불교: 사람에게 전생이 있나요?

불교도 있다는 것을 인정합니다. 방법: 1. 수행을 통한 명상에 들어가기, 2. 부처님과 보살에게 진심으로 기도하고 도교와 도교의 연관성을 느끼기, 3. 원인과 조건의 조화 등

아직 과학은 이를 입증하지 못했습니다.

불교가 존재한다고 하지만 그것은 단지 편의의 문제일 뿐이다. 업무상으로는 그렇습니다. 이론적으로는 그렇지 않습니다. 육체적인 관점에서는 그렇습니다. 그러나 성적인 관점에서 보면 그렇지 않습니다.

구드는 꿈에는 분명히 6가지 관심사가 있지만 깨어나면 아무것도 없다고 말했다. 이런 현상은 은유적으로도 설명될 수 있다.

예를 들어 꿈에서 복권에 당첨되면 신나게 춤을 추다가 깨어나면 모든 것이 공허하다는 걸 깨닫게 된다. '예'라고 하면 복권을 꺼낼 수 없습니다. '아니요'라고 하면 다시 보고 기뻐 춤을 출 수 있습니다. 그러므로 부처님께서는 전생뿐 아니라 금생과 내생도 모두 현생의 공(廣)과 원인과 인연의 조화에 대한 환상이라고 편리하게 말씀하셨습니다. 비어 있지 않고, 존재하지 않고, 비어 있지 않고, 존재하지 않는 것을 경이로운 존재라고도 합니다. 도교인들은 또한 다음과 같이 말합니다. 도는 도일 수 있지만 도는 아닙니다. 의미는 가깝습니다.

예를 들어 하늘의 구름은 시시각각 변합니다. 어느 순간 소처럼 보였다가 이제는 말처럼 보이고 또 물고기처럼 보이는데... 이 "말"은 이전의 "소" 상태도, 뒤따르는 "물고기"의 상태도 볼 수 없습니다. 이는 전생과 이생과 내생과 같습니다. 자기가 모르면 부처님도 알 수 있다. 이것을 자기가 모른다고 한다.

바람 때문에 구름이 변해요. 바람의 방향과 세기에 따라 구름은 다양한 모습으로 변합니다.

사람은 업장 때문에 변한다. 선과 악의 카르마는 크기가 다양하며, 사람들은 선과 악의 여섯 가지 영역에 환생합니다.

바람과 구름을 관찰할 수 있는 사람은 바람과 구름보다 지혜가 높지만 육도에 중독되고 오행의 지배를 받는 사람입니다.

육도(六道)를 깨달을 수 있는 사람은 그 지혜가 육도(六道)를 초월하여 오행(五行)에 속하지 아니하는 자이다.