 결국 가족 파괴; 노인이 다른 사람에게 죽을 끓여 주는 것은 사소한 일이지만 감사하다.

자신의 양심을 만지고, 정직으로 다른 사람을 속이지 마라.

자신의 양심을 만지고 다른 사람을 돕다.

자신의 양심을 만져 효심으로 세상에 세우다.

일반인이 어떤 일을 하든 평범하지 않은 양심이 있다.