합성재료를 구별하다

도덕은 밝은 달이다. 높은 곳의 밝은 눈을 바라보아야만 진정한 생활 태도를 가라앉힐 수 있다. 도덕은 산꼭대기의 생수로, 화려함과 거짓을 씻어내고 마음을 계몽하는 아름다운 진리를 남길 수 있다. 사람이 도덕적이고 문명이 있기 때문에, 우리는 설득력 있고 아름다운 생활을 할 수 있기 때문에, 우리는 모두 도덕적인 사람이 되어야 한다.

도덕은 단순한 시비 문제일 뿐이지만 실천하기는 어렵다. 이익 앞에서 어떤 사람은 도덕을 버리고, 어떤 사람은 도덕의 최종선을 고수한다. 나는 한 번 이야기를 읽었다. 한 아버지가 자신과 친구에게 복권을 한 장 사 주었는데, 결국 그가 친구에게 사준 복권에 차 한 대가 당첨되었다. 그가 당첨된 차를 몰고 집에 돌아왔을 때, 온 가족은 모두 매우 흥분했다. 당시 그들은 아직 진상을 알지 못했기 때문이다. 그들 집은 경제가 매우 나쁘다. 만약 그들이 이 상을 받는다면, 의심할 여지없이 큰 좋은 일이지만, 사실은 그렇지 않다. 치열한 심리투쟁 속에서 아버지는 친구에게 거짓말을 하고 싶었고, 친구가 복권을 살 때 복권에 적힌 표시를 여러 번 지우려 했지만 결국 그렇게 하지 않았다. 친구에게 축하합니다. 제가 사준 복권에 차 한 대를 탔습니다.

도덕은 말하기는 쉬워도 하기는 어렵다. 도덕과 이익 앞에서 우리는 늘 어려운 선택을 해야 한다. 한동안 길을 잃으면 길을 잃을 수도 있고, 열심히 생각하면 도덕의 시련을 이겨 낼 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 도덕적인 사람은 존경과 칭찬을 받는다. 한 사람은 돈이 많더라도 도덕적 인품이 좋지 않아 버림받을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 그러나 한 사람이 가난하지만 다른 사람을 돕기 위해 최선을 다할 수 있다면 아무도 그를 미워하지 않을 것이다. 물질적으로는 부유하지 않지만 엄청난 정신적 부와 우수한 정신적 자질을 지녔기 때문이다. 그러나 도덕적인 사람이 되려면 항상 자신과 싸워야 한다. 가장 중요한 것은 옳고 그름을 분간하고 옳고 그름을 가리는 법을 배우는 것이다. 그래야 모든 것을 제대로 보고 올바른 선택을 할 수 있다.

학우들, 눈을 닦고, 옳고 그름을 분간하고, 도덕을 실천하고, 도덕적인 사람이 되어야 우리의 삶이 훌륭할 것이다!

600 자의' 감별력' 이 있는 작문을 쓰면 좋든 나쁘든, 진짜인지 거짓인지 알 수 없지만, 마음으로 느끼는 것이 옳고 그른 것을 분별하는 숭고한 경지이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

머리글: 당신은 전쟁터에 가본 적도 없고, 보칼도 언급하지 않았지만, 고대의 감동적인 이별, 잘생긴 황제, 격렬한 전투, 아름다운 산천을 그린 펜을 가지고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)

너는 공을 세우지도 않고 승진하지도 아니하였으나 천고에 낭송되어 세상에 칭송을 받았다.

너의 작품은 인간성에 대한 계발, 역사에 대한 총결, 인물에 대한 분석이다.

노신 선생이' 천인의 학습, 고금의 변화' 라고 부를 수 있는 작품은 하나도 없다. "

기원전 1 세기에 한무제가 재위할 때, 용감하게 이릉을 이끌고 흉노의 적후로 깊숙이 들어갔다. 그는 용감하게 선전했지만 적의 음모에 의해 살해되었다.

큰 한을 갚고 다시 한 번 큰 한을 위해 공헌하려는 포부를 품고 그는 항복했다.

이를 위해, 황제 분노, baiguan 아무도 말을 일어 서서 감히, 당신은 태사령으로 서 있지만, 리 링 탄원 을 위해 일어 섰다.

천자가 어떻게 너를 가만두었니? 그는 너에게 잔혹한 비인간적인 모욕을 가했다.

