역사상 분권의 본질은 무엇입니까?

넓은 의미에서 분권제 균형 이론은 멘데스쿠가 먼저 제기한 것이 아니며, 심지어 서양인들이 제기한 것도 아니다. 고대 동양의 독재제도 하에서 군주들은 여러 가지 수단을 통해 부하들을 통제하는 방법을 잘 알고 있었다. 그들에게 가장 좋은 방법은 부하들이 서로 싸우고, 경쟁하고, 의심하고, 질투하게 하는 것이다. 이런 식으로, 이 부하들은 동료와의' 전투' 에 주요 정력을 투입할 것이다. 경쟁에서 이기기 위해, 그들은 왕좌에 서 있는 통치자의 비위를 맞추는 것을 불가피하게 할 것이다. 이런 식으로 군주의 보좌는 더욱 견고해졌다.

아마도 인간 사회에 군주나 그에 상응하는 정권이 생겼을 때 비슷한 균형 원칙이 이미 나타났을지도 모른다. 권력투쟁에서 그림자에 붙어 있는 기생충이자 정치전술의 필연적인 결과다. 천천히, 이런 황권이 점차 고정되어 검증된 관행이나 정관을 형성하였다.

약육강식의 고대 제국에게 군사력의 균형은 영원히 가장 중요한 힘이다.

고대 중앙왕조에서는 군권에 대한 견제와 균형이 시종 황제의 최우선 과제였다. 군권이 있으면 그가 하고 싶은 대로 할 수 있다. 군권에 종속되는 것은 대세가 이미 지나갔다는 것을 의미한다.

역대 황제들은 모두 군권에 대한 통제를 매우 중시하는데, 특히 당 이후의 송조와 5 대 10 개국 시대는 더욱 그렇다. 개국군주 조광윤이 군사력을 빼앗아 통치권을 차지했기 때문에 송나라의 통치자들은 군대의 중요성을 알고 있었다. 이 때문에 왕위를 찬탈한 지 몇 년 후, 조광윤은 술 한 잔으로 병사들을 구제하는 좋은 연극을 펼쳤다.

그 이후로 송나라는 무장을 억압하는 입국원칙을 시작했고, 사대부의 지위는 고위 무관을 철저히 짓밟았다. 이것은 송나라의 군사 제도에도 나타난다.

송나라에서 삼군 통수는 당연히 황제 본인이다. 평일에는 추밀원이 명목상 군대의 최고 지휘기관으로 각각 황군과 호남군을 이끌고 있다. 사령관은 황군이 출정하거나 수비할 때 임시로 임명된 장군으로, 싼야 황군을 관장한다.

송 () 나라 시절 군사의사 결정, 평상시 군대 지휘, 전시 통수군의 권한은 한 부서나 강자가 군대를 동원하고 지휘할 수 있는 상황을 피하기 위해 분명히 제한되어 있음을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 군, 군, 군, 군, 군, 군)

이것은 송나라의 황제를 안심시키기에 충분하지 않다. 북송의 주둔군법은 군대가 정기적으로 수비를 바꾸도록 규정하고, 장군은 군대를 동원할 수 없다. 그래서 병사들이 장군을 알지 못하고 장군도 병사를 알지 못하는 현상이 발생해 송군의 전투력 하락으로 이어졌다.

송 () 나라 일맥 () 과 맞물려 대명은 군 중전사 () 가 아니라 사장 () 이 아닌' 우량 ()' 전통을 가지고 있다. 즉, 장군은 군대가 장군의 민간 부문이 되어 조정의 권위를 거스르지 않도록 오랫동안 군대를 이끌 수 없다.

구체적으로, 전시병부는 황제의 명령에 따라 병력을 파견해 장교를 임명하여 주둔군에서 병력을 파견한 장군을 임명하고 서신을 보내 봉인하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 전쟁이 끝나자 군대를 이끄는 장교들이 그들을 북한에 넘겨주고 장병들은 경비역으로 돌아갔다. 전관 분리' 를 철저히 실현하였다

송 () 나라 사람들은 병사도 모르고 장군도 모르는 장군처럼, 이런 군대는 전투력이 갈수록 나빠지지만 군권이 황권을 위협할 수 없다는 것을 보증한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 황제의 안심이야말로 가장 중요한 최우선 과제이니, 몇 번 더 놀아도 무방하다.

