좋은 날씨를 가지기 위해서, 그들은 개를 태우고 하늘에 제사를 지내는데, 여자는 참가할 수 없다. 바로 지금이다.

량산족 자치주는 쓰촨 성 남서부에 위치하고 있고, 남쪽에는 금사강, 북쪽에는 대도하, 동쪽에는 쓰촨 분지, 서쪽에는 횡단산맥이 있다. 중국에서 이순신 인구가 가장 많은 지역이다.

이곳에는 근면하고 용감하며 자칭' 소노' 라고 하는 민족이 있는데, 이순신은 6 만여 제곱킬로미터의 량산에 살고 있다. 이순신 사람들은 대대로 이 역사가 유구하고, 문화가 오래되고, 전설이 신기한 땅에서 살았으며, 지금까지도 여전히 가장 원시적이고, 가장 두터우며, 가장 독특한 문화 전통을 보존하고 있다.

고증에 따르면, 이순신은 역사가 유구하여, 기원전 이래로 우리나라의 각종 사서에 자주 등장한다. 그 조상은 변강과 관계가 있는' 쿤' 사람이다. 고대에 이족 선민은 지못과 공도 (오늘 쓰촨 서창 동남부) 일대에서 번식하였다.

고대 창족이 간쑤, 닝샤, 청해에서 남하하면서 현지 금사강 연안의 원주민 부족들과 융합되면서 서남 이족의 선민이 형성되었다.

동한 위진 남북조의' 이순신' 과' 창청'; 당나라와 송 왕조의 "오만함"; 원명 시대의' 로',' 폴' 은 당시 서남지역 이족 선조들의 호칭이었다.

일찍이 서기 초에 이족 지역의 주민들은 일반적으로' 이족' 이라고 불렸는데, 그들이 자칭하는' 노수포',' 나수' 는 모두' 흑인' 이라는 뜻이었다. 이순신은 검은색을 숭상하기 때문이다.

최근 몇 년 동안, 이한 교류의 가속화로, 이족의 일부 생활습관이 서서히 바뀌고 있다. 미고모현은 대량산 복부에 위치해 있어 외부와의 연락이 적어 비교적 많은 이족 전통문화를 보존하고 있다.

량산이족의 유명한 명절은 토치 축제, 이년, 양털절이다. 특히 토치 페스티벌은 매우 성대했고, 현지 정부도 관광 발전의 중요한 홍보점으로 여겨졌다.

나는 여러 번 참가해서 매우 시끌벅적하다. 사진과 영화 애호가들도 뒤따르지만, 일부 작은 명절은 외부인에게 알려지지 않는다. 마침 나는 큰 놀라움을 얻었다.

20 17 은 미구현 대산의 한 마을급 교과점에서 어린이 사진을 가르친다. 어느 날 아침, 내가 학교에 가는 길에, 나는 몇몇 소년들이 걸어서 학교에 가는 대신 책가방을 메고 있는 것을 보았다. 대신, 그들은 산에 올랐다. 나는 그들을 따라잡을 수 있어서 매우 놀랐다.

어린 동창은 오늘 산에서 구운 닭을 먹고 개고기를 먹는 것이 비모의 관례라고 나에게 말했다. 어른들은 이미 산꼭대기에 도착했고, 그들도 가 보고 싶어한다. 호기심이 나를 그들과 함께 산꼭대기에 오르게 했다.

큰 아이들 중 한 명은 소녀가 이런 일에 참가할 수 없다고 말했다. 나는 왜 그런지 물었다, 그는 말을 할 수 없었다. 나중에 다른 사람에게 여성 출산에 영향을 준다고 물었다. 그러나 그 사람은 또 네가 쉽지도 않고 괜찮다고 말했다.

길에서 나뭇가지에 붙어 있는 닭털, 해어진 신발을 자주 만난다. 어린 동창이 나에게 이것이 비모 수행이 남긴 것이 신기하다고 말했다. 함부로 만지지 마세요. 그들은 모두 자신을 숨겼다. 이 산은 매우 커서 해발 2000 여 개이다. 나는 일어나려고 발버둥쳤지만, 학우들은 풀밭에서 이리저리 뛰어다니며 쉽게 나를 멀리 내던졌다.

우리가 산꼭대기에 도착했을 때, 비모의 의식은 이미 끝났고, 한 무리의 남자들이 진달래꽃이 만발한 평평한 풀밭에서 닭을 구워 맥주를 마시고 있었다. 이족 사람들은 불을 잘 쓴다. 언제 어디서나 그들은 나뭇가지 한 무더기를 끌어당겨 불을 피울 수 있다. 추울 때 불을 쬐고, 배고플 때 생감자, 기쁠 때 구운 닭과 구운 돼지 ...

닭 한 마리가 털을 떨어뜨리지 않고 불 속에 던져졌다. 그것은 계속 뒤집히고 있다. 10 여 분 후에 닭 전체가 검게 변했다. 향기가 코를 간지럽히고 인내심도 바닥나서 모두 손을 쓰기 시작했다.

내가 보기에는 좀 미숙하지만, 그들은 이런 바비큐에 익숙하다.

곧 닭이 사라지고, 모두의 입은 검고 느끼하며, 편안하거나 풀밭에 앉거나 누워 있다.

이제야 누군가가 나에게 이 행사가 비모에 의해 행해져서 풍작을 빌었다고 말했다.

잠시 휴식을 취한 후 사람들은 일어나 산비탈로 가서 나뭇가지를 주웠다. 그들 중 일부는 산꼭대기에 나무 줄기를 세우고 강아지 한 마리를 나무에 묶고, 사람들은 주운 장작을 나무 줄기 밑에 쌓아 두었다. 그리고 불이 켜지고, 짙은 연기가 자욱했고, 강아지의 처량함은 짧고 날카롭게 점차 약해졌다.

불이 꺼지자 사람들은 줄곧 산을 뛰어 내려갔다.

나는 인터넷에서 이 행사를 검색했는데 관련 정보가 없다.

나중에 나는 마을의 대학생들과 상담했는데, 그는 나에게 "개를 태우고 하늘을 제사하는 것은 행복을 찾는 것" 이라고 말했다. 여기서 재해를 피하는 것은' 마호시' 라고 불리는데, 이는' 비' 를 의미하고,' 씻기' 는 자연재해를 피하는 것을 의미한다. 그것은 큰비를 피하는 것이다. "매년 5 월 5 일 개최, 10. 마을의 남자만 참가하면 여자는 신선에게 화를 내고 폭우는 더 심하다.

어느 것이 더 정확한지 모르겠다. 공교롭게도 나는 너를 따라잡았다.