5 년 후, 암살자 기안세는 붙잡혔지만, 기안세의 광견은 사람을 마구 물었고, 주동자를 천하무적, 정충보국의 장군 위청으로 만들었다.

황제는 하루 종일 차밥을 생각하지 않고, 신하들은 위청을 위해 사정했고, 천자는 눈을 멀게 했다.

너는 살해될 위험을 무릅쓰고 사기라는 이름으로 황제를 만나 위청을 도와 사정한다.

너는 두 번째로 감옥에 들어갔다.

한무제가 재위할 때, 당신은 호에게 비인간적인 형법을 탈출하게 하고, 위청을 감옥의 재난에서 벗어나게 하고, 이릉의 명성을 회복하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 너는 또한 진승과 광무를 위해 항우의 장점을 지적했다. 너의 시비관은 무수한 생명과 무고한 사람을 구했다.

당신의 이름-시마 키안; 당신의 작품-역사 기록; 너의 성격은 옳고 그름을 분간한다.

너 때문에 옳고 그름을 분간하는 것도 내 머릿속에 떠올랐다.

재료를 보면 백목향의 운명에 비애할 뿐만 아니라 젊은이들에게도 안타까움을 느낀다.

그는 성공에서 한 걸음 떨어져 있고, 그가 실패한 주된 이유는 그가 자신의 정확한 생각을 고수하지 않았기 때문이다.

인생의 길에서 우리는 항상 많은 교차로를 만나게 되고, 우리는 올바른 선택을 해야 한다. 다른 선택은 다른 삶, 다른 운명을 의미한다.

아무도 인생에서 객관식 문제를 피하도록 선택할 수 없습니다. 우리 모두는 어쩔 수 없이 선택할 수밖에 없다.

선택의 결과가 만족스럽지 않을 수도 있지만, 우리는 적당히 자신의 선택을 고수해야 한다.

그리고 당신이 올바른 선택을 했다고 해서 성공을 의미하는 것은 아닙니다. 끝까지 견지하는 사람만이 진정한 승리자이다.

올바른 선택을 고수하는 것은 성공의 전당을 고수하는 것이다.

성공이 너에게서 멀리 떨어져 있다고 생각하지 마라, 네가 계속 견지한다면, 너는 결국 우리의 고도를 맞이할 것이다.

만약 당신이 성공하기 전에 선택을 포기하고 다른 잘못된 길로 들어간다면, 한 걸음 떨어진 곳에서도 성공을 놓칠 수 있다고 말할 수 밖에 없다. (벤자민 프랭클린, 성공명언)

세상에서 가장 아쉬운 것은 실패가 아니라 거의 성공할 뻔했다.

만약 선택이 정확하다면, 의연히 걸어야 한다.

길이 맞으면 먼 곳을 두려워하지 않는다.

자신의 선택을 고수하는 것은 인생을 후회하지 않는 것이다.

끈기는 시종일관 맹목적인 고집이 아니라 선택적이어야 한다.

자신의 선택이 틀렸다는 것을 알면서도 포기하도록 선택해야 한다.

사실, 때로는 포기도 일종의 견지, 삶의 질에 대한 견지, 추구에 대한 견지이다.

생활 속의 침향에 직면하여, 그것의 무용에 대해 불평하지 말고, 불평하는 동시에 그것을 계속 무시해 주십시오.

자신의 선택을 견지하고, 웃음은 성공에 대한 것이다.

인생길의 굴곡이나 기회에 직면하여, 때때로 우리가 해야 할 일은 단지 견지하고 견지하는 것뿐이다 ...

