아버지와 아들 효에는 복권이 없다.

중국은 예로부터' 효' 를 숭상하는 문화대국이었다. 고대에 부모에게 효도하는 것은 거의 생활의 최우선 과제 중 하나였다.

유교' 효경' 은 시작하자마자' 몸가죽의 손해, 부모는 감히 손해를 보지 못하고 효시시작' 이라고 명확하게 적혀 있다. 우리 자신의 몸은 모두 부모 때문에 얻은 것이므로, 우리는 그들을 매우 소중히 여기고 사랑해야 한다. 이것이 옛사람들이 머리를 자르지 않는 이유이기도 하다. 그들의 눈에는 우리의 머리카락을 아껴도 부모님께 효도하는 표현이기 때문이다.

중국 문화에서' 효' 가 1 위를 차지했다. 공자는 효도를 제창하고 그 중요성을 설명했을 뿐만 아니라 인도, 즉 다른 아시아 지역에서도 비슷한 윤리관념을 제창했다. 불교의 창시자인 석가모니는 고대 인도인이다. 그는 모든 부모님의 은혜에 감사했고, 자신의 효심 때문에 부처가 되었다.

6 도집' 에서 부처는 중승에게 말했다. "나는 평생 제불효도를 고수하고 공덕이 높아서 하늘의 하늘이 되었고, 삼계는 유일했다."

부처님이 출가하신 후에도 부모님께 효도했다고 합니다. 그는 그의 아버지를 교육하여 그를 위해 세상의 진상을 분명히 했다. 그가 죽은 후, 직접 시체를 거두어 매장했다. 그의 어머니에게 10 월에 임신한 은혜에 보답하기 위해, 그를 위해 몇 십 일간의' 장경' 을 선포했다.

석가모니는 그로 인해 부처가 되었다고 말했다. 사실 그는 부처가 된 후에도 효도의 원칙에 힘쓰고 있다. 불교의 이 관점은 중국이 모의하지 않는 것과 일치한다. 중국 고대에는 충효를 한 사람의 인품을 측정하는 중요한 기준으로 삼았다. 몸을 함부로 다치게 할 수 없는 것 외에도 고대에는 효가 3 년 동안 지속됐다는 말이 있었다. 즉 부모가 세상을 떠났다는 말이 있었다. 아무리 벼슬이라도 모든 일을 잠시 중단하고 고향으로 돌아가 3 년 동안 효도를 해야 한다는 말이 있었다. 그렇지 않으면 세상 사람들에게 불효를 탄핵당할 것이다.

부모에게 효도하는 것은 당연히 중요하다. 결국 부모 없이는 우리가 없다. 부모의 고심 육아와 관용 없이는 건강한 아이가 없다. 그래서 효도는 예로부터 특히 중요하게 여겨져 왔다.

청대에는' 제덕의 효가 우선이다' 라는 고전적인 말이 있는데, 이는 중국 고대에 효도를 중시했다는 것을 충분히 보여 준다. 효도는 부모에 대한 마음에서 우러나온 존중이며, 부모에 대한 긍정적인 반응이며, 인간 윤리의 보완이다.