지방에서 명나라 각지의 중요한 관원들은 군사와 행정 기능을 명확하게 구분한다. 총독은 군사를 주관하고, 총독은 민정을 주관한다. 양자는 상호 감독, 상호 견제와 균형, 상호 제약이다. 당나라의 성시제처럼 지방세력을 크게 앉히지 않을 것이다.

당송 () 에서 명나라 () 에 이르기까지 황제의 군권 통제가 점점 더 견고해졌고, 대신의 정치 무장 반란 등이 남북조 (), 수당 () 시대에 반복적으로 반복되는 상황이 훨씬 줄어들었다는 것을 알 수 있다. 이것은 또한 황권을 더욱 강화하는 첫걸음이다.

과거제도와 황권의 중앙집권은 군사 방면을 제외하고 황권은 국가의 모든 측면에 대한 절대적인 통제를 추구한다. 수당 이전에 부계 가문의 모든 사람은 줄곧 황권의 유력한 경쟁자였다. 겉으로는 황제에게 복종했지만, 사적인 권력은 매우 커서 황권의 장구안에 큰 위협이 되었다. 이 때문에 과거제도가 생겨났다.

과거 제도의 초심은 주원장의 말로' 천하의 영웅들이 호랑이 입에 들어가게 하는 것' 이라고 말했다.

과거는 세상의 마음을 억누르고 천하의 영재를 널리 받아들이는 것 외에 황권을 위협했던 세가대족이다.

한위 이래 중앙제국은 종종 추천제를 채택하여 관원을 선발하는데, 이른바' 효' 라고 한다. 현실에서' 양육' 된 효도는 왕왕 귀족 가정이다. 위문제 시대에 9 품 정지제도는 제국 인사에서 귀족 가정의 천연 우세와 독점지위를 강화했다. 남북조 시대에는 황권이 쇠퇴함에 따라 이런 상황이 갈수록 심각해졌다. 당시 문호 좌사는 이런 시를 남겼다.

음침한 산골 바닥이 느슨해져서 모종이 산에 남아 있다.

1 인치의 지름과 뿌리줄기로 이 100 피트를 가릴 수 있다.

세상은 키가 크고 멋있다.

지형은 인연이 한 번도 아니다.

그의 본업과 그 칠엽의 담비 가죽을 빌렸다.

풍공은 위가 아니라 백수는 움직이지 않는다.

당시' 상품은 빈궁하지 않고 하품은 신사가 없다' 는 사회 광경에 대한 신랄한 스케치였다.

이런 국면은 자연히 가난하고 희망이 없는 밑바닥에 불리하고 황권에도 똑같이 불리하다. 몬테스키외 (Montesquieu) 가 말했듯이, 군주제와 독재 정권의 큰 차이점은' 중개화' 즉 안정적인 중산층을 제거하는 것이다. 일단 중간에 못이 뽑히면 황권의 폭정을 제한할 수 있는 것은 아무것도 없다.

과거제도를 이용하여 황권은 더욱 풍부한 인재의 출처를 갖게 되었고, 조정 관원의 독점도 차단했다. 사실 황권과 하층이 연합하여 귀족을 상대하는 예는 인류 문명사에서 흔히 볼 수 있다. 예를 들어, 사산 황제는 민간 마자다파 군대를 이용하여 종교 귀족을 반대했다. 하지만 홀무즈가 목적을 달성한 후, 밑바닥을 대표하는 마자다 학파는 밤주전자처럼 침대 밑에 박혔다.

밑바닥의 경우, 과거시험은 외나무다리, 복권에 당첨되는 것보다 더 어려웠지만, 결국 조금 뒤척이는 희망이 있었고, 이런 희망은 천자의 은총에서 비롯된 것으로, 그들을 더욱 고마움과 감사로 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 감사명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 감사명언)