자료 1: 한 등산객이 길에서 그를 만났다. 그는 가능한 한 빨리 피난처를 찾지 않으면 얼어 죽을 것이라는 것을 알고 있다. 그는 걷고, 걷고, 다리가 열리지 않는다. 이때 그의 발은 어떤 딱딱한 것을 만났다. 그가 적설을 헤집었을 때, 그는 사실 얼어 죽을 것 같은 사람이었다. 등산객들은 곤혹스럽다: 그는 계속 전진해야 하는가, 아니면 멈춰야 하는가? 그의 마음속 깊은 곳에서, 그는 의연하게 장갑을 벗고 그 사람에게 맡기는 결정을 내렸다. 결국 그들은 서로 도와 곤경에서 벗어났다. 재료 2: 어느 날 하늘이 어두컴컴하여 곧 억수 같은 비가 내리기 시작했다. 나이 든 거지는 두 다리가 불구여서 비를 피할 수 없어 큰비를 보며 한숨을 쉬었다. 이 순간, 늙은 거지의 머리 위에서 한 소녀가 자신에게 미소를 지으며 자기를 위해 우산을 쓰고 있는 것을 보았다. TV 의 공익광고라고 생각하지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 장쑤 소주에서 일어난 실제 장면이다. 늙은 거지를 위해 우산을 쓴 이 소녀는 네티즌들에게도 다정하게' 가장 아름다운 소녀' 라고 불린다. 어쩌면 그녀는 아름다운 외모를 가지고 있지 않을지도 모르지만, 그녀의 마음은 틀림없이 가장 아름다울 것이다. 비록 이것은 단지 장면일 뿐이다. 그것은 이 평범한 소녀의 가장 착한 마음을 해석한다. 내가 이 기사를 보았을 때, 나도 마음속으로는 이 소녀를 탄복했다. 무한한 매력이 이 소녀에게서 뿜어져 나왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것이 바로 착한 매력이다. 이런 매력은 사람을 따뜻하게 해 많은 사람들을 감동시킨다.

시비를 가리는 작문도덕은 밝은 달이다. 높은 곳의 밝은 눈을 바라보아야만 진정한 생활 태도를 가라앉힐 수 있다.

도덕은 산꼭대기의 생수로, 화려함과 거짓을 씻어내고 마음을 계몽하는 아름다운 진리를 남길 수 있다.

사람이 도덕적이고 문명이 있기 때문에, 우리는 설득력 있고 아름다운 삶을 살 수 있기 때문에, 우리는 모두 도덕적인 사람이 되어야 한다.

도덕은 단순한 시비 문제일 뿐이지만 실천하기는 어렵다.

이익 앞에서 어떤 사람은 도덕을 버리고, 어떤 사람은 도덕의 최종선을 고수한다.

나는 한 번 이야기를 읽었다. 한 아버지가 자신과 친구에게 복권을 한 장 사 주었는데, 결국 그가 친구에게 사준 복권에 차 한 대가 당첨되었다.

그가 당첨된 차를 몰고 집에 돌아왔을 때, 온 가족은 모두 매우 흥분했다. 당시 그들은 아직 진상을 알지 못했기 때문이다.

그들 집은 경제가 매우 나쁘다. 만약 그들이 이 상을 받는다면, 의심할 여지없이 큰 좋은 일이지만, 사실은 그렇지 않다.

치열한 심리투쟁 속에서 아버지는 친구에게 거짓말을 하고 싶었고, 친구가 복권을 살 때 복권에 적힌 표시를 여러 번 지우려 했지만 결국 그렇게 하지 않았다.

친구에게 축하합니다. 제가 사준 복권에 차 한 대를 탔습니다.

도덕은 말하기는 쉬워도 하기는 어렵다.

도덕과 이익 앞에서 우리는 늘 어려운 선택을 해야 한다.

한동안 길을 잃으면 길을 잃을 수도 있고, 열심히 생각하면 도덕의 시련을 이겨 낼 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

도덕적인 사람은 존경과 칭찬을 받는다.

한 사람, 비록 그가 돈이 많더라도, 도덕의 질이 좋지 않으면 남에게 버림을 받을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)

그러나 한 사람이 가난하지만 다른 사람을 돕기 위해 최선을 다할 수 있다면 아무도 그를 미워하지 않을 것이다.

물질적으로는 부유하지 않지만 엄청난 정신적 부와 우수한 정신적 자질을 지녔기 때문이다.

그러나 도덕적인 사람이 되려면 항상 자신과 싸워야 한다. 가장 중요한 것은 옳고 그름을 분간하고 옳고 그름을 가리는 법을 배우는 것이다.

그래야 모든 것을 제대로 보고 올바른 선택을 할 수 있다.

학우들, 눈을 닦고, 옳고 그름을 분간하고, 도덕을 실천하고, 도덕적인 사람이 되어야 우리의 삶이 훌륭할 것이다! ...

옳고 그른 것을 분간하고 성공을 결심한 작문을 급히 구하라! 중학생들의 언어 습관에 부합하다 .. 100? 밤, 고요함, 어렴풋이 한 가닥의 무력함과 외로움, 낙화, 그 슬픔이 점재되어 있지만 여전히 그 서늘함을 드러내고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고독명언)

이불 속에 웅크리고, 나는 따뜻함을 갈망하고, 내가 방금 배운 사랑, 특별한 사랑을 느낀다.

