'서유기'에서 오행은 당승의 스승과 제자들에게 어떻게 분배되나요?

금은 손오공, 나무는 돼지팔계, 흙은 사승, 불은 당승, 물은 백룡마 등 이 관계를 지적하는 곳이 여러 군데 있다. 47장 '예주성사' 물은 하늘을 잇고, 금과 나무는 친절하여 아이를 구한다."

금과 나무, 손오공과 주바시가 소년으로 변했다. 또 다른 예는 89장 '황사자 정령이 못 팔라듐인 척한다'입니다. 연회 중에 메탈, 우드, 어스는 무기를 되찾기 위해 표범 산으로 갈 계획을 세웠습니다.

당승과 제자, 그리고 오행의 관계를 명확하게 설명하는 두 가지가 있습니다. 하나는 Sun Wukong이 Zhu Bajie를 제압한 후 “금속 캔의 강한 성질”이라는 시를 썼다는 것입니다.

금, 나무, 조화는 모두 하나이며 나무는 금과 자비를 좋아합니다. 세 가지 성교와 세 가지 결합은 신비로우니 서구어에도 어긋남이 없음을 증명하느니라." 두 번째는 무자가 관음보살에게 사승을 모으라고 명령했을 때 지은 시입니다. 시는 다음과 같습니다. 순결을 일치시켜 옛 주인을 알아본다.

재련은 악과 정의의 원인을 규명하는 마법의 도구로 확립되었고, 금속은 같은 자연으로 돌아가고, 나무는 죽음을 기원하러 간다. 두 땅은 완전히 외롭고 물과 불은 화해한다." 따라서 금속은 손오공이고 나무는이다. 주팔계, 땅은 모래승, 불은 당승, 물은 백룡마이다.

추가 정보:

"서유기"는 고대 중국의 신과 악마에 관한 최초의 장 길이의 낭만적인 소설입니다. 명나라 때 출판된 『서유기』 100권 중 저자의 서명이 들어 있는 책은 하나도 없습니다. 청나라 학자 우우기(吳玉橋) 등은 처음으로 『서유기』의 저자가 명나라의 우승근(吳承源)이라고 주장했다.

이 소설은 '당승의 불경 연구'라는 역사적 사건을 바탕으로 작가의 예술적 가공을 통해 당시의 사회 현실을 깊이 있게 그려내고 있다.

책 전체에는 손오공이 태어나 천궁을 난도질한 후 당승, 주팔계, 사승, 백룡마를 만나 불경을 얻기 위해 서쪽으로 여행하고 악마를 물리쳤다는 내용이 주로 기술되어 있다. 그 과정에서 99번과 81번의 어려움을 겪었고, 마침내 서천에 도달하여 여래불을 뵙고, 마침내 5성인이 된 이야기가 이루어졌습니다.

<서유기>는 출간된 이래로 사람들 사이에 널리 유포되었으며, 명나라에는 6본, 청나라에는 7본, 필사본이 끊임없이 나왔다. 고전에 기록된 10개 판은 세 가지 유형이 손실되었습니다.

아편전쟁 이후 다수의 중국 고전문학 작품이 서양으로 번역되어 점차 유럽과 미국에 소개되었고, 영어, 프랑스어, 독일어로 번역되었다. , 이탈리아어, 스페인어, 수화, 에스페란토, 스와힐리어, 러시아어, 체코어, 로마노어, 폴란드어, 일본어, 한국어, 베트남어 및 기타 언어. 중국 및 외국 학자들은 많은 연구 논문과 논문을 발표했으며 이 소설을 높이 평가했습니다.

'서유기'는 중국 신귀소설의 고전으로, '서유기'와 함께 중국 4대 고전소설로 꼽히기도 한다. 삼국지', '수호전', '붉은 저택의 꿈' 등의 걸작이다.

바이두백과사전-서유기