그때, 하루를 놀다가 급히 목욕을 했다. 나는 일찍 자고, 예쁘게 자고 싶었지만, 이불을 덮기도 전에 고집스러운 어머니의 울음소리를 들었다. "왜 이렇게 일찍 자려고?" " 늦게 다시 자요. 하루를 놀았으니 먼저 책을 읽어라, 침대에 누워 있지 마라.

"어쩔 수 없이 책 한 권을 집어 들고 침대에 앉아 힘겹게 한 마디 읽었다.

고집이 센 어머니가 내 앞으로 다가와 독서 자세를 바로잡고 내 이불 속으로 파고드는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 나는 이상하게 그녀를 쳐다보며 답답했다. 왜 우리 엄마가 날 자게 하지 않고 도망가서 자게 해? 그녀의 침대가 고장 나서 잠을 못 자게 합니까? 엄마는 나를 그렇게 쳐다보며 나를 노려보고 베개를 차려 놓고 위에 기대어 더욱 답답했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 엄마는 왜 안 자요? 그녀의 침대가 망가지지 않았나요? 그녀는 단지 나를 따뜻하게 해주고 싶어한다. 내 눈은 다시 책으로 돌아갔지만, 내 마음은 책에 없었다. 잠시 후, 나는 책을 닫고 하품을 하며 말했다. "엄마, 자고 싶어요.

고집이 센 엄마가 나를 바라보며 웃으며 말했다. "너는 일찍 쉬어도 된다. 엄마, 네가 너무 추워서 먼저 침대를 따뜻하게 할 수 없을 것 같아.

\ "순간, 나는 충격을 받았다. 고집이 센 나의 어머니는 내가 생각하고 있는 * * * 이유 때문이 아니라 외삼촌이 내가 춥다는 것을 두려워하기 때문에 ... 그 순간, 나는 알았다. 정말 이해했다. 그것이 바로 모성애, 특별한 사랑이다.

개인의 수양에 관한 작문이 급하다 ~ ~ 한 사람의 수양은 한 사람의 소질을 반영하므로, 항상 자신의 수양을 키우고, 수양이 있고 도덕적인 사람이 되어야 한다.

그렇다면 어떻게 자신을 교양 있는 사람으로 만들 수 있을까? 우선 열심히 공부하고 자신을 잘 파악해야 한다.

만약 우리가 개인의 수양을 향상시키고 싶다면, 우리는 반드시 과학 문화 지식으로 자신을 풍요롭게 해야 한다. 사람은 과학 문화 지식을 습득해야만 옳고 그름을 분간하고, 선악을 구분하고, 미추를 이해하고, 정확한 자신을 파악할 수 있다.

둘째, 우리는 다른 사람을 잘 대해야 한다. 사실, 예의도 개인의 수양과 도덕을 향상시키는 중요한 상징이다.

나는 자신의 수양을 향상시키기 위해서는 반드시 자신의 자질을 높여야 한다. 나는 다른 사람과 함께 지내는데, 예의를 위주로 서로 이해해야지, 사사건건 시시콜콜 따지지 마라.

셋째, 성실하고 신용을 지키며 근검절약해야 한다. 공부하는 중이든 일하는 중이든 부지런하고, 적극적이고, 성실하고, 신용을 지키고, 근검절약하는 좋은 습관을 길러야 한다.

그래야만 너는 고상한 사람이 될 수 있다.

언행이 일치하는 사람.

넷째, 겸손하고 신중하며 교만하지 않고 조급해하지 않는다.

생활이나 공부에서 모르는 일이 생기면 경거망동하지 말고 겸허하게 다른 사람에게 가르침을 청해야 한다. 우리는 자신의 성적을 지나치게 자랑스러워해서는 안 되고, 좀 더 겸허하게 다른 사람에게서 배워야 한다.

그래야만 한 사람의 도덕적 수양이 진정으로 향상되고 보완될 수 있다.

내 의견으로는, 한 사람의 수양은 일상생활에서 조금씩 시작하여 0 부터 시작해야 한다.

길가에서 과일 껍질이나 종이 부스러기를 주워도 버스에서 노인이나 아이에게 자리를 양보하고 공공장소에서 떠들거나 침을 뱉지 마라.

사실 이것들은 모두 개인의 수양의 구현이다.

결론적으로, 개인의 소양은 좋은 사회 풍조의 기본 보증이다. 2 장은 개인의 매력의 기초이며, 다른 모든 매력적인 우세는 여기에서 비롯된다.

고대인 구름: "슬림함, 제가, 치국, 평천하."

수양' 을 1 위에 올려놓는 것은 좋은 개인 수양이 성공의 전제임을 보여준다.

문명화된 대학생이 되는 것은 우리 학교와 사회의 기본 요건이다.

그러나 고도로 발달한 사회에서는 낮은 수양을 하는 사람들이 비일비재하다.

아직도 많은 사람들이 수양이 부족하다. 어떤 사람들은 쓰레기를 마구 던지고, 심지어 아무데나 가래를 뱉기도 한다.

어떤 사람들은 심지어 욕설까지 늘어놓아 언어 문명을 중시하지 않는다.

한 사람이 다른 사람의 감상, 존중, 심지어 다른 사람의 주의를 끌기 위해서는 자기 수양을 향상시키는 것이 중요하다.

왜 어떤 사람들은 말하고, 손짓하고, 심지어 미소를 짓거나 인사를 하는가? 연결 전화는 모두 매우 편안한 느낌을 주지만, 어떤 사람들은 정반대이다. 이것은 한 사람의 소양이다.

때때로 우아함과 예의는 완전히 다른 사람에게 보여 주는 것이 아니다. 사실 우리 각자는 이런 아름다움을 마음에서 우러나온 감상이다.

꼭 예쁘고 멋있는 것은 아니다. 너는 반드시 좋은 목청을 가지고 있는 것도 아니고, 반드시 명품 손목시계를 가지고 있는 것도 아니다. 조금만 더 주의를 기울이면 보통 사람들 사이에서 눈에 띈다. 이것은 개인의 수양이다.

멋진 외모, 밝은 얼굴, 우리 엄마만 준 거야.

하지만 우아하고 예의 바른 행동은 모레 습득된다.

많은 경우 모레는 선천적인 부족을 보완할 수 있다.

그래서 우리는 경제 수준을 높이는 과정에서 자기 수양을 향상시키기를 간절히 바란다. 모든 사람의 자기 수양이 높아져야 사회 전체가 진정으로 발전할 수 있다.

"이 세상에는 우리를 감동시킬 수 있는 것이 두 가지밖에 없다. 하나는 우리 머리 위의 밝은 별공이고, 하나는 우리 마음속의 도덕규범이다.

칸트는 100 여 년 전에 말했다.

(처음에 칸트의 말을 인용한 것은 시적이 되어 주제를 암시했다.

아마도 우리는 장자처럼 세속을 꿰뚫어보는 여유를 가질 수 없고,' 수렁에' 있는 두려움도 있을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 아마도 우리는 노신처럼 중국 민족이 수천 년 동안 축적해 온 민족의 근성을 예리한 시각으로 깊이 밝힐 수 없을 것이다. 어쩌면 우리는 헬렌 켈러처럼 눈이 멀고 귀머거리가 될 수는 없지만, 우리는 여전히 고상한 품격을 유지하고 있다 ... 하지만 우리는 스스로를 통제할 수 있다.

평행과 대비의 사용은 우리가 그들과 같은 정신을 가질 수 있다는 것을 보여주기 위한 것이다.

우리가 기다리는 버스가 이미 역에 도착하는 것을 보았을 때, 우리는 서두를 필요가 없다. 우리는 다른 사람을 먼저 오게 할 수 있다. 그것이 바로 우리가 줄곧 기대했던' 질서' 가 아닌가? 시력을 잃은 할아버지가 벌벌 떨며 길을 건너는 것을 보았을 때, 우리도 적극적으로 나서서 그가 길을 건너도록 도울 수 있었다. 이 "사랑" 은 우리 모두가 칭찬하는 것이 아닙니까? 나는 지금 네가 이 모든 것을 비웃을지도 모른다는 것을 알지만, 네가 이것들을 경멸할 때, 너는 문명의' 이질성' 을 느꼈니? 사실, 세상은 나날이 새로워지고, 물질은 빠르게 발전한다. 하지만 우리가 물질적인 문명이 가져온 모든 것을 편안하게 즐길 때, 우리 자신의 정신문명도 생각해야 하지 않을까요? 정신문명이 발달하지 못하고 인문적 자질이 배양되지 않으면 사회가 진보할 수 있을까? 그렇습니다. 우리는 "영적 에덴동산을 건설하고 사회의 지속 가능한 발전을 촉진" 할 것을 전 세계와 모든 인류에게 호소해야 합니다.

이 말은 문장 시야를 넓힐 필요가 있다.

한 사람의 인문적 자질은 한 사람의 기본적인 소양과 소질을 반영하며, 사람과 자연, 사람과 사회, 사람과 사람의 관계를 다루는 그의 가치관을 반영한다. 인문적 자질의 부족과 인문정신의 상실은 필연적으로 사회와 전체 민족의 발전을 제약할 것이다.

유 선생은 그의' 문화여행' 에서 문화의 심오하고 내면적인 내포를 썼고, 동시에 풍부한 인문정신을 함축해 오늘날 세대가' 인문' 이라는 밧줄을 꽉 잡고 우리 발전의 방향과 동력을 찾도록 경고하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 문화명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 문화명언)

인용한 방법을 사용하지만 상당히 교묘하다.

인문정신과 인문적 자질이 부족한 사람은 무섭다. * * * * 의 시 한 구절로 요약할 수 있다. 즉, "벽의 갈대는 발이 얕다. 산중죽순, 입끝이 두껍고 복부가 텅 비었다. 클릭합니다

지금 한 마디 말이 일리가 있다. "한 민족의 발전 전도는 항상 인문정신에 의해 결정된다.

"'영적 에덴동산 건설'-이것은 우리가 마음에서 우러나온 외침이다. 좋은 인문정신을 유지하고, 깊은 인문적 소양을 키우면, 너를 심오하게 할 뿐만 아니라, 너를 우수하게 만들 수 있다.

여론에 직면하여 옳고 그른 것을 분간하는 능력을 제고하고 옳고 그른 것을 분별하는 것이 중요하다. 예 또는 아니오 라고; 생활 속의 일은, 일의 본래의 모습을 보는 것이 아니라, 옳고 그름을 가리지 않고 현실을 이야기로 보는 것이 아니라, 냉정한 마음을 필요로 하는가. (알버트 아인슈타인, 인생명언)

노인, 체력이 지탱할 수 없고, 오래도록 쓰러지지 않고, 번화한 시내, 철근 콘크리트, 사방이 모두 사람이어서 부축할 사람이 없다.

빨간 스카프가 노인을 부축할 때, 군중 속에서 이런 소리가 났다. "한 가지 일이 많으면 한 가지 일이 적다!" " "만약 내가 노인을 부축한다면, 나는 그가 내가 부딪쳤다고 말할까 봐 두렵다!" \ "이제 성인은 아이들보다 못하다! "이런 상황에서 누가 옳고 그른가? 도덕적인 의문과 양심의 비난에 직면하여, 사람을 한심하게 하고, 사람을 깊이 생각하게 한다.

감개무량한' 생명의 초성본선' 과 동시에 나는' 어른, 대문자가 있는 사람' 을 뜻하는가? 가장 기본적인 비관념은 어디에 있는가? " 옳고 그름을 분별하는 것은 일종의 도덕이자 책임이다.

오늘날 사회에서는 물욕이 횡포하고 이익 지향이 추세이다. 어떤 사람들은 명확한 시비관념이 부족하다. 그들은 이익만을 꾀하고, 모든 것은 "돈" 을 본다! 주위의 사람과 일은 모두 냉담하게 방관하고, 눈을 멀게 한다.

더욱이, 다른 사람에게 좋은 것은 공부를 칭찬하는 것이 아니라 이래라저래라 하며 세상 물정을 모르는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)

도덕이 이렇게 동결되다니, 시비가 이렇게 분명한데, 어떻게' 노인과 노인, 젊은이와 젊은이' 라고 할 수 있단 말인가! 조화와 아름다움, 따뜻함과 진실은요? 그럼' 한쪽은 어려움이 있고 팔방지원' 은요? 세상을 사랑으로 가득 채우는 건 어때? 우리 각자는 이 대가족의 일원이며, 모든 사람의 말과 행동은 간접적이거나 직접적으로 다른 사람에게 영향을 미치고 있다.

옳고 그름을 분별하는 것은 일종의 도덕이자 책임이다.

두 번째는 옳고 그름을 분간하는 기초이다.

깜짝 놀랄만 한 "Sanlu 분유" 시간; 가짜 약',' 가짜 기름',' 검은 마음두부',' 하트 계란' 등 흔히 볼 수 있는 수치스러운 행위는 충격적이고 실색적이다.

금전의 유혹에 흑심장사꾼들은 절조를 잃고 사회적 책임의 시비에 직면하여 원래의 양심을 버렸다.

그는 잠시 동안 그의 도덕성을 잃었다. 그는 하룻밤 사이에 비난했다. 그는 위험한 상황에서 3 피트 강단에서 도망쳤고, 사덕의 양심의 도덕선에서 도망쳤다.

범달리기' 는 공부와 인격을 함께 완전성을 잃게 하고, 심지어 혼란스러운 사람의 이른바' 시비관' 에 대해 공개적으로 불평한다. 양심의 상실, 옳고 그름의 착오는 결국 도덕적인 비난을 받게 될 것이다.

사회의 호호 아래 작은 나무 한 그루가 여전히 산소를 만들어 사회에 보답할 줄 안다. 우리는요? 나는 모든 사람이 양심이 있다고 굳게 믿는다! 우리에게 속해야 할 id 양심을 깨워라! 사회에 양심을 껴안는 동심을 주다. 옳고 그름을 분간하는 기초를 양심이라고 부르기 때문이다.

옳고 그른 것을 분간하는 것은 "작은 선으로 하지 말고, 작은 악으로 하지 말라" 는 것이다. "

예' 는' 참, 선, 미' 를 의미하고' 아니오' 는' 거짓, 악, 추악' 을 의미한다.

옳고 그름 사이에 너의 그 사랑을 주는 것만으로도 충분하다.

옳고 그른 것을 분간하고, 선을 잘 따르고, 작은 일부터 시작해야 한다. 옷차림이 남루한 거지가 거리에서 쫓겨났을 때, 너는 아낌없이 돈을 풀었느냐? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 버스에서 노인의 몸이 차 좌우로 흔들리는 것을 보고 다른 사람이 여전히 웃고 있을 때, 당신은 자발적으로 자리를 양보했습니까? 당신은 급우들의 성적이 떨어졌을 때 그들이 자신감을 회복하도록 도왔습니까? 작은 일부터 시작해서 선악을 가리면 사회가 더 화목해지고 갈등이 줄어든다. 더 많은 포용, 더 적은 편협함; 더 많은 이해, 더 적은 간격; 더 많은 열정, 더 적은 냉막; 인문적 배려를 많이 하고, 구리 냄새를 줄이세요? 옳고 그름을 분간하고 좋은 건의를 받아들이다.

이야기 속의 일은 결국' 이야기' 이다. 생활 속의 일은 우리가 맑은 마음으로 옳고 그른 것을 분간해야 한다.

이 사회에서, 나의 행복을 수호하고, 점차 정해진 행동 규범을 규정하는 것을 도덕이라고 한다.

우리 청소년들에게는 이런 큰일을 할 필요가 없다. 우리는 작은 일부터 시작해서 조금씩 해야 한다.

붐비는 버스에서 우리는 자리를 양보했다. 빨간불 앞에서 우리는 멈춰 섰다. 길 양쪽에서 우리는 허리를 굽혀 휴지 한 장을 주웠다. 집에서 우리는 부모님을 위해 약간의 고민을 분담한다.

이것들은 모두 도덕의 표현이다. 만약 우리 모두가 할 수 있다면 중국은 더 좋아질 것이다.

도덕은 한 손으로 마음속에 막힌 창문을 밀어낸다. 도덕은 창문이고, 창밖은 아름다운 하늘이다. 도덕은 하늘, 수많은 순결한 마음을 낳고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 도덕명언)

도덕은 사회에서 자연적으로 형성되는 행동 규범이며, 타인의 신뢰를 얻는 기준이다.

어떤 사람들은 도덕적인 사람이 되기가 어렵다고 생각한다. 사실 네가 하기만 하면, 너는 사실 매우 간단하다는 것을 발견할 수 있을 것이다. 도덕은 성실하고 신용을 지키는 것이고, 자신에게 속하지 않는 것을 탐내지 않는 것이다.

사람들은 종종 도덕은 희망의 불을 두드리는 석두 조각이라고 말한다. 도덕은 불이다. 희망의 불을 켜라. (서양속담, 자기관리속담) 도덕은 인생의 길을 비추는 등불이다. 도덕은 사람들을 영광으로 인도하는 길입니다.

지금부터, 자신부터 시작해서, 스스로 도덕건설의 홍보원, 실천자, 수호자가 되어 도덕적인 사람이 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)

"사람" 이라는 글자는 손바닥으로는 울리지 않지만, 사람은 고상한 자질, 도덕, 사랑, 책임을 져야 한다. 가장 중요한 것은 도덕이다! 그래서 나는 작은 정찰병이 되어 주변의 작은 일을 관찰했다.

우리는 습관을 얻기 위해 행동을 뿌린다. 습관을 뿌리고 성격을 수확하십시오. 문명은 사람들의 마음 속에 중요한 위치에 놓여져 있으며, 그들은 항상 문명과 대화를 나누고 있다. 문명의 행동 습관을 사소한 일로 여기지 마라.

모든 사람의 손짓은 풍부한 문명 메시지를 전달하고 있다. 지금부터 시작 하자, 우리 자신부터 시작, 작은 것부터 시작, 좋은 문명 습관을 개발, 문명 학생이 될, 자신의 입을 관리, 침을 하지 않습니다; 우리 손을 잡고 쓰레기를 함부로 버리지 마라. 우리 발을 관리하고 화초를 짓밟지 마라.

조국의 미래와 희망으로서, 나는 나부터, 작은 일부터, 지금부터 시작할 것을 제안한다.

사상적 진보를 적극적으로 추구하고 옳고 그름을 분별하다. 열심히 공부하고, 더 잘하려고 노력하다. 생활상 검소하고, 수력 절약해야지, 다른 사람과 비교하지 마라. 평소에 열정적으로 학우를 위해 봉사하고, 대담하게 혁신하다. 행동에서 국가 이미지를 훼손하는 추악한 행위를 단호히 반대하고, 문명을 말하고, 예의를 말하고, 규율을 지키며, 사회공덕과 학교 규칙과 제도를 준수한다.

적극적으로 행동하고, 과학 문화 지식을 열심히 공부하고, 올바른 세계관, 인생관, 가치관을 세우자.

자각적으로' 팔영팔치' 를 사상 가이드와 행동 가이드로 삼아 사회주의 영욕관을 발양하고 조화로운 사회를 건설하는 데 힘을 보태다.

도덕은 우리가 품에 안고 있는 현란한 무지개이다. 그것이 나타나면, 비가 그치고 날이 개면 기쁨과 즐거움을 가져다 줄 것이다, 그렇지 않니? 우리가 다른 사람과 충돌할 때, 도덕은 우리로 하여금 따뜻한 손을 내밀고, 주동적으로 상대방과 화해하게 한다. 우리가 자포자기할 때, 도덕은 우리가 자아를 찾는 데 도움이 된다. 우리가 비관적이고 실망할 때, 도덕은 우리를 진작시키고 음울한 어둠에서 벗어나게 할 것이다. 우리가 실의에 빠졌을 때 도덕은 우리에게 용감하게 앞으로 나아가라고 독촉하며,' 실패는 성공의 어머니' 라고 굳게 믿는다. 시대의 사명이 도래할 때 도덕은 우리에게' 내가 유용하다' 는 신념을 품고 용감하게 모든 것을 감당할 수 있게 해준다. 도덕은 우리 인생의 발판이자 우리 인생의 지지점이라고 할 수 있다.

아름다움은 영혼 속에 존재한다.

도덕은 인생 여정에서 매우 중요하다: 인생은 배와 같고 도덕은 노다. 도덕적인 사람이 있기만 하면 배는 전진의 동력을 갖게 되고, 한 걸음 한 걸음 성공의 반대편에 도달하여 인생의 절정에 이르게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 어떤 사람이 도덕이 없다면, 이 배는 전진할 동력이 없고, 천천히 뒤로 미끄러져, 더 빨리 미끄러져, 결국 원점으로 돌아간다. 이 사람의 인생은 무의미하고, 가치가 없고, 한평생 떠돌아다니며, 어둡고, 평온하고, 의식걱정 없고, 아무 일도 하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 우리가 성공하려면 목표가 있어야 하기 때문에, 이 값진 보석을 가지고 이 노를 잘 잡아야 한다. 우리 함부로 버리지 맙시다. 조심하지 않으면 당신을 떠날 것입니다. 하지만 다시 찾기가 어렵습니다. 마치 바다에서 바늘 찾기와 같습니다.

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